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海興縣的風景名勝

海興縣旅遊景點有馬騮山、海興濕地、海興鹽田,東漢帝王陵,三姑廟遺址,唐楞嚴寺,高灣古寺廟群,團山子墓葬群等。

1、小山

小山位於縣城東十公裏處。先秦時稱“夾”、“先檻”,秦漢稱“柳丘”。隋唐稱“峽”、“馬騮”,亦稱“騮”。歷代多俗稱“小山”。它形成於三萬年前第四紀晚期的火山噴發。原海拔36米,東西寬1.5公裏,南北長7公裏。山雖小,卻是冀東平原上唯壹的壹座山。

小山壹帶東臨渤海,南望齊魯,北倚京津,自古為華北平原九河入海處,是九河文化的最終交匯點。早在秦代,始皇嬴政即遣方士徐福率三千童男女由此入海,求長生不老之藥。徐福壹去不返,始皇乃親臨此地,期盼千童歸來。海興境內的望子島即由此名。今鹽山、海興壹帶民俗“信子節”即為秦時“尋子”祭祀活動演化而來(當地方言“尋”讀作“XiN”)。至漢武帝劉徹,亦親臨小山“望祀”,遙望蓬萊仙山諸神,以求長生。他不僅“乃益發船,令言海中神山者數千求蓬萊神人,宿留海上”,而且還在陸上撥驛車,派方士千余人悄悄尋仙。並因之在小山東修築了兩個望海臺,以觀察和聯絡兩路求仙眾人。今兩臺遺址尚存,當地襲稱“武帝臺”。南北二臺相距30公裏,北臺在小山東北30余公裏處,南臺近幾年經海興文化工作者據相關文物和文獻考證,已準確定位在小山正東6公裏處。

公元206年,魏武帝曹操親帥大軍東征海賊管承,至小山和大山(山東無棣縣馬谷山,又稱碣石,與小山隔20公裏相望。)壹帶“遇山臨海處”,登高遠眺,寫下了著名的《觀滄海》詩篇。小山東北30公裏處(武帝臺北臺略南)的“扳倒井”傳為曹公飲馬處,明吏部尚書王翺(今孟村縣人)《扳倒井》詩:“帝臺南下冽寒泉,威猛非凡暫息鞭;妒婦奪罌吝飲馬,翻然扳倒不知年。”王天官又有《武帝臺》詩雲:“地築高臺百丈余,登臨望海有仙居;晚年下詔方哀悔,欒大文成總是虛”。

“山不在高,有仙則名。”小山是壹座歷史名山,更是壹座人文景觀豐富雋永的傳統文化豐碑。據史料記載,山上原有望海寺、玉皇廟、藥王廟、龍王廟、七龍口仙人橋、八角琉璃寶塔、白衣奶奶廟、青龍寺等多處古建築。曾有古柏、古茶等壯觀大木,蔭翳蔽日。時過境遷,這些古跡已蕩然無存,但留遺址。唯四十年代由龍王廟拆下的木刻楹聯壹副尚存民間,為清著名學者、書畫家何紹基所書,曰:“春來天上原無色,雨到人間方有聲。”

良禽擇木而棲。小山依仗獨特的地理位置和絕佳風水,壹直是歷代兵家必爭之地。舊有民謠“小山的山,馬騮山,血流成河骨成山......”。經考察,已發現自新石器時代以來不同歷史階段的大量古遺存,尤以古墓為多。山上還先後出土了眾多的陶器、瓷器、銅鏡、銅劍、銅壺、錢幣等文物(另有虎符壹枚,出土於小山山後村,早年流失。),現多藏於縣文物保管所。

小山大遺址本身,就是壹典型的古墓葬群。四面山坡古墓遍布,尤以戰國及漢墓葬為多。南部最突出的有河北省重點文物保護單位“劉陽墓”(據考墓主為劉邦曾孫、漢武帝堂兄弟劉陽),俗稱“團山子”。2003年八月,因某軍事單位不當施工,致使小山主峰遭到嚴重破壞。但也解開了困擾文物工作者多年,關於主峰疑為人工築成的謎團。省、市、縣三級文物管理部門聯合考古隊對小山主體及古地道(小山有多條戰國或漢代地道,疑為當年大型地下工事。)進行了為期兩周的勘探和調查。發現小山主峰確非自然形成,如海興文物人員所疑,正是由人力將混和沙土層層夯實後壘築而成的。夯層中,每隔兩米就加壹層米漿灌黃沙的堅硬質。專家據現場勘查和對以往其周邊出土過玉衣散片等發現考證,確定其為1800年前人工夯築的大墓封土,極有可能是東漢質帝劉纉父、渤海王劉鴻之墓。上世紀六十年代,小山大舉開鑿備戰地道,與古地道挖通後,曾見有青銅鼎等銅器和灰陶罐、壺等文物六七件(惜已不存)。

小山覆表歷經萬年風化,遍地沃土,西部之沙丘更是沙質細柔,獨具風景。山中泉水甘甜爽口,緣於自然降水沁入層層頁狀綿石,逐年累積,歲歲濾篩,富含偏矽酸鹽及鍶、硒、鋰、鋅、碘等二十余種人體必需的微量元素。石井遍布(估計古井及現代石井約200眼左右),泉出深潭,滋養了勤勞智慧的代代英才。山泉含氟量極低,飲用絕佳,又可灌溉,人稱勝於嶗山礦泉。以其澆灌的菜蔬色鮮味純(小山韭菜等古已聞名百裏),瓜果則皮薄汁甜,皆為佳品。清鹽山王慶元《鹽山竹枝詞》雲:“春分已過又秋分,打棗聲喧隔隴聞;三兩人家十萬樹,田頭屋脊曬紅雲”。筆者前有歌詞《騮山謠》:“自古滄州有座山,小小山上泉水甜;蝶飛鶯囀花千樹,香蔬異果出天然......”亦出於此。

小山不僅有豐富的人文景觀,更有美麗的自然景色。小山霽雪、東海聽濤等早已列入古鹽山勝景,每每使人流連忘返。諸多的文人雅士至此,也常常即興賦詩以抒情懷。唐太宗東征高麗過小山,為景所動,留下了清麗的《小山賦》和《詠小山》如畫佳作。(多年來學界對兩件作品註釋莫衷壹是,今春海興文獻考古有兩項新突破,壹是韓滉故裏實為海興小山,二即唐太宗所詠亦為海興小山。)《詠小山》詩雲:“近谷交縈蕊,遙峰對出蓮;徑細全無磴,松小未含煙”。宋人陸遊登臨小山,以《即景》詩詠之:“齊州山水窟,登眺有佳處;秋夜海東船,春薺鬲灘樹。”明文士祁鳳(今海興趙毛陶鎮人,燕趙都市報記者祁勝勇家族先賢。)亦有《小山霽雪》:“同雲曉散露晴峰,獨聳瑤臺觀碧空;霽雪蒼蒼銀錯落,寒光隱隱玉玲瓏。禪僧出戶驚猿嘯,樵子肩薪步客蹤;我有草堂相對近,坐吟如在水晶宮。”明楊巍與小山寺僧友好,有詩《宿小山望海寺》:“巖頭燈火起,幾處見僧房;蘿薛昏初夜,星河滿上方。人歸山店遠,磬入海天長;明日正東望,蓬萊接混茫。”明嘉靖光祿寺署丞李永壽(海興縣人)亦有《騮山》詩:“騮山西下水漫漫,東望滄溟眼界寬;客馬升顛霄漢近,佛燈高照火星圓。沿途百草藏山藥,忘餌遊魚吞釣竿;借問老僧余古跡,向予北指七龍灘。”(“七龍灘”又稱“七龍口”,小山故景,在山之西北部。)

清兵部尚書、帝師孫葆元詩作《山水有清音》:“忽至無人處,山青水亦清;林密聞俗韻,溪澗起和聲。泉籟巖中咽,松濤月裏明;鏗然韶池過,宛爾畫圖呈。孤岫風和度,空潭浪自平;直與絲竹響,音類金石鳴。”又有《巨魚縱大壑》:“盛世符魚水,悠然任泳遊;順時歸飛壑,得路縱長流。倏忽金梭躍,蒼蒼玉尺浮;浪翻千裏雪,鱗湧百川秋。奔海誰堪至,騰濤汝獨龍。懲時看活潑,奮竄入渠溝。”(詠山西窪渤海梭魚)

清鹽山人王慶元有詩《鹽山竹枝詞》:“鹽山應近東海灣,篋山應比古瑯嬛;篋山何處鹽山問,行過大山看小山。”清趙元福(海興人)《遊馬騮山》:“驅車馬騮山,煙巒郁叢窱;危盤轉石徑,人家依芳草。騫步淩巑岏,府躬入幽杳;中有千年樹,奇姿何蒼矯。熟藝四時花,香深色復縹;窮顛起孤剎,塔影照林表。淙淙濱百泉,流盛當春杪;人閑山水僻,此地經過少。靈精溯九河,地勢控三島;攜壺坐翠微,靜聽禽歌繞。”

“自古來遊多聖賢,今朝過客又空前。”(筆者《題騮山人家民俗文化村》句)小山已定為省級火山地貌自然保護區、文物保護區和市級重點旅遊開發區,遠近慕名而來的遊客源源不斷地來此觀光采風,相信會有更多的雅詩美文歌詠小山。“天外遠遁徐方士,山巔長眠渤海王”(筆者舊聯)。隨著黃驊大港的不斷建設和環渤海經濟圈的迅速崛起,小山必將成為點綴在滄州渤海新區王冠上的壹顆璀璨耀眼的明珠。

2、丱兮城及楊埕水庫古遺址群

楊埕水庫是美麗海興濕地的主要構成部分,為人工淡水湖泊,上世紀五十年代隨就地勢修築。內有50余科、230余種鳥類棲息繁衍。近年海興文物工作者考察發現,庫區有兩條大的古貝殼堤,十余處古村落遺址,壹處古城遺址。經考,古城東部東西向的壹段城墻遺址當為戰國齊長城,正合了唐五言長城劉長卿“無棣何年邑,長城作楚關”詩意。此處古城即古無棣邑,城址中出土的戰國“楚關”銅印(齊長城東端關防“楚關”守軍官印)又為齊長城遺址的確定提供了有力佐證。

通過對從遺址群采集到的陶器殘片、金屬器殘片、玉器石器殘件、蚌殘骸、古貝殼殘骸標本進行分析鑒定,較早的為新石器時代及商周時期的文化遺存,而更多的則是秦漢至明代的遺物。1998在貝殼堤上壹處秦遺址中,發現了百余具甕棺及蓋弓帽等文物。從墓葬群中出土的屍骨判斷,墓主都是十三四歲的童男女。加之文獻考證,即可準確定位,多年來爭論不休的“丱兮城”遺址正在此處。海興是古代“大鹽山”的重要組成部分,千童文化的重心應在海興。(建議改“鹽山千童文化”為“滄州千童文化”)

“丱兮城”靠海臨河,為秦時徐福東渡所招募三千童男女的航海集訓營地。甕棺所葬乃當年因傷病或溺水甚至懲戒逃逸等原因致死的渤海少年。明王翺、霍堂、清劉曾珂、韓以仁等(均舊鹽山人)都有詩作詠之。王詩雲:“秦帝求仙築丱城,千童意換爾長生;羨安誑誘無消息,萬古猶慚二世名。”霍詩:“丱兮城裏鳥關關,詞客行看淚欲潸;西北漸添新杜若,東南無改舊青山。登臺武帝終須悔,入海徐福終不還;日本至今風浪惡,教人空恨水潺湲。”韓詩:“徐福遺蹤渤海濱,荒城野蔓少行人;千童壹去知何處,渺渺春潮莫問津。”劉詩:“荒原蒼莽地勢起,原是丱兮城舊址;丱兮城名從何始,始自祖龍秦天子。祖龍為帝願為仙,國享萬世歲享千;眼前欲覓長生藥,下詔征求遍垓埏。徐福應詔來鹹陽,臣有異術求仙方;請選三千童男女,隨臣遠覓白雲鄉(後有白雲鄉地名,明時猶延用,楊巍故裏即在白雲鄉尚義裏)。秦王聞之心深許,搜刮閭間小兒女;兒泣女涕聚此城,悉聽徐福乘風舉。籲嗟乎!徐福巧借帝王權,攜此男女海中天;第壹或在蓬萊峰,否則得意亦虬髯。秦王望福福已渺,辒車魚載關東道。”

楊埕水庫北側,為古代大型制鹽遺址,當是國內迄今為止發現的最大的制鹽遺址。僅在暴露出水面的壹處120平方米的較小範圍內,就發現了大量銹蝕的銅、鐵塊,繩紋、素面陶片,及密布的漢半兩銅幣。表層以下則是厚達壹米余的草木灰原土。據考證,該遺址為商周至漢早期的煮鹽遺址。而且極有可能是我國年代最早、規模最大的制鹽遺址。(省重點文保單位)

自古以來,海興東部沿海壹直是我國鹽業的重要產區和魚鹽的規模集散地。早有“萬竈青煙皆煮鹽,喧然雞犬鬧豐年”的文獻記載。清鹽山人張印潭《海濱即事》詩真切記述了當地的煮鹽盛況:“異鄉羈獨客,河濱度歲華;客稀情似水,路遠夢歸家。結網盈村巷,熬鹽遍海涯;銜春巢燕至,壹瓣貝殘花。”

3、楞嚴寺遺址及楊巍墓

“南有醴泉寺,北有楞嚴寺。”楞嚴寺為古代渤海岸邊最著名的寺院之壹。其遺址位於香坊鄉西部,唐貞觀間由大將軍尉遲恭督建,明正德五年重建,清時毀於戰火。文革前曾出土碩大之鑄銅唐鐘,高約兩米,銘文千百。可惜的是隨挖隨毀,碎為廢材賣之而無存。1975年,又在此處發現明吏部尚書楊巍祠堂“冢宰楊巍堂”和“楊巍讀書處”碑。當時碑石已斷毀,但字跡尚清,(今殘碑已無存)1987年“楊巍讀書處”碑的碑趺(赑屃)又得面世,現保存完好。史料記載,楊巍少年時期曾借住楞嚴寺,且以寺僧為師,潛心讀書,終成大才。上世紀七十年代,漳衛新河堤防工程施工中,在楞嚴寺遺址附近,又發現了眾多的馬、牛、羊等石相生。可斷定此處即楊巍墓實冢。(文革中楊巍墓在無棣被破壞,為空冢。)

明代官員孫重光(號騮山,楊巍姐丈。)《海豐楞嚴寺》詩曰:“寂寂孤村外,禪林映碧渠;高粱留晚照,頹岸下寒魚。寺古唐文在,臺蕪宋草余;塵緣脫未得,日月幾盈虛。”(碧渠即漳衛新河,唐文乃大鐘銘文。)

4、古木雄姿

海興古跡眾多,難以贅述,但域內幾株古樹卻不能不提。西來入縣城必經的蘇基鎮馬廠村,原村小學院內,有壹蒼勁雄偉的唐槐(千余歲以上,最晚為唐代所植),冠高十數米,圍數米,中有空洞,可容小學生五人,碩大的枝杈部分枯而不朽,部分枝葉猶生。每值開學以後,學童擁簇,則更加繁茂,十分壯觀。(高灣鎮的兩株古槐,估計也有數百年樹齡。)

縣城南下,沿海崔公路(海興至山東崔口)行約十公裏,至高灣鎮程村,即可向西望見位於刁家花園遺址上的三株漢柏(兩千歲以上,不晚於漢)。三古柏樹圍數米,高約二十米。歷經滄桑,古貌新榮;淩風傲立,相依相伴,實為難得。

位於縣城東南部的香坊鄉北王村外,更有壹株鮮為人知的榆木椏,樹齡估計也在兩千年左右。這種樹生長緩慢,是壹種北方極其罕見的樹種,留存至今,可謂難得的活標本。