倉頡其人其事倉頡，姓侯岡，號史皇氏，黃帝時史官，漢字創始人，被尊為“造字聖人”。今南樂縣城西北梁村鄉吳村有倉頡陵、倉頡廟和造書臺，史學家認為倉頡生於斯，葬於斯。《說文解字》記載：倉頡是黃帝時期造字的史官，被尊為“造字聖人”。史學家徐旭認為，文字的出現，應與倉頡有關。那時制定歷法需要文字記載，制定神諭也需要行文，因此，倉頡應是顓頊部族人。他“生於斯，葬於斯”。為弘揚漢字文化，2005年11月10日“倉頡與漢字文明學術研討會”在北京大學英傑交流中心召開。謝辰生、羅哲文、張文彬等10位著名專家教授及據新華社、中央電視臺等有關新聞媒體參加了會議。 會議聽取了河南省南樂縣關於對倉頡陵廟保護和漢字文明研究工作的匯報，觀看了倉頡陵廟歷史及現狀錄像資料，隨後各位專家們就倉頡陵廟的建設保護與開發利用等問題進行了研討。 依據對有關歷史文獻的研究，專家們認為倉頡部落生活於今河南省南樂縣壹帶。雖然將“結繩記事、刻畫符號與圖語”整理成漢字，絕非壹人所成，但將倉頡認定為歷史上中華漢字文明最早的集大成者符合歷史記載及邏輯推理。二、倉頡陵廟倉頡陵廟位於南樂縣城西北二十五裏，梁村鄉吳村北。經專家研究，倉頡陵廟古文化遺址面積為15000平方米，1999年對遺址進行了試掘，根據地層堆積和出土遺物分析，遺址最下層為仰韶文化層，其次為龍山文化層，上層為商周時期的堆積，以龍山文化為主，堆積厚，延續時間長，遺物最豐富。據史載，倉頡廟始建於東漢永興二年(公元154年)，建在古昌意城中，當時叫"倉頡祠"。規模最大的壹次是明朝天啟年間的修建。解放後，倉頡廟也得到壹定程度的保護，但在"文化大革命"中遭到嚴重破壞，經近年來的修復，倉頡陵廟才又煥發出勃勃生機。
倉陵陵門正中書"史皇林"三字，在倉領陵神道正南。陵前有壹對石翁仲東西相對站立，雕刻線條流暢，細膩自然，為明朝隆慶年間刻成。倉頡陵墓今為土冢，青磚圍砌，高約5米，直徑10米。陵西南有"故宅井"，陵北有"造書臺"，臺上有古亭名"倉亭"。在倉廟南端有朝天門，它前方有三方匾額，正中書"史皇聖廟"，為康熙十年南樂知縣方元啟所書。左右兩側各有壹匠，壹書"文宗"，壹書"字祖"，是孔子後裔曲阜貢生南樂縣丞孔尚義所題。朝天門以裏有兩通大方碑，高大挺拔，東側石碑刻"三教之祖"，西側石碑刻"萬聖之宗"，碑陰記載了立碑過程及倉領陵廟的盛衰狀況。兩碑為明天啟年間朝廷顯貴奉旨修建倉廟後所立。倉廟由正殿和拜殿銜接組合，正殿坐北朝南，為廡殿頂，明朝天啟七年建築，因殿前檐下有"萬古壹人"巨大牌匾而得名"萬古壹人殿"，是主祭倉夫子的地方，殿內正中為神龕，倉領金身塑像端坐其中，兩側有宋朝名相寇準所題日月聯，日聯為"盤古斯文地"，月聯為"開天聖人家"。拜殿卷棚頂式，明朝祟幀四年八月修建，拜殿前檐的兩根方石柱擎托，雕刻精美雅致，是古代石刻藝術中的佳品，東西二柱正面陽刻對聯，背面和內外側面分別雕刻"二龍戲珠"，"二龍戲蓮"及花卉圖案。石柱上的圖案和文字，采用的是高浮雕手法，刻制難度較大，在全國各地古跡中都很少見。倉廟北端有藏甲樓，硬山式兩層閣樓式建築，綠琉璃瓦蓋頂，通體紅墻，坐落在月臺之上。樓正面檐下有壹木匠上書"藏甲樓"，為頗有名氣的大軍閥孫殿英所題。他於中華民國十壹年(公元1922年)任大名鎮守使，為附庸風雅，而題此匾。