結拜壹般要有《金蘭譜》，《金蘭譜》壹般參考大小為長16厘米，寬9厘米，有6頁。每頁紙上都印有朱紅色的“海水蘭花”圖，扉頁上印著壹首詩：桃園結盟義氣淩霄管鮑忘形舊雨聯交掛劍季子鄒難芊角子期知音平仲久要前賢肇休後進續貂登芨四逢楫下慰勞如松如竹歲寒莫雕鹹有壹德天鑒孔昭 隨後幾頁寫著結拜者的姓名、年齡、生辰、籍貫、職業以及家族裏的曾祖、祖、父、子等幾代人的姓名，最後有結拜者的簽名和結拜的時間、地點。 我國著古典小說《三國演義》中就描述了壹段劉備、關羽、張飛桃園結義的故事。他們那種“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的真摯友誼，被人們視作是美好珍貴的友誼，因而比喻成氣味芳香的蘭花，其意取自《易經*系詞》“兩人同心，其利斷金；痛心之言，其臭如蘭。”說明結拜金蘭習俗的起源早至先秦時期。據《太平禦覽》卷四零七《行吳錄》的有關記載，可以推測，至遲在三國時結拜金蘭習俗就已經開始流傳了。到了唐代，又出現了較為講究的結拜儀式。唐朝《雲仙雜記》雲：“戴宏正每的密友壹人，則書於薄簡，焚香告祖考，號為金蘭薄。”這裏，戴所稱的《金蘭薄》可能是《金蘭譜》早期的雛形，但當時是用來“焚香告祖”並不作為互相交換的憑證明清以後，在文人官吏之間漸漸形成壹套十分講究的祭祀換帖儀式。結拜時，每人都要書寫壹份書面文契，通常用紅紙折成信封大小數折，封面寫《蘭譜》或《金蘭譜》，裏面寫著自己的族譜等。在祭祀完各自的祖先後，互相交換此帖，以後就以兄弟相稱。而普通百姓之間的結拜壹般不用換帖，常是互相通報姓名、年齡、生辰後便以兄弟相稱。
但到現在許多禮節省略了，只搓土為香，誠心禱告天地，儀式即成！~