道是什麽？道在哪裏？
孟子說過：道在螻蟻，道在秭禆，道在瓦壁，道在屎溺。
道無處不在。道在細微之處。
山不在高，?有仙則靈，水不在深，有龍則靈。講堂也不在莊嚴，有道才是真正意義。有時越是富麗堂皇，反而越離道。
我們修行，主要是要我們向內找，找自己，修自己。
如果我們學習了之後，還看誰都不如意，看誰誰不是的話，那我們就要警覺壹下，我們的學習修行就修錯了。因為在活菩薩眼裏，是普渡眾生過的。只有越修越好，才是對的。
山不在高，有龍則靈，十二個生肖，都有相對物種，唯獨只有龍沒有對應實物。我們是龍的傳人， 為什麽是龍的傳人？龍是指什麽呢？
龍其實就是指道。我們國家民族最值得驕傲的就是有道的國家， 所以我們國家這麽大960萬平方公裏的土地，沒有說叫大國，我們叫中國，但是小小日本，叫大和民族，大日本，韓國叫大韓。實際上凡是有大就有小，他是壹個對立的。
12生肖：子鼠 ，醜牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬。
從1～12中間的數就是5。我們是龍的傳人，但是龍卻沒有看到過，所以我們是道的傳人，我們是道這麽傳下來的壹個民族，壹個國家，這叫炎黃子孫，炎黃是我們的先祖，上古的三皇五帝叫炎黃，所以這個龍也是代表道。
道在哪裏？呼吸有道，消化道，道不言語，所以，道其實在我們自身。
離道別覓道，終身不見道。 這句話意思是，我們講任何經典，講到道，講到修行的時候，壹定不要離開我們自身，如果說離開自身，去尋道，去找道，就搞反了方向，南轅北轍，離開自身去找道，去外界找道，就是方向錯誤，我們的修行不在自身上下功夫的話，可以說，終就不是壹個佛陀。
六祖壇經說過：道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道。 我們壹般不願意在自身下功夫，總是在外面去求，去找，或者是哪裏來了壹位高僧去求。就算見到了佛陀本人，自己不修行，妳還是烏漆馬黑的，與佛陀有什麽關系呢？所以，我們還是要在自身上下功夫。
如果說要妳捐10萬元和要妳不生氣，那個容易做到呢？前者更容易
修行的第壹步，就是不生氣。
梁武帝舉全國之力建廟立寺，還四次舍身出家。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中，就是指梁武帝時代，他做了這麽多財物布施。但因但沒有在他自身上下功夫。離開自身，做的這些，這只能是壹種佛德，不能說是功德。所以捐錢和不生氣是兩個概念。
多讀書是否就可以做到不生氣呢？是會好壹些，現在的孩子學歷很高，學校教育還是有缺陷的，但是還是智慧不夠。
如果自身功夫下足，就是沒有離開道。聖賢先佛有道，當時孔子去拜見老子時，回來發了壹通感概，猶龍之嘆！孔子受老子的周經問禮之後，他才能夠明心凈性，他才會去周遊列國，叫弘法立身。他之所以有猶龍之嘆，是因為老子給他的感覺是神龍見首不見尾。也就是道德經有壹句：道可道，非常道。
所以，以後看到這個龍，其實就是講道，我們是壹個有道的國家。
道是不言語，默默無聞的。叫做 道本無言，非言不顯，言有不達，道無以明。
日月星辰不會停止腳步，都有自己的軌道軌跡，都在默默無言地運行，這就是道。道本來是無言的，天不能言，地不能語。都是壹種本能，都在自然而然地在做，就像日月星辰，東升西沈。所以我們要學習天的精神，無私無為無求。
我們人做事壹般都是有目的性的。
道德經有壹句： 人法地，地法天，天法道，道法自然。
地勢坤，天子以厚德載物。人要效法地的這種精神，學會包容承載。易經來講，對應的卦是女性，要多包容多承載。家庭中媳婦是要角呀，上要孝順公婆，?中要與老公舉案齊眉，給家庭樹立良好模範，下要養育孩子給孩子做示範。
地法天，天是上天，我們的宇宙星辰，天的精神是無私無為無求，天行健，君子以自強不息。是有生生不息的概念在裏面。
天法道，是先有天，還是先有道呢？
任何經典都有道，要看到其中的道，不然只能說多讀了壹篇文章，不要認為我們學國學是為了：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
天不能言，地不能語，如果大家都不來說道，大家就都不知道呀。古聖賢先明白道後，就留下言，也就是四書五經這些千經萬典，但是很多經典，大家讀不懂，非言粗顯。
因為道有五個層面：
粗 ? 細 ? 微 ? 玄 ? 妙
粗細，知識文化。? 微，智慧。 玄，道。妙，天性。
所以未有天地，先有此道。道沒有盡頭。天地都是在道之下演化出來的。地球是誰推動的呢？是什麽力量推動它的運轉呢？
天長地久有時盡。道卻沒有盡頭。人有成住壞空。天地也壹樣，也有盡頭。
道德經說：谷神不死，時謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿不絕，用之若存。
人，肉身是父母給的，靈性是來自上天。
五十知天命，人生要有規劃。
人的潛能實際值發揮了百分之二，還有很多功能沒有發揮出來。
佛陀在靈鷲山前說：奇哉奇哉！大地眾生皆俱如來智慧德相，皆因妄想分別執著而不能正得。
子曰：博學於文，約之以理，亦可以弗畔矣。
文：文化知識，外在的才華，六藝，禮樂射禦書數
約：約束，調節。
禮：智慧，壹陰壹陽之謂道，如同放風箏有收有放。壹種約束，壹種調節。
用智慧調節我們的身心。禮～理，理：道達自然。? 天理之節文，人事之以則。
壹個博學的人，壹定要用智慧來調節身心，否則越學越傲慢。
子曰：質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。……知行合壹。
內在的天性勝過外在的文化，則就顯得粗俗。
真知必真行。
禮的繁體字是是禮，礻 曲? 豆 是由這三部分組成。
曲則全，彎曲，就是心放低。委屈求全，枉則直。
豆，花生，同仁。就是良心，佛性
放下心， 找到道，以示眾人
壹陰壹個叫合道。
畔：通假字，通，叛，違背。違背良心，天道，自然而然的，做人的原則。壹
文，就是講道。文以載道，文非道。用手指月，指非月。
因道悟性，道非性。
天命之謂性? 修道之謂覺。
借假修真，來完成來人世間壹趟的使命。
曾子曰：君子以文會友，以友輔仁
仁：內在慈悲，力行近乎仁。
真正的仁：非自賢，而能用賢。