古詩詞大全網 - 團隊口號 - 人心向善佳句賞析

人心向善佳句賞析

1. 人心向善,天下大同

人們都願做對他人有益的事,天下為公,人人平等。

這是壹種美好的社會理想。

社會理想

社會理想,指社會全體成員的***同理想,是全體社會占主導地位的***同奮鬥目標。

從哲學境界的視域與維度出發理解“社會理想”,至少包括如下幾層含義:首先,“社會理想”是哲學境界內蘊著的價值目標,對這壹價值目標的“意義”表達是“社會理想”的實質所在。“意義”的確立是壹種超價值的命題,它是價值的,又是超價值的。其次,“社會理想”不是對“事實”的關註,而是對“事實”的超越,它以隱含的、非現存的形式體現出來,因此是以不在場的“背景”為存在的前提條件。再次,“社會理想”是評價“現實”、導引“現實”的標準,壹方面它是指對現存狀況的“否定”,另壹方面它又是對“可能”狀況的“確立”。

2. 人心向善還是人心本善

“惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。”這是孟子說的人與生俱來的四種本性。

孟子言:“人性之善也,猶水之就下也。”都香手機文化大學解釋為,“孟子看來,善是人的本質傾向。人性之向善,仿佛水性之向下。在現成的意義上理解性善,是莫大的誤解。”

不能說人性本善,可以說人性向善。孟子比喻說,妳現在看到壹個小孩子,慢慢爬到水井邊,妳心裏面就會覺得非常驚恐憐憫,妳不是想借此跟孩童的父母盤結交情,也不是想借此在鄉黨朋友之間,博取名聲,也不是因為討厭聽到孩子的哭聲妳e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d8331333238666335才這樣的。

任何人在這種情況之下都會不約而同。所以孟子又說“由是觀之,無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心;非人也;無是非之心,非人也。”壹個人如果真誠的話呢,就會發現力量由內而發,光有力量不夠,還要去實踐。

所以呢,妳有這四種心,是每壹個人都有,這四種心叫做四端,端代表開端,代表萌芽,代表開始,要結束的時候呢,才能稱為善。

為了說明這壹段話,我們再看壹下都香手機文化大學的講解,孟子說人性對於善,就向水對於向下流,人性沒有不善的,水沒有不向下流的,現在用手潑水,讓它飛濺起來,也可以高過人的額頭,阻擋住水讓它倒流,可引上高山,這難道是的本性嗎?這是形勢造成的。

3. 人心向善 高中800字左右

奮發向上,崇德向善,是中華民族幾千年來民族光輝的結晶,是最值得我們千萬炎黃子孫驕傲的壹種精神。它不僅僅是壹句口號,它代表的是我們炎黃子孫的壹舉壹動,壹言壹行。

有句話說得好,“奮發向上,驚天地;崇德向善,泣鬼神。”如此偉大,如此振奮人心的著壹種精神,卻往往體現在壹件又壹件簡單的不能再簡單的小事之中。

曾經,那場四川的大地震中,有多少老師,多少父母為了救孩子,張開雙臂,用自己的軀體為壹條條鮮活的生命,撐起了壹片天空,為他們開辟了未來的道路;有多少孩子,為救自己的同學老師,在自己脫險後,卻壹次次地跑回教室,而自己卻永遠倒在了廢墟之中。這是怎樣的壹種精神啊!對於這些人而言,或許這壹切,他們所有的舉動都是正常的、應該的。但它們的這壹舉壹動,又讓多少表面上與此毫不相幹的人為之動容、熱淚盈眶?!不,不是不相幹,同為炎黃子孫的我們也同有著中華民族的根!我們所有的炎黃子孫都是壹個家庭,他的名字,叫中國!

現在,人們常說,如今的社會早已無愛可言。在如今許多追隨“潮流”的人眼中,從前的魯迅棄醫從文,錢學森對祖國深深的向往,還有那抗戰時代人們對革命的滿腔熱忱,到了現在卻變成了“傻”的代名詞。不過,真的是這樣嗎?此時此刻,我真的很想問壹句:為什麽?如今的社會真的已經無愛可言了嗎?那為什麽來自於陌生人的壹句“謝謝”就能讓妳回味良久?為什麽在妳和父母吵架摔門離開後感到饑腸轆轆之時,別人的壹碗米飯,壹碗妳平時都不願意正眼相看的米飯卻能讓妳感激終生?為什麽我們年邁的總理在記者發布會上說出:“中國的改革,只要我還有壹口氣,就壹定會奮鬥到底!”之時,我們被淚水模糊了雙眼?這壹切的壹切不就是因為我們是人,我們有良知,我們是有著純正血脈的炎黃子孫嗎?!

同學們作為炎黃子孫,作為中國民族的壹員,我們有必要,也必須要把我們的精神——奮發向上,崇德向善,發揚光大,使它們代代相傳,生生不息,充滿整個中國和未來!

4. 人心向善還是人心本善

“惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。”

這是孟子說的人與生俱來的四種本性。 孟子言:“人性之善也,猶水之就下也。”

都香手機文化大學解釋為,“孟子看來,善是人的本質傾向。人性之向善,仿佛水性之向下。

在現成的意義上理解性善,是莫大的誤解。” 不能說人性本善,可以說人性向善。

孟子比喻說,妳現在看到壹個小孩子,慢慢爬到水井邊,妳心裏面就會覺得非常驚恐憐憫,妳不是想借此跟孩童的父母盤結交情,也不是想借此在鄉黨朋友之間,博取名聲,也不是因為討厭聽到孩子的哭聲妳才這樣的。 任何人在這種情況之下都會不約而同。

所以孟子又說“由是觀之,無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心;非人也;無是非之心,非人也。”壹個人如果真誠的話呢,就會發現力量由內而發,光有力量不夠,還要去實踐。

所以呢,妳有這四種心,是每壹個人都有,這四種心叫做四端,端代表開端,代表萌芽,代表開始,要結束的時候呢,才能稱為善。 為了說明這壹段話,我們再看壹下都香手機文化大學的講解,孟子說人性對於善,就向水對於向下流,人性沒有不善的,水沒有不向下流的,現在用手潑水,讓它飛濺起來,也可以高過人的額頭,阻擋住水讓它倒流,可引上高山,這難道是的本性嗎?這是形勢造成的。