很多人認為我們中國古代沒有哲學是因為儒家思想。事實上，不是的。日本和韓國也受過儒家思想的洗禮。那麽為什麽我們古代沒有哲學呢？這個就看思想差距了。
比如清末中國人第壹次睜眼看世界，看到的第壹件事就是他們的儀器和技術不如人。所以中國人的口號是:“洋為中用”，“中學為體，西學為用”。它的意思是:在保證傳統觀念的前提下，任何西學、西器都將被納入“為我所用”的政策之下。
同樣接受了儒家思想的日本，有著學習西學的態度。為什麽西方神器這麽先進？為什麽西方社會制度能極大地促進生產力的發展？為什麽能調動每個人頭腦的主觀積極性？
西學也是如此。日本在積極尋找產生這壹結果的“源動力”；而中國則是尋求“堅船利炮”的結果。
在這種背景下，日本人找到了西方哲學，我們找到了如何在哲學中找到上下級關系。
這是中國人眼中的哲學。
中國古代有沒有哲學？
中國古代沒有哲學是真的，但也不盡然。因為真的沒有形式。
因為中國古代沒有明確的學科分類，主要是科舉制度下的壹文壹技，所以至少在分類上，沒有獨立的哲學概念，是民國時期從日本傳過來的。
而且從內容上講，也不能說沒有:
哲學是按照現代理論體系的規範來解讀的，主要是宇宙觀(世界的起源)、世界觀(人與自然)、價值觀(人與人類社會的目的)和方法論(邏輯思維——如何抽象外部世界和人類思維)四個維度和層面。它是關於思考，關於抽象和壹般。
由於中國古代沒有自然科學的發展，所以中國古代的哲學主要是歷史觀、價值觀和道德觀的“混合體”，其中有些甚至是“治國安邦”、“經世致用”的理論，目的性很強。
中國古代對於世界觀、宇宙觀、方法論，不是靠研究、實踐、論證，主要靠經驗和猜想，老祖宗說我們傳承的是科學。
所以中國幾千年的文明史並沒有像西方那樣形成規範、嚴謹、完整的現代哲學體系。
中國最偉大的哲學是罵人的哲學，搞關系的哲學；
很多人把老子、孔孟當成哲學家，其實是胡說八道。比如孔子的思想是為統治階級服務的，所以他的思想可以延續兩千多年，而且大多數朝代都設置了專門的官職來發表孔子的言論。