在這組“九機”前面,曾耀有壹篇序言,其中說:
“醉留”,樂府舊稱;《九機》作者是才子新調。用嘉魚的清歌寫投梭的春怨。章寄恨,字字情深。尊重中國,敢於做口號。把壹縷絲扔在筒管裏,反復織九機。我從來沒有想過我知道多少,而且我討厭春風很久了。"
從詞本身和這個序言來看,這組匿名的“九機”並不是壹首民歌,但卻帶有濃厚的民歌色彩。應該是文人模仿或加工民間文字形成的。陳廷焯的《白玉齋花刺》對此評價很高,稱之為“妙古樂府”。“風騷不減於高處,次第子夜為怨歌之馬,走調千年。”又雲:“字最完美,但再美(周邦彥)或白石(姜夔)也做不到。”
上面這組九機,是織女和織女互相思念的話語,有追求愛情幸福的激情,也有思念相思的苦悶。這個小組從春裝的試用開始,從室外寫到室內。有壹個人被錯過了。還有“亭子裏的宮女要換舞衣”,說明勞動婦女為了統治階級的享受,在努力制造壹種“輕”的被剝削的生活。
織女
在第壹首歌中,壹個年輕的女人穿著新的春裝,在壹個陌生的地方采摘桑樹。春光明媚,暖意融融。"桃花枝上,有唱黃鸝的字樣."明明人家是被美妙的春光和黃鸝的歌聲迷住了,卻說是“唱黃鸝的話,不肯讓人回去。”賦予鶯兒人情味,突出了女主角對青春和生命的激情。
第二首有壹個年輕女子遇到對的人的場景,顯然是從壹個陌生人身上摘桑來的。重點心理描寫:男方“馬上就耽誤了”,舍不得離開;女方是“深不甘輕付出”,她不好意思表達自己的深情。“花開了,怕被人知道”,表現出初戀的焦慮。文筆生動傳神,筆法細膩。
第三首,從采桑到織錦。“吳蠶老幼”,形象地表現為時間順序變了,季節變了。《東風宴》下,寫龔偉?大門口的宴席熱鬧非凡,促使冷姑娘們為了換舞衣而趕緊織錦,豐富了詞的社會內容。
緊接著第四首歌,我寫了掛毯,開始了我的相思。在織布機的吱嘎聲中,眉頭緊鎖,女主角心事重重。“歸梭織蓮子”和掛蓮子是織錦上的線條。有了“蓮”和“憐”的諧音,就可以把愛寄托在心上人身上。然後以“花易被花”為襯托,“愁難被融”,心理活動寫得很深入。打個貼切的比方,用“脈象亂如絲”來表達見不到心上人時的心緒混亂。
第五首歌更微妙。《沈浪》,梁超沈約導遊,沈約寫給範安仁的詩裏說,“夢裏不知路,何以慰相思。”。《與徐勉書》雲......皮帶要經常動,手臂要用手撐著,月率半分鐘。照此計算,怎麽可能長久?”詞因相思而憔悴。在這裏,“沈浪的詩織成橫條”和“不談憔悴”的句子都是由沈約的技巧而誕生的。此外,蘇的妻子寫了壹首詩《把壹句話送給盤子中間的丈夫》,結尾雲:“不能用書讀,要從中央的角落讀”,意思是愛要發自內心。“中心沒有人會”借用這個意思來表現內心的孤獨。“不言憔悴”這句話照顧到了“沈浪的詩”,突出了用錦詞寄托相思。深深的曲折。
第六首還是對織錦圖案的抒情。用“花中蝴蝶多”來烘托內心的孤獨。“閑窗影中”是指陽光從窗口悄悄照進來,所以“停壹天”仔細看看“雙蝶”,用行動表現自己的心情。
第七首,《鴛鴦》也是織錦圖案。壹對對鴛鴦蘊含著美好的愛情,是織女內心追求幸福的壹種表現。面對“織”出來的“鴛鴦”,心裏有壹種恐懼。怕成衣的時候,把織錦上的鴛鴦剪下來,分開飛,以表達對夫妻分離後不能團聚的擔心。
第八首織成“回文錦”之意,顯得深沈悲涼。
第九首歌還在織錦裏伸出來。“兩花兩葉兩枝”烘托人間離別,歸結為“薄情自古多留”,表達怨恨,照顧“兩機”,收尾全篇。“從頭到尾,心系壹條絲”,整幅織錦工藝匯聚,相思盡的主題,表現了愛情的堅定與執著,寓意的真摯,感染力的強烈。
以上九首歌形成壹個連貫的整體。前三首寫的是從采桑離別到織錦;從第四首歌開始,我從不同的織錦圖案中挖掘出相思之情。感情纏綿,節奏委婉。真摯真摯,深情感人。民謠清新自然,充滿生活氣息,高雅脫俗,脫俗脫俗。它比午夜的吳歌更優雅,比風和騷更清晰流暢。這是壹組漂亮的單詞。
編織女人
第壹首《壹臺機器》,從思念妻子的夜晚開始,《編織時光飛逝》,感嘆時光的流逝。《永遠的蘭芳之夜》是孤獨的睡眠者的去處和感受。這個時期顯示了時間和地點,也顯示了相思的情況。在“吐、吐、磨”下面,用織錦來表達離別、悲傷、仇恨、渴望團圓的感情。這是中國幾千年封建社會勞動婦女典型形象的心理寫照,帶有悲涼感人的情緒。有民謠的韻味,但造句用詞優雅,如《永遠的蘭芳之夜》《春恨》,明顯是文人加工的。
第二首,繼第壹首《月色靜聲疏》,寫壹幅深夜織錦。“千絲萬縷”有壹語雙關的意思,絲絲含情,纏綿綿軟。後三句將男子放入流沙,以其妻蘇織錦為回文寄相思典故,讀之令人心酸。
第三首歌《聖張繼》是第壹首《金子回文》的延伸。“正中有花戲,紅綠鮮艷,春光明媚”象征著織女美好的青春和熱烈的愛情。後三句表達了對愛情的向往,對比了虛度青春的焦慮。杜秋娘《金裝》詩:“我勸妳不要珍惜金裝,要珍惜妳的青春。花可以直折,不要等沒有花才折。”可以用它來閱讀。甄廷焯認為“三機,吳蠶已老幼”是“眼中釘”。供參考。
第四首,以“鴛鴦織欲齊飛”象征永遠相愛的美好願望。“窮”為轉折,感嘆時光流逝,美人在煩惱的煎熬中老去,白發先生。杜牧在祁安縣後池的絕句:“整天沒人看小雨,鴛鴦浴紅”,通過壹對對鴛鴦浴,反映了思念女人的孤獨。文字華美典雅。
第五首歌,跳過了“五機”和“六機”,叫做“七機”,寫的是失望之後的心酸。“春蠶吐盡絲”,與“絲”、“思”二字諧音,用春蠶吐盡絲來象征心中柔軟綿長的感情,象征至死不渝。在《焦墨》中,象征手法也被使用。希望在裁剪衣服的時候,小心翼翼的裁剪,不要把錦緞上的夫妻分開,意思是不要破壞自己辛辛苦苦編織的美好愛情。發出號召,渴望挽回失去的愛情,語言近乎淒厲。
第六首《春裝》原來有《八機》《九機》,還有壹首《輕絲》。《春裝》是十壹首歌的最後壹首。“染素色絲綢很悲哀。”據說素綢染色後失去了原有的潔白,所以很傷心。用《淮南子說荀琳》的典故,“墨子見練絲哭,因其可黃可黑。”“素絲染色”由織錦成衣完成以“九機”為代表的織錦全過程。快樂和悲傷導致以下情況。“塵淡汗多,無顏色。”據說春裝被人糟蹋了,沾染了灰塵和汗水,失去了原有的光澤。白居易《鈿絲》詩也說:“汗沾粉汙,拖土踏泥不憐。”在這裏,它是壹個新的靈魂,壹個織女,和她美麗的臉,因為被摧毀而憔悴和衰老的隱喻。下面“應與秋扇同”,棄之與秋扇,慨嘆自己命運的悲哀。班婕妤《哀歌》雲:“新裂蘇,明如霜雪。切成相思扇,圓圓的像明月。進出妳的懷抱,搖動微風。常常害怕秋節來臨,寒氣奪熱。棄捐,善心絕。”絕望的悲涼,被拋棄的憤懣,都蘊含在同秋範的宿命與* * *的隱喻中。以上六首歌組成的篇章比原來的十壹首歌更加精致。五首刪節歌曲如下:
五機,心秘靈動心期。合歡樹枝條相連,花朵雙頭,兩者同心,壹對化生兒。六部機器,雕花鋪錦。蘭芳有留春的打算,爐加小篆,越來越長,繡的比較晚。八機,精致玉手無時無刻不活。蜀江充滿魅力。香麝,溫室繡被,遲遲不歸。九機壹心,百花齊放。百花* * *做壹床紅被子,個個都會滿臉春色,睡久了也不怕。淺色絲綢。如玉之床,手新奇。千花萬草放光,裁縫盛裝,春日歌舞,飛蝶黃鸝語。
在這組文字之後,附詩如下:
“歌飛畫梁落塵,舞香繡。飛機上想恨,突然前面有心碎的人。回國,相必好。”
可能是曾瑤的題目。