希特勒是個極端的種族主義者和反猶主義者

希特勒在羅馬天主教的雙親下成長，但自離家後就無參加過彌撤及領聖餐。希特勒在趨近自己的目標方面上贊同抗議教派的觀點。同時，他采用了壹些要素在他政治制度上，如天主教教會的層級組織、儀式及口號。自搬到德國之後，希特勒並無離開他的教會或拒絕給付宗教稅，在名義上因此歷史學者史格文-歌路（Steigmann-Gall）認為希特勒可能是個天主教徒 ，然而他也指出名義教徒在信仰虔誠度是不可靠的。 在公***場合，希特勒常贊揚基督教傳統、德國基督教文化，並公開宣稱信奉反抗猶太人的雅利安人耶穌的信仰。在他的演講及書藉，說明了基督教與他反猶思想中心的關系，表示“身為壹個基督徒，有責任讓自己不受欺騙，但我有責任是作為真理和正義的戰士。 ”希特勒的私下談話，說明他是壹個基督教的批評者，表示這宗教只適合奴隸，雖然希特勒欣賞教廷的權力，但嚴重敵視他的學說。希特勒覆倡尤利烏斯·施特萊歇爾（Julius Streicher）對基督教在創立時與猶太人聯手的說法攻擊天主教。約翰·S·康威（John S. Conway）及部分歷史學者質疑希特勒持有與基督教會的根本對立面，在希特勒私下談話的多個來源大大降低他們的可信度，赫爾曼·勞施寧（Hermann Rauschning）的希特勒的談話被大部分歷史學者認為是杜纂的。 然而在與德國教會的政治關系上，他立刻采用了“合適他的政治目的”的策略。希特勒的具體計劃，在掌權之前摧毀國內的基督信仰，希特勒青年的領袖曾說道“基督教的毀滅被明確認知是國家社會主義運動的目標”，但從壹開始，衡量這種表達極端立場是不可行的，直至戰爭結束也無法消滅基督教的影響力。 希特勒有段期間向德國人推行“正向基督教”宗教系統，消除他所反對的基督教傳統及融合了種族主義的元素。然而直至1940年，他放棄推行包含正向基督教的整合宗教構想。希特勒維持著“宗教中的恐怖主義，簡單的說明，是猶太人的信條在基督教普遍化，而他的效果是在人們的思想散播了煩惱。” 希特勒曾說：“我們不想要有其他高於德國本身的神袛，必要性在於擁有對於德國的狂熱信仰、希望與愛。”