古往今來，多少政治家為了人類社會的和平與安寧付出了畢生的精力。同樣，伊斯蘭教從壹開始就把人類的和平與發展當作其宗旨和最高思想來倡導。真主造化宇宙萬物，包羅萬象，無限之宏觀，無窮之微觀，使人類成為得天獨厚的大地的代治者，讓人類充分利用和開發自然界的壹切資源，為人類謀福利，這是真主賦予人類的歷史使命和神聖職責。要完成這壹歷史使命，就必須具備壹個和平安寧的環境，而想得到和平安寧的環境，就需要人類互幫、互諒、互讓。
因此，真主為我們選擇了伊斯蘭來維護和平，以消除壹切偏見和隔閡。真主說：“信道的人們啊！妳們當全體入在和平教中，不要跟隨惡魔的步伐，他確是妳們的明敵。”（2：208）又說：“妳們當全體堅持真主的繩索，不要自己分裂。”（3：103）世界各地的穆斯林在***同信仰的基礎上緊密地團結起來，不要四分五裂。誰破壞團結，制造分裂，阻礙和平，誰就是與醜惡同流合汙的人，是千古罪人。
我們尊貴的穆聖就是和平的倡導者和實踐者，他給穆斯林和穆民這兩個詞下的定義就足以說明這壹點。當有人問他誰是穆斯林，誰是穆民時，他回答說：“口和手不侵害別人的人才是穆斯林；對他人的生命財產沒有危害的人才是真穆民。”這是多麽確切的定義！多麽文明的口號啊！尤其是在1400多年前，全世界都還籠罩在封建迷信和愚昧落後的陰影下，我們的貴聖第壹個提出這樣文明的口號，足以說明伊斯蘭教是最講文明道德的宗教，是壹個求真務實的宗教。
伊斯蘭教所倡導的和平安寧，不僅僅是口號、標語，而是融匯、貫穿於信仰、功修、道德、生活的方方面面，因為和平是真主的九十九個尊名之壹，是穆聖九十九贊之壹，天房的九十九個門，其中壹個門叫和平門，八座天堂，其中壹座就叫和平園。我們的禮拜都要以“塞倆目”（祝妳平安）來結束；剛出生的嬰兒都要以和平、安寧、祥和的祝賀來給他起名。這壹切都說明和平安寧是伊斯蘭教的出發點，也是落腳點，更是穆斯林見面時最好的禮物：壹聲塞倆目，消除了穆斯林之間的陌生；壹聲塞倆目，消除了隔閡；壹聲塞倆目，拉近了穆斯林之間的距離。因此，穆聖說：“向認識和不認識的穆斯林衷心地道壹聲塞倆目的人，才是最優秀的穆斯林。”
伊斯蘭所倡導的和平不是狹義的，而是打破民族、打破膚色、打破區域的，是全人類的；對穆斯林是這樣，對非穆斯林也如此。因為人類本是同根同源同祖，真主說：“眾人啊！我確已從壹男壹女創造妳們，我使妳們成為許多民族和宗族，以便妳們互相認識。在真主看來，妳們中最為尊貴者，是妳們中最敬畏者。”（49：13）我們人類既然同源，就應當互敬互愛，不分貧富貴賤，不分種族膚色，不分宗教信仰，大家應和平***處。穆斯林作為和平宗教的信仰者、倡導者和忠實維護者，應當以穆聖為榜樣，努力加以實踐。穆聖謙虛、平易近人、寬容忍讓的美德以及顧全大局、團結友愛的情懷有口皆碑，千百年來壹直是穆斯林學習和效仿的榜樣。真主說：“希望真主和末日，並且多多記念真主者，妳們有使者可以作為他們的優良模範。”（33：21）穆聖不僅對穆斯林兄弟表現出了謙虛自律的作風和情同手足的感情，而且對待非穆斯林甚至敵人也表現出了寬讓忍讓的君子風度，尤其在重大問題方面，穆聖總是顧全大局。穆聖當時決定同古萊氏人簽定不平等的“侯代比亞”協議，就充分體現了穆聖胸懷若谷、寬容忍讓的高貴品質，也充分體現了伊斯蘭教是愛好和平的宗教。
我們穆斯林內部還要消除壹切教派和幫派之爭。要在六大信仰、五大功修的基礎上加強團結，不要分門別戶，應該求大同存小異。歷史上我們穆斯林因為不團結而引發的悲劇，其教訓是深刻的，我們穆斯林應該永遠銘記，要***同維護和平安寧的環境。
我們偉大的祖國這些年發生了翻天覆地的巨大變化，目前，我們國家社會穩定，經濟健康快速發展，各族人民安居樂業，生活水平日益提高，已經達到了整體小康水平。剛剛閉幕的黨的十七大為全國各族人民描繪了更加美好的生活藍圖，展現了中華民族偉大復興的美好前景。我們穆斯林的宗教信仰和宗教活動得到了國家政策、法律法規的切實維護。這壹切，是來自真主的慈憫，也歸功於我們黨的英明正確的政策。和平安寧的局面來之不易，我們要發揚伊斯蘭教愛國愛教、愛和平的優良傳統，自覺加以維護，為和諧社會建設作出我們穆斯林應有的努力和貢獻。只有這樣，我們才能過好正常的宗教生活，明天才能和平地走進真主的和平國、後世永久的天堂。
壹切贊頌全歸真主！