也就是常常出現在民俗神話裏壹些著名的天庭武將。
傳統上，對這些天將壹般只稱呼姓氏，比如王靈官、馬趙溫關這種。
這跟道教內部習俗有關。
每個門派只稱呼這些天將的姓氏，然後到了不同地區，可以根據當地的地方信仰，再編入具體名字。
所以這些天將，在不同地區、道教的不同門派，常常出現多種名字版本。
因此比較準確的稱呼，還是稱呼他們的姓氏。
另外國內的這些武將神，除了先天形成的。
還有很大壹批是來自於地方上的祠神。
比如溫元帥、關羽、李天王家族、二郎神，都是從地方上吸收來的祠神。
周，應該是風輪周元帥。
常用名字是周廣澤。
北方風輪蕩邪周元帥，是北極驅邪院的重要天將。
北極驅邪院最主要的三個天將，是唐、葛、周三元帥。
同時驅邪院後期的最高領導就是真武大帝。
羅元帥和馮元帥在神話裏出現得比較少。
羅，可能是白袍明武羅元帥。
應該是來自於廣東地區的地方神羅大侯王。
馮，應該是三元主將馮元帥。
馮公元帥是來自於海南地區的地方神。
另外馮公元帥被稱為三元主將，可能是道教的壹個法派供奉的主將，跟天地水三元信仰有關。具體的請找道經原文印證。
翻了下文獻，
有個《讀 賀太保及三昧和尚 述 水神馮元帥 顯跡受戒文二首》
太保南歸，將泊鱘魚鎮，舟滯江中，累日不進。遣沒人於江心，得古木丈余，頭角鱗瓜皆具，宛爾猶龍舟，遂得脫抵岸，置神廟前。廟僧曰：“去冬，神使巫言明，春某日，有大人至，廟可新也，至是月日俱不爽。”太保奇之，遂捐貲修，創扁其門曰：木龍征應。親為文紀之修撰。劉胤平亦有序。
昔聞金馬祀，今見水龍居。廟顯神人跡，僧藏相國書。大都臣水伯，不使亂江魚。天地壹靈物，疇能付子虗。
鱘魚鎮在安徽，看來馮元帥應該在安徽地方上當過水神，所以會跟三元信仰聯系起來