華嚴經曾說:“掛壹面鏡子，就沒有心虛的把戲，壹切如鏡，不素雅。有了無常的禪定，妳就和平常壹樣無常了。”世界的美好和偉大只是表象。如果我們能正確對待自己和他人的優缺點，我們就能屏蔽外界的幹擾，獲得內心的平靜。接納自己，善待他人。
世界上的事物總是五彩繽紛的，就像花園裏有芬芳的花朵和新綠的草。我們的五指還長短不壹，怎麽能指望每個人都有壹樣帥氣的臉和快樂的心呢？從這個角度來說，完美的東西幾乎不存在。面對不完美，要有包容，要有贊美。
壹棵小草，沒有參天大樹的雄偉身軀，依然是無限草原上不可忽視的壹道風景。壹條小河，前面只有懸崖和斷壁，成就了瀑布的壯美。
壹顆貝殼，柔軟的身軀要承受躁動的沙礫的摩擦，但總有壹天，會有晶瑩迷人的珍珠綻放耀眼的光彩。
如果因為自己的缺點而盲目放大痛苦，自然會與平凡生活的快樂和成功擦肩而過。所以，不必事事追求完美。面對這個世界，妳能坦然對待每個人的優缺點，包容自己和他人的不完美，有時候會得到意想不到的結果。
春秋時期，晉國有壹位著名的音樂家師曠。他生來沒有眼睛，所以自稱盲臣，也叫平行臣。
師曠不僅擅長彈鋼琴，而且熟悉南北民歌和樂器的曲調。據說他彈琴的時候，馬會停下來吃草，擡起頭來聽；覓食的鳥會停飛，會喝醉，嘴裏的食物會掉。看到師曠有如此特殊的才能，金平公爵封他為張樂大師。
有壹次，晉平公專門雇人為師曠造了壹架特殊的鋼琴。鋼琴上的弦不僅長度壹樣，粗細也壹樣。琴很漂亮，上面精心雕刻著各種精美的圖案，還鑲嵌著石頭和美麗的玉石。
師曠試琴時，彈不出完整的旋律，就小心翼翼地摸索著琴弦，問:“這琴的琴弦都壹樣嗎？”
晉平公回答:“是啊，這麽精致的琴弦應該是世界上獨壹無二的吧！”音樂家，妳的眼睛瞎了，不然妳會驚嘆這琴的完美！"
師曠搖搖頭，表情凝重地說:“陛下，您誤會了。鋼琴之所以能演奏出優美的音樂，正是因為它上面的琴弦有短有長，有粗有細。鋼琴上的大弦和小弦有不同的功能。大弦為主，小弦為輔，相互配合，奏出和諧美妙的音樂。”
師曠叫服務員搬出他原來的琴，手指交叉，壹串美妙的音符瞬間跳出來，讓人感覺很舒服。
壹架鋼琴之所以有高低音樂，取決於琴弦的長短粗細，才能奏出高低美妙的音符。在後人看來，像晉平公那樣僅僅為了達到外貌的和諧與完美而刻意求同是不可取的。
事物都有自己的長處和短處，關鍵是應用在正確的地方。士儒冠朝可奉君，不可馳騁而戰；赤兔可以壹日千裏，但如果放在屋裏抓老鼠，連壹只小野貓都比不上；紫青膏是壹把舉世聞名的利劍。如果借給木匠幹活，可能還不如壹把普通的斧子。事情不在於完美，而在於是否發揮了正確的價值。
"梅許遜的雪是三分白，但雪失去了壹片梅香."宋代詩人盧梅坡借薛梅之爭警示眾生，眾生皆有優劣。這是壹個自然的原則，不需要太執著。吸取別人的長處，彌補自己的短處，這才是正理，而且很灑脫。
每個人都不壹樣，外貌也有差異，所以才有賞心悅目的人文景觀；理智上，智者和愚者是有區別的，只有這樣才會有有趣的社會情境。
河流中的小水滴自知之明甚少，於是集合大家的力量，形成激流，試圖越過礁石，激起波瀾壯闊的波濤；叢林中的毛毛蟲自慚形穢，用盡全身力氣，奮力破繭成蛹，化為蝴蝶，振翅欲飛，享受著絢爛的陽光。不完整是人生的本質，也是世界的各種狀態。我們應該放松心態，包容殘疾，善待殘疾，欣賞殘疾。最後，我們會發現，殘疾也是壹種美。
——微信平臺:水的源頭