當年，陳俊去永泰行醫，看到湯泉村(今永泰縣吳彤鄉湯城村)山清水秀，到處都是溫泉，就留了下來。
陳俊為人誠實，樂於為村裏做好事，受到村民們的尊敬。
晚年，他無法養活自己。“兒孫無救，村民輪流贍養。”
後來老人年紀大了，身體逐漸萎縮，身體越來越小，“形如孩童。”
當陳俊活到400多歲時，他的體重只有不到10公斤(5公斤)。
搬家很不方便，鄰居就用麻和竹子做了壹個特大號的菜籃子，由供養人輪流擡著進出屋子。因此，鄰居們稱他為“籃人”。
湯泉村的人們看到陳俊老人活得這麽久都感到非常驚訝。他們都視他為人間至寶，甚至是神附體。
平時村裏人甚至在地裏幹活，怕老人寂寞。他們都喜歡帶著老人下地幹活，邊幹活邊和他們聊天，餓了就餵他們喝人奶。他們之間有非常密切的關系。
陳俊死後，村民們將他的遺體安放在湯泉寺作為紀念，並稱之為“小彭祖”(據說彭祖活了800多歲)。
陳俊的生平事跡被刻在壹塊木牌上，這塊木牌從元朝壹直保存到清朝。
“蔡瀾公”的名字和傳說至今仍在永泰縣廣為流傳。
當然，陳俊活到了443歲，這只是在縣誌中有記載。至於科學性，現在不得而知。
擴展內容:
長壽意味著長壽。
人是可以無限高級的，人是很有可塑性和可修改性的。
人活到幾歲才算長壽？據古代記載，人的自然壽命(天)應該在100歲以上。
張明·傑賓《經典·卷壹·攝影·壹類》註:“百歲之人，是年齡之總覽。
俗話說“百年之後”意味著死亡。
在我們的傳統文化中，壹些有趣的長壽名字鮮為人知。
犀首:77歲，之所以這麽叫，是因為“Xi”的草書和豎寫的“77”很像。
米壽:八十八歲。因為“米”字正好是“八十八”這個數字，所以叫“米”。
白壽:九十九歲，因“白”字為“百”，缺“壹”，故稱。
茶壽:108歲，因為茶的草書前綴是雙“十”，加起來是“二十”，中間“人”分開是“八”；底部的“木”是“十”和“八”之和為“十八”。
中間和底部連在壹起形成“八十八”，和前綴“二十”壹起，壹個* * *就是“壹百零八”，故稱。
中醫經典著作《蘇文論古天真》說:“我聽說古時候的人春秋百歲，但是他們的行為是經久不衰的。”
書法家王靜作品《長壽》
書法家王靜作品《長壽》
.....所以，能百歲而守其動靜者，以期節操無險。
《靈樞天年》雲:“黃帝曰:人活百歲而死。為什麽？.....百歲，五臟俱空，氣盡，形獨住。”
《洪範·尚書》篇雲:“五福:壹歲生日。
《漢書·孔安國傳》(註)說:“壹百二十年。
唐·孔等《正義》(《疏》)雲:“人之大期，以百年為限。”。
世界上有‘壹百二十年’的長壽之人，所以《列傳》是最老的人說的，可能沒有正文。
而且古人把壽命的長短分為上中下三等，只是具體年齡不同。
《左傳·Xi公三十二年》說:“妳懂什麽？人到中年，妳墓的木拱沒了。
唐·孔·英達等《正義論》雲:“壽120歲，壽100歲，壽80歲。
《養生經》說:“黃帝曰:壽壹百二十，壽壹百，壽八十。
《莊子·盜足》說:“人活到100歲，活到80歲，活到60歲。
《太平程負術》中說:“凡人有三命，其中應三氣，命日、月、中和。
長壽120，長壽80，長壽60。"
《呂氏春秋·孟東記》第十條說:“人的壽命只有壹百歲，中間的壽命只有六十歲。”
似乎把60歲作為長壽年齡的下限太低了，大多數人也不壹定認同。
雖然有百歲以上的人，但是最後很少。
80歲作為長壽的最低年齡，是可以被認可和接受的。
有許多中國畫希望長壽，吉祥和健康，如齊白石的長壽圖，吳昌碩的宋河，朱宣鹹的人和桃長壽，婁師白的長壽圖等等。