註明：為方便下面立牌位格式標名，現舉例假設父母姓名以下：
父親姓名：李仁法
母親姓名：楊淑英
壹、兒女給父親立靈牌位
第壹種：家中還有比父親更高輩份的人在（如爺爺、奶奶、外婆、外公有其中1人在）父親先走壹步了，在牌位前寫“先”、“考”代表父親
牌位格式：
先孝李公諱仁法府君生西蓮位
註明：牌位正面左側寫上陽人兒女的名字，右側寫上亡
者家鄉鏡主。
牌位背面寫上亡者生時，死時日期（農歷）這樣陰槽地府、鬼王就好找了。以下所例舉的牌位格式壹樣。不再註解。
第二種：父親已過世，在他走之上已沒有任何長輩在世，已有孫子輩
牌位格式：
顕考李公諱仁法府君生西蓮位
二、兒女給母親立靈牌位
第壹種：家中還有比母親更高輩份的人在，母親先走了，
在牌位前寫“先”字。“妣”代表母親
排位格式：
先妣李母楊孺人閨名淑英生西蓮位
註解：
1、“先”在輩份高的人前先亡
2、“妣”代表母親
3、“李母”代表兒女們的母親
4、“楊孺人”母親在娘家的女生。“孺人”
作小孩時的專稱，壹生下孩子都稱“孺”
5、“閨名”XX 母親在娘家未出嫁時的名字
第二種：母親過世了，在她之上已沒有任何長輩在世，同時已有孫子輩，可稱“顕”
牌位格式：
顕妣李母楊蓮孺人閨名淑英生西蓮位
第三種：母親過世時，丈夫已不在人世（也就是兒女爸爸在媽媽之前走了）上又沒有更高長輩在，可稱“顕”，還要在“孺人”前加壹個“太”字，區別媽走時，爸爸已不在，“先”與“顕”區別於長輩是否“在”或“不在”。
牌位格式：
顕妣李母楊太孺人閨名淑英生西蓮
三、丈夫給妻子寫靈牌位
牌位格式：
第壹種：妻子已生育兒女的
先室李母楊氏閨名淑英生西蓮位
第二種：妻子沒生育兒女的
先室楊氏閨名淑英生西蓮
第三種：妻子給丈夫寫牌位
先室楊氏閨名淑英生西蓮位
四、妻子給丈夫寫靈牌位
牌位格式：
先夫李公諱仁法君生西蓮位
註明：妻子給丈夫寫牌位不能稱“府君”，只能稱壹個“君”字，只有兒子給爸爸稱“府君”
五、父母給兒女寫靈牌位
牌位格式：故男XXX （長子或次子或老幾）故女XXX （長女式拉女或老幾）
註明：父母可以直呼兒女的名字，不犯異諱
六、兄弟姐妹之間寫靈牌位：
第壹種：弟妹給長兄，姐寫牌位
格式：
先兄XXX
先姐XXX 第二種：兄姐給弟妹寫牌
格式：
亡弟XXX
亡妹XXX 不能稱亡兄、亡姐
生西之蓮位
七、孫子、孫女給祖父母、外祖父母寫靈牌位
牌位格式參照前面“考”“ 妣”的寫法。但稱謂應該是顕祖考、顕祖妣或顕外祖考、顯外祖妣。
但這條應值得註意的問題，如老人家有兒子、女兒、兒媳、大伯、伯母、叔、嬸、姑之在世（任何壹個）還輪不上妳來主事，妳如在陽上簽名，人家壹看，這牌位上老人家的兒女全死光了，妳敢嗎？
八、助念現場寫招魂幡
我們在助念現場，除了給亡者立個牌位以外，還要給亡者的冤親債主立寫牌位，同時，還要給亡者再立壹張招魂幡，這很有必要，助念團如果妳不懂，牌位寫了，招魂幡沒立，他的神識會亂跑，如果我們給亡者寫個招魂幡貼在哪裏，他神識跑不了，這個管用，招魂幡的寫法和牌位寫法的格式基本壹樣，牌位的寫法上面的冠名的佛力超薦：先考或者顕考……府君生西之蓮位（女亡者就按女亡者與陽人關系的格式）招魂或者先考?後面要加上府君乙位之正靈往生西方極樂世界。不是寫蓮位，放在這裏，能夠使他的神識很安穩，不會亂跑，這非常關鍵。
牌位架
祖先靈牌位的寫法
寫祖先牌位各地方有不同，但格式和字數是有講究的，需要嚴格遵守黃道公式：“道遠幾時通達，路遙何日還鄉”書寫，就是中間正文壹行大字的最後壹個字要落在(道、遠、通、達、遙、還) 帶走之旁的字上，依上述公式文字排列循環順數，可以是5，6，8，11，13，14，17，18個字，都算合規範，反之，則不合規範，說明妳不懂，而鬧成笑話。為了方便實際操作，特舉如下實例，看圖片：
這是父逝世時的牌位寫法，剛去世要寫“新逝”，三年“滿服”後可以為其立碑，立碑是世代久遠的事，所以碑文中間正文大字開頭寫“故”，母親寫“故顯妣”“老孺人”。為祖父母打碑寫“故祖考”“故祖妣”，“0公00”（名字），“0母000”（姓名），“老大人”“老孺人”靈位。壹般的中間正文大字字數，男用13個字，女用14個字（加上姓就有14個字）, 也有用17，18,20,23個字的. 表示陰陽有別，最後壹個字要落在帶“走之旁”的字上，表示道路通達之意，否則，就不通達。有的地方風俗習慣則按小黃道“生旺死絕墓”的公式套寫，最後壹個字要落在“生”字上為吉，大同小異而已。