劍閣路的名字來源於三國。據《三國誌》和《華陽國誌》記載，諸葛亮與蜀國地位相當，在劍門關設飛亭道，並設亭守之。“頭頂刻石，是飛向葛亮路之路，也是旅行之路”，故稱劍閣路。清道光年間縣令李淵在《蜀》中記載:大劍溪峽谷的巖石中至今仍有石洞。可以看到劍閣路是沿著大劍溪豎立的。其實劍閣路只是指劍門關路的壹段。後來蜀漢王朝建興年間，諸葛亮領兵北伐，對金牛路的棧亭進行了大規模的擴建，所以後世史官稱金牛路也為劍閣路。
劍閣路上有兩條短期道路，壹條是Aśvaghoṣa亭路，另壹條是景谷路。
Aśvaghoṣa路。據《趙華縣誌》記載:“Aśvaghoṣa路在白水岸邊，北五十裏。”今白龍江東岸，西起白水關，即青川縣永紅鄉五裏崖，南至趙萌關，即元壩區(縣級區)趙華鎮，長約60公裏。如今，青川白龍江水家坨地區仍有遺跡。據記載，諸葛亮伐中原，軍事往來都經過Aśvaghoṣa路。白龍江畔有壹亭，舊碑文《棧道銘》(唐歐陽詹)已毀。
景谷路。它是劍閣路的壹段，北起尹平縣(今文縣)，沿白龍江向東南。截止目前，在四川青川縣杜堯鄉跨河到達於家灣，南至漢白水縣(今沙洲鎮)，全長133公裏。它從Aśvaghoṣa路進入劍閣路，向南至夾孟關(今趙華)。
三國蜀漢時期，姜維屯的軍隊正在作戰，軍事交流從Aśvaghoṣa經景谷路到達秦龍各縣。《三國誌》記載“鄧艾由景谷路從陰平入關”。
景谷路是戰爭時期開辟的壹條路，可以和北段的任何壹條路相連，如舊路、李安運棧道、斜斜路等，通往中原。景谷道因隋朝在白水設立景谷縣而得名。
白帝城
重慶市奉節縣白蒂位於瞿塘峽入海口的長江北岸，東有夔門，西有八陣山，三面環水，水陸並進，距重慶市區451公裏。
相傳西漢末年，公孫述在四川建立割據政權，自稱蜀王。看到這裏的壹口井裏經常冒出白煙，看起來像壹條白龍，於是自稱白蒂，就在這裏建都，並將紫陽城改名為白蒂。現存的白帝城是明清時期修復的遺址。
白帝城是看“夔門天下第壹”的最佳地點。歷代著名詩人，如李白、杜甫、白居易、劉禹錫、蘇軾、黃庭堅、範成大、陸遊等。，都拜訪過白帝城，留下了很多詩詞。李白的詩“別了白帝彩雲，千裏江陵，兩岸猿猴啼不住，輕舟已過萬重山”更是膾炙人口。因此，白蒂有“詩城”的美譽。
三國時蜀漢皇帝劉備討伐吳棟，打敗白帝城，因悲傷而病倒。臨終前，他請求丞相諸葛亮將壹個孤兒托付給他。白蒂廟裏有壹座大型泥塑“劉備拖骨”。
寺內還陳列有瞿塘峽懸棺中的文物和隋唐以來的73幅書畫碑刻，以及歷代文物1000余件，古今名家書畫1000余件。其中，“竹葉碑”是詩畫結合，風格獨特；“三王碑”雕刻鳳凰、牡丹、梧桐，精美華麗，堪稱珍品。其中有春秋戰國之交著名的巴蜀青銅劍，形似柳葉，工藝精湛。東西碑林中陳列著70多塊完好的石碑，其中隋代的碑刻已有13400年的歷史。
三峽工程建成後，水位會上升。白帝城將被水環繞，成為人間仙境。景色會更加美麗迷人，遊船可以直達市區。
歷史上的白帝城是西漢末年公孫述所建。公孫述叫紫陽，所以白帝城也叫紫陽。這個人在政治上很有天賦。年輕時，他很受當地太守的器重。在他的統治下，也取了五郡，卻能“修政事，防賊發財，稱郡為鬼。”由於他的能力，王莽被任命為蜀郡長。王莽被處死後，全世界都有很多人。其中有壹個南陽宗成，自稱虎牙將軍，集結數萬大軍，在當時頗有影響。因為漢朝的衰落，公孫述自然就變卦了，於是想和宗成聯合，並積極派出使節與之溝通。不想宗成的部將被他迎到成都。畢竟青林習氣重，掠奪燒殺，讓公孫述徹底放棄了與他合作的念頭。而是與當地英雄聯手，集結數千精兵，殺了宗成，收了他的遺骨。此後，他依仗蜀中的山川險阻，本著“見利則發兵於地，不見則固守農業”的思想，據稱，自立為帝，定都成都，真正稱帝，直到公元37年，被光武帝派的軍隊消滅在成都城外。
公孫述自己就是壹個相信所謂靈異感應的人，也很善於利用這種東西給自己造勢。據說他有壹次和部下聊天，感嘆當皇帝是上天註定的，他沒有能力當這個重任。善於迎合的男人們馬上回應說，天下是為能人準備的，何況命運無常，百姓是否支持才是做皇帝的決定性因素。公孫述聽了，壹定很高興，於是晚上夢見有人在他耳邊念:“公孫十二期”(裏面公孫二字被破成偏旁，大概是為了增加壹點神秘感)。他醒來後把這個夢告訴了妻子，想著自己雖然最終能當上皇帝，但可惜國家太短，只有十二年，於是猶豫著這十二年是否值得去奮鬥。他老婆給他打氣說:“晚上死了沒事，但是情況十二。”再加上沒多久他的府邸就飛出壹條龍，晚上掌中還有淡淡的刻字“公孫皇帝”(實在誇張)，於是公孫述決定革命，不再猶豫。
史書中記載的公孫述是壹個鐵腕人物，在做出殺人的決定時從不猶豫。很難想象這樣壹個人會僅憑妻子壹句話就做出如此重大的決定。我想，這些都只是借口，他自己不過是在作秀罷了。他想當皇帝的決定是由他心中的野心引起的。只是為了掩人耳目，給自己化了壹個天賜的妝，好在漢朝夾縫中有壹個看似合理的身份。所以，關於白帝城起源的傳說，就因為這樣壹個人而充滿了人為的神秘感。
相傳，公孫述到達遲佳山時，看到壹口古井裏冒出的白氣，喜出望外，像龍壹樣騰空而起。因為公孫述還是白人，他自然認為這是最好的預兆，是他將成為真正的龍帝的象征，所以他決定在這裏稱帝。於是，在公元25年，他建了白蒂城，自稱白蒂，並在這裏駐軍開墾土地，過著帝王般的生活。
這個傳說正史裏沒有，但它有和正史壹樣的龍(公孫述國號龍興)，壹樣的誇張和神奇。其實，公孫述當然是看中了曲塘天險。在兵家眼裏，那真是壹個咽喉要道，所以他才會在這裏築城，屯兵，開荒，與龍無關。沒有神秘感的歷史真相，只是人們心中的壹點點欺騙。重點是這個騙術恰巧成真了。
重慶市奉節縣白蒂位於瞿塘峽入海口的長江北岸，東有夔門，西有八陣山，三面環水，水陸並進，距重慶市區451公裏。
相傳西漢末年，公孫述在四川建立割據政權，自稱蜀王。看到這裏的壹口井裏經常冒出白煙，看起來像壹條白龍，於是自稱白蒂，就在這裏建都，並將紫陽城改名為白蒂。現存的白帝城是明清時期修復的遺址。
白帝城是看“夔門天下第壹”的最佳地點。歷代著名詩人，如李白、杜甫、白居易、劉禹錫、蘇軾、黃庭堅、範成大、陸遊等。，都拜訪過白帝城，留下了很多詩詞。李白的詩“別了白帝彩雲，千裏江陵，兩岸猿猴啼不住，輕舟已過萬重山”更是膾炙人口。因此，白蒂有“詩城”的美譽。
三國時蜀漢皇帝劉備討伐吳棟，打敗白帝城，因悲傷而病倒。臨終前，他請求丞相諸葛亮將壹個孤兒托付給他。白蒂廟裏有壹座大型泥塑“劉備拖骨”。
寺內還陳列有瞿塘峽懸棺中的文物和隋唐以來的73幅書畫碑刻，以及歷代文物1000余件，古今名家書畫1000余件。其中，“竹葉碑”是詩畫結合，風格獨特；“三王碑”雕刻鳳凰、牡丹、梧桐，精美華麗，堪稱珍品。其中有春秋戰國之交著名的巴蜀青銅劍，形似柳葉，工藝精湛。東西碑林中陳列著70多塊完好的石碑，其中隋代的碑刻已有13400年的歷史。
三峽工程建成後，水位會上升。白帝城將被水環繞，成為人間仙境。景色會更加美麗迷人，遊船可以直達市區。
吳優長江
九洲春秋
傅甘
參軍的傅甘諫曰:“治天下者，二物:文與武；先用武力，先用文字，先用德行，雜草足以互助，然後王者準備。以前天下大亂，上下失序，眾聲喧嘩，等於九。今天，沒有接受國王命令的是吳和蜀。吳有長江之危，蜀有崇山峻嶺之阻。難有威懾力，易有德行。愚者以為可以按甲放兵，息兵養士，分地封侯，論功行賞。果真如此，內外心固，立功之人勸之，天下知其制也。然後逐步發展學校引導其向善，增長其正氣。神武震驚了全世界，如果他寫文章幫助他，全世界都會不加思考地完全不滿。今天，10萬人的人群，我們在長江岸邊。賊若深藏，馬不能顯其能，奇變不能用其力。然後大國受挫，敵心不服。但顯然，大眾所想的是舞舞之義，都是以道養德，以道取勝。”如果公眾不服從，軍隊就沒用了。甘孜人蔡妍，壹個北方人，最後當上了宰相倉操。有個兒子說宣。
高程戰役
楚漢戰爭時期，項羽和劉邦在滎陽(今河南滎陽東北古滎鎮)和高程(今河南滎陽西北泗水鎮)長期交戰。
西有滎陽、高程，北有黃河，南有嵩山，是西部(指函谷關以西地區)入關的咽喉。彭城之戰，漢軍大敗。劉邦退守夏邑(今安徽碭山)，采納謀士張亮的建議，決定以關中為根據地。爭取英布，重用韓信和彭越，聯合抗楚。5月，劉邦以蕭何招募的關中兵為補充，與韓信軍會合，在滎陽以東擊退追擊的楚軍，與滎陽、高程的楚軍對峙。
三年年初，楚軍數次切斷漢軍運糧通道，滎陽危急。劉邦的謀士陳平使用了雙重間諜，這使得項羽對主張快速進攻滎陽的主要謀士範增產生了懷疑，並迫使他憤怒地離開。四月，楚軍攻勢更緊。劉邦的和平被項羽拒絕了。只好命韓王信和周珂留在滎陽，假扮漢王，假扮滎陽東門，以引起楚軍的註意。他們數十次騎馬出滎陽西門，逃往關中。項羽占領了高程。
劉邦接受了的建議，率部出武關(今陜西東南)向宛(今河南南陽)、葉(今河南葉縣西南)進發。項羽急於尋找漢軍主力，率部南下。劉邦建沒有和楚軍正面交鋒。當時攻下的楚後重鎮下邳(今江蘇睢寧北古邳鎮)，活躍在梁地(今河南東北部)的彭越切斷了楚軍的糧道，直接威脅到了楚都彭城(今江蘇徐州市)，項羽乘勢回攻彭越。劉邦趁機北上，收復高程。
6月，項羽擊敗彭越後，隨即對滎陽、高程發動第二次攻勢，殺死周珂、宗公，攻下韓王信，再取滎陽、高程。
劉邦敗於黃河北岸，韓信軍加強正面防禦，深溝高壘擋住了楚軍從(今河南鞏縣西南)、蕭修武(今河南嘉東)的進攻。為了擺脫被動局面，劉邦在韓信開辟北方戰場，派劉甲、盧綰從白馬津(今河南滑縣東北)渡過黃河，深入楚後方配合彭越軍先後攻占睢陽(今河南商丘西南)等17城(見《睢陽攻陷等17城之戰》)， 切斷了楚軍的糧道，迫使項羽退回東方再次進攻彭越。 劉邦用激將法誘使留守高程的楚將軍曹植出征，擊破楚軍，奪回高程，進入光武(今河南滎陽東北)，拿下敖倉(秦漢糧倉，位於河南滎陽北黃河)，積粟為軍用。
項羽收復後方城市17後，回到高程，在光武與漢軍對峙。項羽要打劉邦。劉邦堅持不戰，戰前盤點項羽十大罪狀，精神受挫。雙方對峙了幾個月。韓信平定了齊國(今山東)(見韓信與趙、燕齊之戰)，直接威脅到了程鵬；彭越遊在楚國的後方，給楚軍的補給造成了困難。項羽陷入腹背受敵的境地，被迫與漢媾和，分峽(古運河，位於河南滎陽以東)，東歸楚，西歸漢，並大典歸還劉太公和。九月，項羽率軍返回東方。
點評:這場戰爭是中國歷史上著名的戰略防禦戰。劉邦以正面相持、兩翼夾擊、後方騷擾的軍事戰略分散、調動、消耗楚軍，阻止楚軍西進，爭取時間，發展實力，最終形成三面夾擊楚軍之勢，化被動為主動，化劣勢為優勢。這場戰役是劉邦戰勝項羽的壹場重要戰役，在中國戰爭史上占有重要地位。項羽戰場指揮的成功與戰略指導的失敗之間的巨大矛盾和反差，以及由此產生的結局，給後世軍事家留下了極其深刻的歷史教訓。
井陘之戰
公元前206年，秦帝國滅亡後，中國的歷史進入了壹個新的階段。當時西楚霸王項羽和漢王劉邦分別組成兩個新集團，雙方為爭奪天下展開了歷史上著名的楚漢戰爭。在這場歷時近五年的戰爭中，漢朝大將韓信表現出了傑出的智謀和“聯百萬之兵，戰而勝之，取而攻之”的軍事謀略，戰績堪稱軍事史上的奇觀，井陘之戰更是其戰例中的精華。
漢高祖三年(公元前204年)十月，韓信率領壹萬多名新招募的漢軍越過太行山，東進攻打項羽的諸侯國趙。趙王協與趙軍統帥成將二十萬大軍集中在太行山區的井陘口(今河北井陘東)，占據有利地形，準備與韓信決戰。井陘口是太行山八關之壹。其西面有壹條長約百余裏的狹窄驛道，易守難攻，不利於大部隊行動。當時的趙軍提前堅守城口，居高臨下，伺機而動，處於優勢主動地位，兵力強大。另壹方面，韓信麾下只有壹萬多人，又是新征的小卒，行軍千裏，兵力疲憊，處於不利和被動的地位。
趙軍謀士李左車向建議:與其正面作戰，不如用壹部分兵力繞到敵後，切斷漢軍的糧道，使韓信“前不能戰，後不能退，後不能進......荒野將被掠奪”。最後他前後夾擊，壹戰活捉了韓信。然而，陳郁是壹個典型的士兵，他主張正面進攻。他堅持“義士不必詐，盡力而為”的教條，認為韓因人少而疲憊，不可不戰。他拒絕了李左車的建議，並嚴格遵循《孫子兵法》中的公式，即“十倍於圍，兩倍於戰”。
韓信深謀遠慮，知道雙方兵力懸殊。如果采取強攻，必然會受挫，於是決定在遠離井陘口的地方落腳，反復研究地形和趙的部署。當韓信發現李左車的計劃沒有被采納，而趙軍的教練陳郁有輕敵之感，想速戰速決時，他立即率領部隊進入離井陘口30英裏的營地。半夜，韓信挑選兩千輕騎，各持壹面漢軍紅旗，從山間小道暗迂回到趙軍大營的側翼和後方。等營地空了，他就進了趙軍營地，拔掉了趙軍旗，插上了漢軍旗。後來，韓信命令部隊吃飯。他對將軍們說:“少吃點，等早上趙斷後再飽餐壹頓。”分配學校對此持懷疑態度，只能按要求去做。韓信當即下令擊鼓，擺開將軍旗仗，向井陘口進發。他說:“趙的軍隊已經占據了我前面的有利地形，並為它建造了壹個基地。我看不到將軍的旗戰，唯恐他們疑心我還在後方軍中，不肯發動進攻。”
當漢軍逼近井陘口時，韓信連壹聲哨響也沒發，立即命令的主力全部出到河邊的背水陣。營地上的趙軍遠遠的就看到了漢軍的背水陣，無路可退的嘲笑韓信不懂兵法。不壹會兒，天已經亮了，漢軍大營揚起壹片淡淡的塵土。隨著鼓點的鼓動，壹隊旗戰鋪開，韓信隨著人群騎到了前面。陳郁見韓人少，又占據有利地形。於是率輕騎兵蜂擁而出，試圖活捉韓信。韓信玲棄旗快步投入戰鬥。陳郁見此情景，立即下令全營出擊，與漢陣相合。漢軍因河已打得無路可退，大家奮勇爭先。雙方鏖戰半天多，趙軍仍未能取勝。此時趙大營空無壹人，韓信的兩千輕騎沖進來，漢軍的紅旗插滿了趙的大營。激戰中，趙突然發現身後的大營插上了滿清旗，隊形頓時亂了。韓信乘勢反擊，斬殺趙軍二十萬，斬殺趙軍統帥陳郁，活捉趙王燮。
戰後，漢軍官兵設宴互賀。他們紛紛問韓信:“將軍叫我們背水陣，這是違背兵法的。為什麽能贏？”韓信笑道:“孫子兵法裏不都是這麽說的嗎？弄死它再活，弄死它再活。如果我給妳壹條生路，士卒能戰鬥到死嗎？”眾將悟出了背水壹陣制勝的秘訣，對韓信大為佩服。
井陘之戰，韓信以壹萬余人的劣勢兵力壹舉擊潰趙二十萬大軍，奇兵合縱，背水壹戰，靈活用兵，從而消滅了被項羽分封的趙，書寫了中國軍事史上的精彩篇章。唐代詩人王亞在《參軍》中生動地描述了井陘之戰。贊美韓信高超的謀略和指揮藝術；
葛佳在軍隊裏呆了很長時間，很難了解情況。
今天我拜韓信，打算斬之以和。