“須知少時淩雲誌，曾許人間第壹流。”這句話意思是“應記住在年少的時候曾經揚言要做世間最強大、最豪貴的人物，做出人間最壹流的成績。”
現在通常使用這兩句詩，激勵年輕人上進，被很多年輕人引為座右銘，但此詩本身表達的是詩人對於當時生存環境的不滿和對年少壯誌不酬的失落之情。
這首詩的名字是《題三十小象》，出自清代吳慶坻之手，另有名稱：《悔余生詩》，原詩內容：
食肉何曾盡虎頭，卅年書劍海天秋。
文章幸未逢黃祖，_被今猶窘馬周。
自是汝才難用世，豈真吾相不當侯？
須知少日_雲誌，曾許人間第壹流。
擴展資料：
作者簡介：
吳慶坻字子修，又字敬疆，號補松老人。錢塘人，光緒十二年進士，改翰林院庶吉士，散館後授編修。歷任四川學政，湖南提學使，政務處總辦，資政院碩學通儒議員。善詩文，工書法，近蘇靈芝鐵像碑。參與《杭州府誌》、《浙江通誌》的攢修。
著有《補松廬文錄》八卷、《補松廬詩錄》六卷、《悔余生詩》、《蕉廊脞錄》、《益州書畫錄續編》等。吳氏與八千卷樓主人、清季著名藏書家丁氏交好，曾參加鐵花吟社，與丁丙相唱和；其女歸於丁丙之孫。
辛亥以後所作之詩另編成集，名為《悔余生集》，以未能“殉節”清廷而悔其余生。
鮮衣怒馬少年時
“鮮衣怒馬少年時”出自宋代嶽飛的《鵲橋仙》。
“鮮衣怒馬少年時，能堪那金賊南渡。”意思是說：如果是身穿鮮艷的衣服，騎著高頭大馬的少年意氣風發的時刻，怎麽會讓金賊往南渡江。意指美好的意氣風發的青年時光，規劃自己的人生願景，和國家的夢想同步前行。
嶽飛是南宋傑出的統帥，他重視人民抗金力量，締結了“聯結河朔”之謀，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合，以收復失地。治軍賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，以身作則，率領的“嶽家軍”號稱“凍死不拆屋，餓死不打擄”。
嶽飛的介紹：
嶽飛，南宋時期抗金名將、軍事家、戰略家、民族英雄、書法家、詩人。從二十歲起，曾先後四次從軍。自建炎二年遇宗澤至紹興十壹年止，先後參與、指揮大小戰鬥數百次。
金軍攻打江南時，獨樹壹幟，力主抗金，收復建康。紹興四年，收復襄陽六郡。紹興六年，率師北伐，順利攻取商州、虢州等地。紹興十年，完顏宗弼毀盟攻宋，嶽飛揮師北伐，兩河人民奔走相告，各地義軍紛紛響應，夾擊金軍。
嶽家軍先後收復鄭州、洛陽等地，在郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮。宋高宗趙構和宰相秦檜卻壹意求和，以十二道金字牌催令班師。在宋金議和過程中，嶽飛遭受秦檜、張俊等人誣陷入獄。1142年1月，以莫須有的罪名，與長子嶽雲、部將張憲壹同遇害。
不負韶華行且知
“鮮衣怒馬少年時”出自嶽飛的《鵲橋仙》，意指美好的意氣風發的青年時光；“不負韶華”來自壹首古詩，勸諫人們不要辜負美好年華。
“不負韶華行且知”是教育者語重心長地告誡——懷中有夢想而又“行且知”，規劃自己的人生願景，和國家的夢想同步前行。
嶽飛是南宋傑出的統帥，他重視人民抗金力量，締結了“聯結河朔”之謀，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合，以收復失地。
治軍賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，以身作則，率領的“嶽家軍”號稱“凍死不拆屋，餓死不打擄”。金軍有“撼山易，撼嶽家軍難”的評語，以示對嶽家軍的由衷敬佩。
擴展資料
嶽飛從二十歲起，曾先後四次從軍。自建炎二年遇宗澤至紹興十壹年止，先後參與、指揮大小戰鬥數百次。金軍攻打江南時，獨樹壹幟，力主抗金，收復建康。紹興四年，收復襄陽六郡。
紹興六年，率師北伐，順利攻取商州、虢州等地。紹興十年，完顏宗弼毀盟攻宋，嶽飛揮師北伐，兩河人民奔走相告，各地義軍紛紛響應，夾擊金軍。嶽家軍先後收復鄭州、洛陽等地，在郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮。
宋高宗趙構和宰相秦檜卻壹意求和，以十二道“金字牌”催令班師。在宋金議和過程中，嶽飛遭受秦檜、張俊等人誣陷入獄。
1142年1月，以莫須有的罪名，與長子嶽雲、部將張憲壹同遇害。宋孝宗時，平反昭雪，改葬於西湖畔棲霞嶺，追謚武穆，後又追謚忠武，封鄂王。在宋、元、明三朝，備受尊崇。
須知少年_雲誌
須知少時淩雲誌全詩：食肉何曾盡虎頭，卅年書劍海天秋。文章幸未逢黃祖，_被今猶窘馬周。自是汝才難用世，豈真吾相不當侯？須知少日淩雲誌，曾許人間第壹流。該句出自《題三十小象》。
創作背景：
詩人在時光飛逝的無奈中，產生了暮年將至、壯誌難酬的悲感。他將自己在現實生活中所不能實現的壹切都寫入文中，通過詩句表達出來。隨著時間的流逝，詩人感嘆自身年歲日高，早就力不從心了，從前的誌向與豪情到現在都消失殆盡，從而悲涼不已。他悲傷的不是自己年歲日高，面臨死亡，而是自己的理想抱負還沒有實現的苦悶。
作者簡介：
吳慶坻，字子修，又字敬疆，號補松老人。錢塘人，光緒十二年進士，改翰林院庶吉士，散館後授編修。歷任四川學政，湖南提學使，政務處總辦，資政院碩學通儒議員。善詩文，工書法，近蘇靈芝鐵像碑。參與《杭州府誌》、《浙江通誌》的攢修。
著有《補松廬文錄》八卷、《補松廬詩錄》六卷、《悔余生詩》、《蕉廊脞錄》、《益州書畫錄續編》等。吳氏與八千卷樓主人、清季著名藏書家丁氏交好，曾參加鐵花吟社，與丁丙相唱和；其女歸於丁丙之孫。
何來人間驚鴻客
何來人間驚鴻客，只是塵世壹俗人。
這是壹句網絡語言，比較常見於網絡上的壹些個性簽名、網絡短音樂、網上小視頻制作以及壹些散文摘抄等。句子帶壹些古風的味道，對於壹些古風愛好者頗受歡迎。
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只是塵世壹俗人
意思是：天下間哪有那種壹飛沖天像鴻雁壹樣的人，只不過是在這紅塵凡世之中普普通通的壹個人罷了。
驚鴻是指驚飛的鴻雁，出自曹植《洛神賦》“翩若驚鴻，婉若遊龍”，用來描繪洛神美態。“翩”字是說鳥兒輕盈疾飛的樣子，在塘畔河邊捕蟲捉魚之鴻，用翅膀奮力拍打，以防自身掉落水中。嬉水疾飛即稱“翩翩”。
後來人們就用“驚鴻”形容女性輕盈如雁之身姿。也有人用"驚鴻"描繪劍客的身姿：“劍客的身姿隨著劍在空氣中的遊走而起舞，翩若驚鴻，婉若遊龍”。
“俗人”原意指庸俗的人；低俗的人。在佛教、道教中指未出家的世俗之人，與出家人相對。引證於魯迅《南腔北調集·論翻印木刻》：“中國的雅俗之分就在此：雅人往往說不出他以為好的畫的內容來，俗人卻非問內容不可。”也可以引申為普通人。
今朝唯我少年郎
這段話意思是說，青春年少自然有青年的氣勢，身體就象山壹樣挺直脊梁，敢去丈量日月的雄心，今天只有靠我少年郎了。
敢問天地試鋒芒
今朝唯我少年郎，敢問天地試鋒芒意思是現今唯獨我少年郎君，敢質問天地顯示出鋒銳光芒。
初露鋒芒：意思是比喻剛開始顯示出力量或才能。在句中壹般用作謂語、定語、賓語，比喻剛顯露出來。
詩曰：今朝唯我少年郎，敢問天地試鋒芒。披荊斬棘誰能擋，世人笑我我自強。不負年少，少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年自由則國自由，