在這組“九機”前面，曾耀有壹篇序言，其中說:
“醉留”，樂府舊稱；《九機》作者是才子新調。用嘉魚的清歌寫投梭的春怨。章寄恨，字字情深。尊重中國，敢於做口號。把壹縷絲扔在筒管裏，反復織九機。我從來沒有想過我知道多少，而且我討厭春風很久了。"
從詞本身和這個序言來看，這組匿名的“九機”並不是壹首民歌，但卻帶有濃厚的民歌色彩。應該是文人模仿或加工民間文字形成的。陳廷焯的《白玉齋花刺》對此評價很高，稱之為“妙古樂府”。“風騷不減於高處，次第子夜為怨歌之馬，走調千年。”又雲:“字最完美，但再美(周邦彥)或白石(姜夔)也做不到。”
上面這組九機，是織女和織女互相思念的話語，有追求愛情幸福的激情，也有思念相思的苦悶。這個小組從春裝的試用開始，從室外寫到室內。有壹個人被錯過了。還有“亭子裏的宮女要換舞衣”，說明勞動婦女為了統治階級的享受，在努力制造壹種“輕”的被剝削的生活。
織女
在第壹首歌中，壹個年輕的女人穿著新的春裝，在壹個陌生的地方采摘桑樹。春光明媚，暖意融融。"桃花枝上，有唱黃鸝的字樣."明明人家是被美妙的春光和黃鸝的歌聲迷住了，卻說是“唱黃鸝的話，不肯讓人回去。”賦予鶯兒人情味，突出了女主角對青春和生命的激情。
第二首有壹個年輕女子遇到對的人的場景，顯然是從壹個陌生人身上摘桑來的。重點心理描寫:男方“馬上就耽誤了”，舍不得離開；女方是“深不甘輕付出”，她不好意思表達自己的深情。“花開了，怕被人知道”，表現出初戀的焦慮。文筆生動傳神，筆法細膩。
第三首，從采桑到織錦。“吳蠶老幼”，形象地表現為時間順序變了，季節變了。《東風宴》下，寫龔偉？大門口的宴席熱鬧非凡，促使冷姑娘們為了換舞衣而趕緊織錦，豐富了詞的社會內容。
緊接著第四首歌，我寫了掛毯，開始了我的相思。在織布機的吱嘎聲中，眉頭緊鎖，女主角心事重重。“歸梭織蓮子”和掛蓮子是織錦上的線條。有了“蓮”和“憐”的諧音，就可以把愛寄托在心上人身上。然後以“花易被花”為襯托，“愁難被融”，心理活動寫得很深入。打個貼切的比方，用“脈象亂如絲”來表達見不到心上人時的心緒混亂。
第五首歌更微妙。《沈浪》，梁超沈約導遊，沈約寫給範安仁的詩裏說，“夢裏不知路，何以慰相思。”。《與徐勉書》雲......皮帶要經常動，手臂要用手撐著，月率半分鐘。照此計算，怎麽可能長久？”詞因相思而憔悴。在這裏,“沈浪的詩織成橫條”和“不談憔悴”的句子都是由沈約的技巧而誕生的。此外，蘇的妻子寫了壹首詩《把壹句話送給盤子中間的丈夫》，結尾雲:“不能用書讀，要從中央的角落讀”，意思是愛要發自內心。“中心沒有人會”借用這個意思來表現內心的孤獨。“不言憔悴”這句話照顧到了“沈浪的詩”，突出了用錦詞寄托相思。深深的曲折。
第六首還是對織錦圖案的抒情。用“花中蝴蝶多”來烘托內心的孤獨。“閑窗影中”是指陽光從窗口悄悄照進來，所以“停壹天”仔細看看“雙蝶”，用行動表現自己的心情。
第七首，《鴛鴦》也是織錦圖案。壹對對鴛鴦蘊含著美好的愛情，是織女內心追求幸福的壹種表現。面對“織”出來的“鴛鴦”，心裏有壹種恐懼。怕成衣的時候，把織錦上的鴛鴦剪下來，分開飛，以表達對夫妻分離後不能團聚的擔心。
第八首織成“回文錦”之意，顯得深沈悲涼。
第九首歌還在織錦裏伸出來。“兩花兩葉兩枝”烘托人間離別，歸結為“薄情自古多留”，表達怨恨，照顧“兩機”，收尾全篇。“從頭到尾，心系壹條絲”，整幅織錦工藝匯聚，相思盡的主題，表現了愛情的堅定與執著，寓意的真摯，感染力的強烈。
以上九首歌形成壹個連貫的整體。前三首寫的是從采桑離別到織錦；從第四首歌開始，我從不同的織錦圖案中挖掘出相思之情。感情纏綿，節奏委婉。真摯真摯，深情感人。民謠清新自然，充滿生活氣息，高雅脫俗，脫俗脫俗。它比午夜的吳歌更優雅，比風和騷更清晰流暢。這是壹組漂亮的單詞。
編織女人
第壹首《壹臺機器》，從思念妻子的夜晚開始，《編織時光飛逝》，感嘆時光的流逝。《永遠的蘭芳之夜》是孤獨的睡眠者的去處和感受。這個時期顯示了時間和地點，也顯示了相思的情況。在“吐、吐、磨”下面，用織錦來表達離別、悲傷、仇恨、渴望團圓的感情。這是中國幾千年封建社會勞動婦女典型形象的心理寫照，帶有悲涼感人的情緒。有民謠的韻味，但造句用詞優雅，如《永遠的蘭芳之夜》《春恨》，明顯是文人加工的。
第二首，繼第壹首《月色靜聲疏》，寫壹幅深夜織錦。“千絲萬縷”有壹語雙關的意思，絲絲含情，纏綿綿軟。後三句將男子放入流沙，以其妻蘇織錦為回文寄相思典故，讀之令人心酸。
第三首歌《聖張繼》是第壹首《金子回文》的延伸。“正中有花戲，紅綠鮮艷，春光明媚”象征著織女美好的青春和熱烈的愛情。後三句表達了對愛情的向往，對比了虛度青春的焦慮。杜秋娘《金裝》詩:“我勸妳不要珍惜金裝，要珍惜妳的青春。花可以直折，不要等沒有花才折。”可以用它來閱讀。甄廷焯認為“三機，吳蠶已老幼”是“眼中釘”。供參考。
第四首，以“鴛鴦織欲齊飛”象征永遠相愛的美好願望。“窮”為轉折，感嘆時光流逝，美人在煩惱的煎熬中老去，白發先生。杜牧在祁安縣後池的絕句:“整天沒人看小雨，鴛鴦浴紅”，通過壹對對鴛鴦浴，反映了思念女人的孤獨。文字華美典雅。
第五首歌，跳過了“五機”和“六機”，叫做“七機”，寫的是失望之後的心酸。“春蠶吐盡絲”，與“絲”、“思”二字諧音，用春蠶吐盡絲來象征心中柔軟綿長的感情，象征至死不渝。在《焦墨》中，象征手法也被使用。希望在裁剪衣服的時候，小心翼翼的裁剪，不要把錦緞上的夫妻分開，意思是不要破壞自己辛辛苦苦編織的美好愛情。發出號召，渴望挽回失去的愛情，語言近乎淒厲。
第六首《春裝》原來有《八機》《九機》，還有壹首《輕絲》。《春裝》是十壹首歌的最後壹首。“染素色絲綢很悲哀。”據說素綢染色後失去了原有的潔白，所以很傷心。用《淮南子說荀琳》的典故，“墨子見練絲哭，因其可黃可黑。”“素絲染色”由織錦成衣完成以“九機”為代表的織錦全過程。快樂和悲傷導致以下情況。“塵淡汗多，無顏色。”據說春裝被人糟蹋了，沾染了灰塵和汗水，失去了原有的光澤。白居易《鈿絲》詩也說:“汗沾粉汙，拖土踏泥不憐。”在這裏，它是壹個新的靈魂，壹個織女，和她美麗的臉，因為被摧毀而憔悴和衰老的隱喻。下面“應與秋扇同”，棄之與秋扇，慨嘆自己命運的悲哀。班婕妤《哀歌》雲:“新裂蘇，明如霜雪。切成相思扇，圓圓的像明月。進出妳的懷抱，搖動微風。常常害怕秋節來臨，寒氣奪熱。棄捐，善心絕。”絕望的悲涼，被拋棄的憤懣，都蘊含在同秋範的宿命與* * *的隱喻中。以上六首歌組成的篇章比原來的十壹首歌更加精致。五首刪節歌曲如下:
五機，心秘靈動心期。合歡樹枝條相連，花朵雙頭，兩者同心，壹對化生兒。六部機器，雕花鋪錦。蘭芳有留春的打算，爐加小篆，越來越長，繡的比較晚。八機，精致玉手無時無刻不活。蜀江充滿魅力。香麝，溫室繡被，遲遲不歸。九機壹心，百花齊放。百花* * *做壹床紅被子，個個都會滿臉春色，睡久了也不怕。淺色絲綢。如玉之床，手新奇。千花萬草放光，裁縫盛裝，春日歌舞，飛蝶黃鸝語。
在這組文字之後，附詩如下:
“歌飛畫梁落塵，舞香繡。飛機上想恨，突然前面有心碎的人。回國，相必好。”
可能是曾瑤的題目。