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周易猜測（周易蔔卦）之法
事物己露出某種預兆的，用周易猜測時就用先天占卦法；若事物沒有顯示出預兆的，用周易猜測時就用後天占卦法。先天占卦法，是己有事物發生的狀況下來占卦工作的吉兇；後天占卦法，則是在對工作有所不知道的狀況下，依據八卦萬物分類準則，隨時起卦，而有吉兇應驗。所以，先天較為容易猜測，後天較為困難，先天占卦法有必要要有所憑仗，需要由數字轉化成卦，後天占卦法只要接觸外物就能夠起卦。運用之妙，全在於人的心神。它能進行準確的估測。靈敏地運用，悉數事物都逃不出易數。以猜測者為基地，前方為離卦，後方為坎卦，左側為震卦，右側為兌卦，左後方為艮卦，右後方為乾卦，左前角為巽卦，右前角為坤卦。這是先天八卦的方位判定法。
由八方來判定吉兇，建立八卦以判定克應，取時辰日期判定吉兇，看變爻來判定體卦和用卦。依據猜測者坐臥行立的狀況也能夠決斷應驗的時刻。坐著猜測，則其禍福應驗的日期以二重卦數之和來判定；適逢站立，則禍福的應驗時刻應該在二重卦數之和的壹半作為依據；大概地說，坐則靜，行走則處於運動，站立則處於半動半靜之狀況。停止則應驗的日期就緩慢，運動則應驗日期就迅速到來。凡耳聞目睹，導致我留意的事物，憑直覺就可判定。我認為是佳兆的，應驗也會是吉事，我認為是兇兆的，應驗也是兇事。為何如此？由於見物而起卦，八卦己經判定，六爻的斷言己經詳明，再加上運用體用生克的道理，推究卦內刑沖合化的關系，可確保占斷滿有把握了。近的取卦象於身體，遠的取卦象於萬物，應當用心求，不能夠用機械的辦法硬套。不行拘泥於物體圓形就只解當作乾卦，物體方形就只能當作坤卦的教條。（起名 ）
易猜測與起名字五行吉兇之指迷賦
相字之法是前代聖賢絕妙的猜測辦法。古今奧秘的方字，變成後學此術的法門。更容易地分辯事物的吉兇，相人還不如相字，即是相人也能改變如神，精微入於聖人的。上古文字發生以前，人類用結繩的辦法記事。文字發明今後，簽名寫字變成記載的首要辦法，言語，是心靈的聲響，文字，是思維的構畫。人的心境反映在筆劃上，筆劃壹成，就能夠用八卦之辦法來分辯寫字者的休囚吉兇，用五行的五行之術來判定其尊卑貴賤，決斷其平生禍福。所以說，富有貧賤以及榮枯得失，都能夠以筆劃上看出來。有的將吉當作兇，有的把兇指為吉，這得要先問問字人的命理五行，再細看其人所寫的字的筆劃。筆劃五行與命理五行相生相旺的則為吉利，相克相泄的則為陰險。
通常來說當官的人所寫的人，筆畫飽滿、活脫，猶如遊動的金魚；富有的人寫的字，筆畫象豐盛的寶庫。終身孤單的人，寫出來的字筆畫欹斜。半世赤貧的人，筆畫顯得愚濁。不是夭亡即是卑賤。三山削出，寫這麽的字的人都不是顯達有為的人。上下、擺布四大編緝寫得縮頭縮尾者，都是些孤寂孤單之輩。所寫的字的乾位與坤位兩筆的筆畫都寫得飽滿，闡明爸爸媽媽健在。媽媽早亡，坤筆破缺；爸爸先逝，乾筆虧本。字體歸於坎卦方位的筆劃，是田園和祖宅的標誌，筆畫慎重的主有官祿。字體艮位代表男女性丁及朋友姐妹，不宜損折。兌位標誌老婆的靈活或蠢笨。離位標誌官祿的榮與枯。震卦方位代表長男。字體巽卦方位代表驛馬。乾位筆劃標誌著囚困與奔波，離位標誌著競賽，震位若帶有勾尖，常常招惹是非，夫妻壹定要離婚。假設筆劃油滑潔凈，預示著當官清正廉明。離位的筆劃假設昏昏毛毛，就是丟官的預兆。兌位筆劃假設寫得四分五裂，那麽應當娶個硬命的老婆才行。金命的人寫出屬火的筆劃，主克妻害子；木命的人害怕遇到金筆，由於常有破財；水命不宜見土筆，預示著失掉男兒；火命假設見水筆，壹定發生唇舌之爭；土命假設遇見木筆，預示著祖產消耗殆盡。命理屬相與筆形五行相生相旺都是吉利，相克相刑壹定陰險。
周易猜測與起名字五行吉兇之玄黃敘
文字呈現之前，人類處於天然狀況中，這是太古時代憨厚的民俗。從前期構成的文字，能夠辯認出其時的造字辦法。文字即便都保存在竹簡、木板上，也應當深入研究它的來龍去脈。在文字構成之初，壹定不是憑空臆造生來的；待到文字發展到今天，怎能說其間沒有艱深的意義呢？寶字和田字合起來為富字，分字與貝字構成貧字，兩木相並而成林，每水相加而成海。盡管百出紛紛而莫可盡述，但詳細到每壹個字都是有講究的。文字不只可寫於木簡招供欣賞，也能夠用來占蔔吉兇休咎，春蛇、秋蚓形象的筆下藝術，白虎、青龍氣勢的運筆功夫，都存在於寫字過程中。識別魚魯、亥豕的訛謬，區分賢者與愚人的字體不同，從字形明顯看得出來。其間預示的禍福吉兇，心中壹望而知。文字學的功夫，敢學說字的荊公王安石，也不亞於後來的謝石。猜測得失勝敗不壹定非得有勞龜蔔，決斷懷疑也不是只是相字這壹著，夢兆也很有講究。洞悉陰陽改變的規則，深明爻象的意義，那麽吉兇悔吝就能夠推知了。
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