王獻之（344年-386年），東晉書法家、詩人，字子敬，祖籍山東臨沂，生於會稽（今浙江紹興），王羲之第七 子。官至中書令，為與後世書法家王瑉區分，人稱王大令。與其父並稱為“二王”。王獻之自小跟隨父親練習書法，胸有大誌，後期兼取張芝，別為壹體。他以行書和草書聞名，但是楷書和隸書亦有深厚功底。由於唐太宗並不十分欣賞其作品，使得他的作品未象其父作品那樣有大量留存。他的著名書法作品《洛神賦》，傳至宋代只存13行，有玉版刻本，世稱《玉版十三行》。另外，《鴨頭丸帖》、《中秋帖》、《東山帖》等作品，也都是書法藝術的瑰寶。
--魏晉南北朝是中國歷史上大動蕩、大變革的時期，隨著這場裂變， 壹直占據統治地位的儒學思想開始走向崩潰，人們的思想境界也掙脫各種束縛，趨於自由開放，繼之玄學佛道的興盛，清議評談的濫觴，在積極和消極世界觀碰撞之中，翠術、文藝得到了空前的繁榮和發展。就書體演變而言，這是壹個多種書體交相發展的時代，在隸書開始盛極始衰，走向程序化的窮途末路之時，楷、草、行書在短暫的時段內，迅速完成了它的裂變轉化和交融完善，逐步走向成熟。
經過魏晉眾多書家的努力和拓展，又經王羲之、王獻之父子的整合、革新，草書、行書開始以壹種新的面目展示出來，使之逐漸定型。由於二王父子強調了用筆的使轉，使筆勢轉折而連綿，結構體勢富於變化，線條流動而極具韻致，從而擺脫了章草的波磔，以及書寫程序的刻板，使書寫更具自由情趣。體勢縱橫，俯仰頓挫，上下映帶，婉約妍媚千余年，行草成為後世書家廣泛運用的書寫形式，可以說二王父子締造了壹個書可寄情、可散懷的偉大開端，使書法真真正正地上升到了藝術高度。
經過二王父子創新的行草書在東晉的文人士大夫中作為最便捷、最時尚的壹種書體，被廣泛地應用於簡劄之中。由於脫盡了前代以來用草滯重的書寫程序，將其提升為俊逸流美的書寫風格，使其簡約自由、風神瀟灑、韻致卓絕，於是新體被文人士大夫廣泛接受並開始盛行。我們今天能看到的魏晉手劄、殘紙，件件不過數行而已，雖然皆問候、述事之語，但都能逸筆余興，淋濰揮灑，或媚或妍，姿態橫生，令人折服不已。所以說，東晉行草書的流行，功在二王父子，其在書法史上的貢獻是不可估量的。