395年，羅馬帝國分為東羅馬帝國和西羅馬帝國兩部分。東羅馬帝國還是很強大的，壹直強到1453。東羅馬帝國的最高權力屬於皇帝，信奉基督教，是今天的東正教。到了後期，教會的權力有所增加，但並沒有淩駕於皇權之上。
西羅馬帝國更慘，476年滅亡。後來法蘭克、倫巴德、勃艮第等各個民族國家都出現了黑粉色，各個小國也是戰事不斷。這個時期持續了1000多年，是黑暗的中世紀。這麽多國家互相打，誰也打不過誰。人民苦不堪言，人民普遍不信任國家。這需要壹種精神寄托。此時基督教會已經成為普遍的信仰，教會越來越大，教權淩駕於王權之上。
東羅馬和西羅馬帝國同屬壹個氏族，都信仰基督教。壹個是集權統治，壹個是瓦解。要知道，當時歐洲的羅馬帝國是文明的，後來的法蘭克、德意誌、勃艮第等。都是正統羅馬文明眼中的野蠻人，就像野蠻人壹樣，但正是這些野蠻人徹底摧毀了羅馬文明。所以整個中世紀的歐洲可以說是沒有文明基礎的，壹直處於混亂和分裂的狀態。這個時候宗教最容易控制人的精神和行為，宗教勢力變大也就不足為奇了。可見，即使是在古代歐洲這樣的混亂地區，只有在正統文明極度衰落，各個政權分崩離析的情況下，神權才會高於王權。
那為什麽中國沒有神權呢？我覺得可以分為兩個部分，壹個是先秦時期，壹個是秦漢時期。
先秦時間很長，但是有西周和春秋戰國的詳細史書記載。商朝被推翻建立政權後，周天子特別重視禮法。雖然有祭祀占蔔等行為，但沒有過分的神道。周天子實行分封制，各諸侯國分封各地，定期納貢，但各諸侯國都享有相當的自治權。到了春秋戰國時期，諸侯國變大，周天子名存實亡，分封國四分五裂，戰亂四起。但是，與西羅馬帝國不同的是，西羅馬帝國是被蠻族入侵的，那些外族人大約等於沒有自己的文明，沒有足夠的力量建立統壹的蠻族。在春秋戰國時期，周本身就是壹個想要更大權力和利益的諸侯國。每個附庸國本身都有相當強大的文明。戰爭沒有禁錮人們的思想，但是因為沒有強迫統壹，大家的思想都很開放。道家、儒家、墨家、法家各種流派層出不窮，形成了百花齊放、百家爭鳴的局面。相反，整個春秋戰國時期是中國古代思想最活躍、文明進步最大的時期。這種情況下不可能有統壹的神權。
秦朝統壹全國後，取消分封制，實行郡縣制。秦末戰爭後，建立了偉人。漢朝為了鞏固皇權，有壹個非常厲害的政策，就是罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想的推行和深化，徹底切斷了中國神權政治的土壤。雖然後世也分崩離析，被外族侵略，但儒家的正統地位從未動搖。而且儒家思想雖然深入人心，但它既沒有自己固定的組織，也沒有什麽最高領袖。相反，它的實施必須依靠皇權和壹群相互鄙視的文人，它在皇權中只起輔助作用。
由於儒家思想深入人心，與各項政策融為壹體，即使在少數民族政權入侵統治時，也非常重視與儒家思想的互動，儒家思想的正統性即使在元朝也沒有動搖。而中國最受歡迎的兩大宗教呢？道教推崇老莊，註重無為的修養，所以對統治者的影響最多停留在煉丹和修仙上。比如漢武帝晚年追求長生不老，嘉靖皇帝壹生修行道教。但是他的治理手段和麾下大臣都是儒家的，道家從來成不了氣候。
佛教是從外地傳入的，所以會比較厲害，有些階段會盛行壹段時間，但是統治者會對太過流行的宗教小心翼翼，所以歷史上也有過大規模的滅佛運動，比如著名的三絕滅佛。也就是說，北魏武帝、北周武帝、唐武宗時期，佛教特別興盛，有點飄飄然，想染指朝綱。結果如何？幾個皇帝用鐵腕讓他們分分鐘知道自己姓什麽。皇帝的手段非常殘忍堅決:毀廟燒經，強行世俗化，不聽就殺。可見歷代統治者對神權都是慎之又慎的，每次滅佛運動都是儒家推動的。儒家的宗旨和口號是捍衛皇權，與統治者的步調壹致，所以宗教神權永遠起不起半點波瀾。
正是因為儒家思想已經滲透到古人各個階層的骨子裏，它與統治王權相輔相成，相互促進。大家會壹直保持壹種親宗教的態度，神權不會自下而上占據主動地位，更不會淩駕於王權之上。