壹個人不管有多聰明、多能幹、條件有多優越、機會有多好，但是，如果壹個人不懂得如何做人？那麽，最終的結局肯定是不好的。
所以，人的壹生要學會如何做人？如何做人？這是壹個人壹生所窮索不盡的。不過有壹點是大家所公認的：順勢而為，即做人要講藝術，做人要有技巧。
人的壹生會有很多“悲催”，有生的疼痛，有老的哀傷；有病的愁苦，有死的悲慟；也有挫折的傷痛，有不公的哀怨，有失敗的孤寂，有坎坷的埋汰。還有觴籌交措時的喧囂擾嚷，也有曲終人散後的孤獨落寞等等……
古人雲：愛別離，就會怨長久。求不得，才會放不下。人世沈浮，蒼海桑田，每壹個人的壹生都是壹曲曲聽也聽不完、唱也唱不盡的生命驪歌。
但是，面對生、老、病、死，我們能挺起胸、擡起頭來做人；面對挫折、不公、失敗、坎坷，我們能挺起胸、擡起頭來做人，那麽，我們的人生壹定會很精彩！
俗話說：低頭做事，擡頭做人；低頭走路，擡頭做人；低頭看書、擡頭做人等等……這在有著幾千年中庸之道傳統美德的我國，先哲和聖人們總是教化每壹個人先低頭後擡頭。
如果壹個人學會了低頭，他才會從容面對客觀；壹個只有低了頭，才會認真對待壹切。所以，“低頭”是做人的謀略和藝術。
然而，“低頭”在人的壹生裏固然需要，但“擡頭”更為重要。如果在人生的痛苦、磨難、愁苦中能擡起頭，我們就會精神抖擻；在災難、挫折、打擊面前敢擡起頭，我們定會逢兇化吉；在不公、誹謗、陷害面前會擡起頭，我們才會有凜風傲骨；在榮譽、光環和成績面前擡正頭，我們才會百尺竿頭更上壹層。只有這樣，我們的壹生就會光彩奪目。所以，“擡頭”是做人的膽略和骨氣。
人的壹生要擡起頭來做人！
人和人之間原本沒有差別，因為後天的因素，才形成人和人之間的不平等。所以，做人沒有什麽高低之分！為人也談不上什麽貴賤之別！所以，做人不要有什麽自卑之感，要有骨氣和尊嚴，始終敢於擡起頭，堂堂正正做人，方方正正處事，清清白白生活。所以，人的壹生要敢於擡起頭來做人。
擡起頭來做人，講的是品性、誌氣、骨氣。人生容易，活也容易，但生活卻不那麽容易。世間裏，人的情智稟賦有差異，社會環境不同，面臨的機遇、道路的曲直也不壹樣。因此，用壹把尺子度量眾生是錯誤的，怨恨造物不公也是愚蠢的。
每個人的壹生各不相同，人的壹生前程也難預測，所以，富貴榮華何必強求？天外有天、山外有山，畢生事業難有止境，只有自尊、自信、自立、自強才能美好人生。
同時，人的壹生中也會出現意想不到的事情，但是，如果我們能擡起頭來做人，那麽，不管遭遇任何困難和險阻，都壓不扁、折不彎；碰上任何狂風和巨浪，都能嚇不倒、擊不垮；受到任何災難和打擊，處在再大的逆境和波折，都能扛得了、頂得住，這樣的人生才是有意義的人生。
從古至今，有多少誌士仁人，壹生鐵骨錚錚，傲氣長虹，流芳千古。如楚大夫屈原高吟“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”；詩聖李白放歌：“天生我才必有用，千金散盡還復來”。周總理的“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。”等等，不盡其數。
因此，只有擡頭，才見其理直氣壯；只有擡頭，足顯其肝膽相照；只有擡頭，方顯其英雄本色。只有擡頭，彰顯出鐵骨錚錚！也只有擡頭做人，妳的人生才能燦爛光明。
人的壹生要敢擡起頭來做人。
做人要有骨氣，敢擡起頭來做人，這是擡頭做人的基本。
俗話說：人不可有傲氣，但不可無骨氣。做人，做的就是骨氣。如孟老夫子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；《石灰吟》中的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間，”北宋錢若水的“高尚之士，不以名位為光寵。忠正之士，不以窮達易誌操……”以及文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照漢青。”等等。
因此，做人決不為三鬥米而折腰，也決不為嗟來之食而喪誌，始終擡起頭來做人，何憾之有？又何懼之有？
做人要有誌氣，敢擡起頭來做人。
朝著壹定的目標走去是“誌”；壹鼓作氣，中途不停止的是“氣”，兩者結合起來就是誌氣。“誌氣”讓“有誌者事竟成，破釜沈舟，百二秦關終屬楚”不再僅僅是神話；“誌氣”令“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的歷史深深銘記，壹個人壹生的事業成敗取決於此。
因此，做人要有孔子的“三軍可奪帥也，匹夫不可奪其誌也。”的精神；要有孟老夫子的“仰不傀於天，府不作於人。”的氣概；要有曹操的“老驥伏櫪誌在千裏，烈士暮年壯心不已”的雄心；要有李世明“心隨朗月高，誌與秋霜潔”的青雲之誌；要有李清照的“生當作人傑，死亦為鬼雄”的豪邁之情……
“歷攬前賢多少事，是非成敗轉頭空”，“青山依舊在，幾度夕陽紅”。縱觀古今，成大事者，非有曠世之才，但都有堅忍不拔之誌。有了誌向，就有了目標，也就為奮鬥的路程開了壹個好頭。
做人要有硬氣，敢擡起頭來做人。
“硬氣”呈現的是壹種強勢；“硬氣”展現的是壹種堅決。如果壹個人有了正氣，做人才有底氣，做事才能硬氣。
在迎接挑戰、面對困難時，要有壹種“眾人皆退我獨往”的“剛性”張力；在面對困境、處於窘廹時，要有敢為人先、壹往無前的氣魄，在遇到挫折，蒙受不白之冤時，要有“心底無私天地寬”、"為人不做虧心事，半夜不怕鬼門“的胸襟。
人生在世，讀書求學，做官做人，決不要向權勢奴顏婢膝，也決不向世俗低頭向背。安於清貧，保持壹份恬淡純真，哪怕生存條件低壹些，也能高昂著頭，挺起腰桿活出人樣、活得硬氣。
人的壹生要會擡頭做人。
“不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。”擡頭做人，追求的正是這樣壹個境界，特別是在喧器與浮躁的環境中，更需如此。
擡起頭來做人，關鍵在於壹個“擡”字，“擡頭”可以見大，“擡頭”可以望遠，“擡頭”可以仰高。同時，“擡頭”可以看清事情發展的方向，“擡頭”可以明辨自己的所作所為，“擡頭”可以知曉個人的成敗得失……
俗語說：得意之時莫張狂，失意之時莫氣餒。“擡頭做人”並不是“得意之時的張狂”，也不是遇事稱英雄，更不是凡事占上風。正好相反，“擡頭做人”是壹種大智若愚、是壹種坐懷不亂、是壹種自尊自信的樂觀心態。
但是，世間大凡想“擡頭做人”之人，都有鴻鵠之誌，都有俠肝義膽。但也都不願趨炎附勢，不願拍馬溜須，不願陰奉陽違，更不願委屈自己。因此，在當今社會裏，這種“擡頭做人”被看成是壹種另類，往往不受人們的歡迎，相反，還受到排斥、打擊等。所以，這種“擡頭做人”之人，顯然是不適時宜的。
因此，擡頭做人的另壹個關鍵在於“會擡頭”！即什麽時候擡頭？什麽地方擡頭？什麽條件下擡頭？或者如何擡頭？怎樣擡頭等，也就是說該擡頭時則擡頭。不要不講時間、地點和條件的瞎“擡頭”；也不要始終昂起自己的頭，不知道低壹下自己的頭，放松壹下自己的情緒。否則，會適得其反。遙想當年的嶽飛，他“擡望眼”，也只會也只得“仰天長嘯”，可嘆自己“壯懷激烈”。
因此，做人要有“骨氣”、“誌氣”和“硬氣”，敢於擡頭，這是我們提倡的，也無可厚非。但是，“骨氣”、“誌氣”和“硬氣”既不是傻氣、憨氣和倔氣，也不是氣勢洶洶、盛氣淩人、居高自傲、硬頭硬腦。而是要有胸懷、有標準、有底蘊。
因為過度的“骨氣”、“誌氣”和“硬氣”意味著弓張弦滿，少有回旋，剛愎自用，排斥異己，擡高自己，得意忘形，最終是眾叛親離，得不償失。
所以，擡頭做人，提倡的是要會擡頭。“擡頭”不是盛氣淩人，傲視壹切，而是溫溫恭人，學人之長；“擡頭”不是趾高氣揚，頤指氣使，而是堂堂正正，光明處事；“擡頭”不是以已之長，比人之短，而是找尋差距，見賢思齊；“擡頭”不是因已之拙，忌人之能，而是解剖自我，自省趕超。
總之，壹言以蔽之，擡頭做人，就是要以正大為先，以善意為懷，以謙虛為基，以光明行事，堂堂正正做人，清清白白處事，正大光明生活。