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經典裏常常講到正法時代，像法時代，末法時代，和後五百年如何如何，這讓修習佛法的人不禁悲從中來，末法時代，信佛的人越來越少，佛之大法終會毀滅。那麽請問，妳現在是在哪個時代？是佛涅盤二千年後就叫末法時代嗎？不是，正法像法末法時代，不是以時間來橫量的，是以妳自身的信念來測度的，佛涅盤壹千年左右的時間，佛法在印度已遭到毀滅性的打擊，那時，佛法在印度已為末法，可在那時的中國唐朝，卻是正法時代，帝王大臣公主王子都以信受奉持佛法為榮耀，那麽現在呢，現在似乎沒人知道佛法是什麽了，看似末法時代了，可妳呢，也許妳正聽聞著佛法，而新加坡正是佛法濃厚的時代，正法？末法？所以，正法像法末法不是以時間來橫量的，當妳對佛法的修行與訓練是完全安照正法來修的時候，就在正法時期，又假如妳想以最低成本又想獲最大利益的時候，（現在很多人就是這樣）所以正法像法末法，完全由行者自己來作定義，對修法的行者來說，永遠都在正法時代。關於像法來說，是指妳所遇到的佛是哪壹佛？遇到的是法身佛還是報身佛還是化身佛？化身佛是指釋迦牟尼佛在的時候，那叫佛世時代，當佛涅盤後，他的教化還遺留在世間，那種教化影響的顯示叫報身佛，那麽妳現在所遇到的釋迦牟尼是化身佛還是報身佛還是法身佛呢？告訴妳，我們現在所遇的釋迦牟尼是報身佛，他的化身已經入滅了，我們現在所接受的是他的報身的影響，而這個影響對每個時代每個人都不壹樣的，在佛世時代並沒有佛的像，在佛入滅之後，佛像也出來了，我們現在雖然不在佛世時代，可我們都有報身佛，佛之像，所以以佛像來代表的這個報身佛我們就叫做像法轉時，所以，像法都是我們遇到報身佛的時候，但是這個時候眾生的孽障很重，怎麽樣來拔除這些孽障好好的跟佛學習正法呢？讓我們在像法時候活在正法裏，這個就是文殊菩薩的慈悲。文殊菩薩以他的空性清楚將來會發生什麽變化。佛的這個正法傳下去將來都會有很多眾生來修法，同時也會有很多眾生弄錯。相比耶穌來說，釋迦牟尼還算有福報的，耶穌收了十三個弟子，在當時就有壹個弟子出賣他，把他釘在了十字架上。他還死得很不甘心，死了三天又活過來，釋伽牟尼佛沒有此難，他的講經弘法，在南傳在西方人研究，是近五十年.可修行的雜訊很多，對孽障很多雜訊很多的修行人來說，就是末法時代。