有讀者認為《紅樓夢》最後的結局是：寶玉和湘雲在壹起了。其依據無非是兩個；壹個是把《枉凝眉》中的‘閬苑仙葩’當作海棠花解，壹個是把‘因麒麟伏白首雙星’的‘雙星’當寶玉和湘雲解。事實上這都是對《紅樓夢》過於穿鑿的誤解。原因如下：
《枉凝眉》的內容和湘雲毫無關系
在《紅樓夢》第五回，寶玉入太虛幻境後，壹***聽了十四首曲子，除了為首的‘引子’和末尾的‘飛鳥各投林’是總嘆外，其他十二首是寫給十二金釵的，而且是每人壹首。
雖然史湘雲在《紅樓夢》中也是十分重要的壹個角色，但是其重要性還是遠遠不及林黛玉和薛寶釵，這樣壹個遠遠不及黛玉重要的角色，作者有什麽理由在‘預言十二金釵命運’如此重要的章節，反而要‘重湘雲輕黛玉’地給湘雲寫兩首曲子‘語言曲’？所以《枉凝眉》是詠嘆黛玉和寶玉的愛情，和湘雲沒有絲毫的關系，而《樂中悲》才是詠嘆湘雲的曲子。
《枉凝眉》主要內容詠嘆的是：黛玉和寶玉本就有‘奇緣’——壹個是神瑛侍者，壹個是絳珠仙子，兩人的緣分定於前生。可是即便緣定前生，也逃不過命運的捉弄，即使黛玉為這段愛情流盡了眼淚，終究還是逃不過鏡花水月壹場空的結局。
‘閬苑仙葩’不是海棠花
有不少讀者將‘閬苑仙葩’當海棠花來解，理由是海棠花被世人成為‘神仙花’，而‘葩’是花的意思。事實上在《紅樓夢》中作者從未將海棠花當‘神仙花’來解，而僅僅憑著唐朝李紳《海棠詩》的“海邊奇樹生奇彩，知是仙山取得栽，瓊蕊籍中聞閬苑，紫芝圖上見蓬萊”就認定海棠就是曹公寫的‘良緣仙葩’，說服力不足。
在《紅樓夢》六十三回，探春抽中的花簽是杏花，詩句是“日邊紅杏倚雲栽”，花簽名是‘瑤池仙品’，而在宋朝王沂孫寫杏花的《露華·紺葩乍坼》有“舊歌***渡煙江，卻占玉奴標格。風霜峭、瑤臺種時，付與仙骨。”也許這正是曹公對探春的杏花以‘瑤池仙品’命名的由來。這麽來看，似乎杏花更符合曹公在《枉凝眉》中寫的‘閬苑仙葩’。所以不能僅僅憑著壹首詩就認定‘閬苑仙葩’就是海棠花，因為這種解釋還不如‘良緣仙葩是杏花’更有說服力。
很多讀者之所以認為黛玉不是不符合‘良緣仙葩’的解釋，是認為‘絳珠仙草’是草，而‘葩’是花，實際上這種解讀過於膠柱鼓瑟了。花草向來不分家，比如蘭花，也稱為蘭草。比如芍藥、牡丹，可以當觀賞花，因為有醫用價值，也可以當中草藥種植。比如海棠和杏，雖然也開花，但更多時候人們對它們是當‘樹’講。雖然《紅樓夢》中的‘絳珠仙草’是草，既然能結‘絳珠’壹樣的果實，難道它不開花？既然開花，就壹定不能稱其為‘葩’？更何況‘它’才是實實在在生長於‘閬苑’。
‘因麒麟伏白首雙星’的雙星不是寶玉和湘雲
在《紅樓夢》二十九回，寶玉在清虛觀得到了壹個金麒麟。在《紅樓夢》三十壹回的下半回，作者又寫了這個金麒麟，而且下半回的題目是“因麒麟伏白首雙星”，因而很多讀者認為這裏寫的‘雙星’是寶玉和湘雲，因為他們每人有壹個麒麟。
事實上在這壹回，作者寫到寶玉的麒麟不小心被他弄丟了，後來被湘雲撿到了。而且寶玉的這個麒麟原本就不是寶玉的，不過是寶玉因想起湘雲有壹個金麒麟，因而萌生了‘把這個麒麟拿回去給湘雲’的念頭而已。而作者之所以讓寶玉中途弄丟金麒麟，再讓湘雲撿到，就是為了避免讀者錯誤地將“白首雙星”解讀為寶玉和湘雲。
在詠嘆湘雲的《樂中悲》中就可以看出，湘雲後來嫁了個‘才貌仙郎’，但後來“終久是雲散高唐，水涸湘江”；說明湘雲嫁的很是不錯，但幸福的日子總是短暫的，結婚沒幾年，兩人從最開始的相親相愛變為了最終的“雲散雨收、湘江水固的無情無趣”，湘雲落了個‘寒塘渡鶴影’的淒冷結局。
從《紅樓夢》三十壹回就可知，當時的湘雲已經訂婚了，因而才會在端午節大熱天來賈府之時，穿得異常隆重，而且給襲人、鴛鴦等人帶來了戒指。以湘雲的出身，所嫁的夫家，壹定是有門第有聲望的人家，這樣的人家的兒媳婦不可能出現‘再婚’這樣有辱門楣之事。而且以寶釵和湘雲的關系，寶玉壹旦娶了寶釵，以後無論有何種變故，湘雲無論如何不可能再和寶玉做夫妻。
寶玉最終的結局是：和寶釵婚後過了壹段‘舉案齊眉’的安樂日子，後來賈府抄家後，生活無以為繼，寶釵壹心要寶玉走仕途，心灰意冷的寶玉最終選擇了遁入空門。
壹個寶釵就已足夠讓寶玉對婚姻生活失望，他如何還會再和湘雲繼續過這種失望日子？要知道湘雲也和世間其他女子壹樣，也是期望夫君能入仕途有所作為的。所以離開寶釵的寶玉，無論如何都不會再和湘雲、或其他任何壹個女子在壹起的，因為此時的寶玉已經‘徹悟了’。
結語：從《紅樓夢》第五回‘預言十二金釵命運’的‘紅樓曲’就可以看出，十二金釵中，與寶玉相關的女子只有兩個人，壹個是黛玉，壹個是寶釵。作者以黛玉的《枉凝眉》來詠嘆黛玉和寶玉的愛情，以寶釵的《終身誤》來詠嘆寶釵和寶玉的婚姻。湘雲自有湘雲的婚姻，湘雲自有湘雲的命運，她的婚姻與命運與寶玉毫無關系。