反例：
1、幾年前，日本福島核電站發生核泄漏，社會上有謠言說核汙染進入海洋，已逼近中國的海鹽生產地區，我們吃的鹽很快就會不安全了。於是，大家人雲亦雲，根本不經思考就沖進便利店將鹽搶購壹空。成為了名副其實的“鹽荒子孫”。搶鹽不是最可怕的，可怕的是人雲亦雲的思維。聽到鹽荒的謠言，人們竟沒有判斷事情的真假，只因為周圍人都在搶鹽，就去搶鹽。這種行為荒誕至極，也使我們不得不深思，是我們沒有自己的思想嗎？
2、看客的人雲亦雲——皇帝的新裝：
壹位奢侈而愚蠢的國王每天只顧著換衣服，壹天王國來了兩個騙子，他們聲稱可以制作出壹件神奇的衣服，這件衣服只有聖賢才能看見，愚人不能看見。騙子索要了大量財寶，不斷聲稱這件衣服多麽華貴以及郭彩奪目，被派去的官員都看不見這件衣服，然而為了掩蓋自己的“愚昧”，他們都說自己能看見這件衣服，而國王也是如此，最後穿著這件看不見的“衣服”上街遊行，壹位兒童說“他什麽也沒穿啊！”。
正例：
1、陶淵明
義熙元年（公元405年）八月，淵明最後壹次出仕，為彭澤令。十壹月，程氏妹卒於武昌，淵明作《歸去來兮陶淵明辭》，解印辭官，正式開始了他的歸隱生活，直至生命結束。此時的淵明，政治態度入於明確的時期，思想上也入於成熟的時期。不同於之前的躬耕生活，這時的他是有意識的了：他這樣做，而且也明白為什麽要這樣做。他以往的田園生活似乎是中小地主，此時卻是勞力出的更多，也就是更接近於壹般農民的生活。期間他創作了許多反映田園生活的詩文，如《歸園田居》五首、《雜詩》十二首。義熙四年（公元408年）六月中，淵明家中火災，宅院盡毀，被迫遷居。義熙十壹年（公元415年），朝廷詔征他為著作佐郎，淵明稱病沒有應征。義熙十四年（公元418年），王弘為江州刺史，約於此年或稍後壹二年結交淵明，二人之間有軼事量革履、白衣送酒。元嘉元年（公元424年），顏延之為始安太守，與淵明結交，有軼事顏公付酒錢。元嘉四年（公元427年），檀道濟聽聞淵明之名，去看望他，贈以粱肉，並勸他出仕淵明卻拒絕了他，所贈粱肉也沒有收下。同年，淵明卒於潯陽。他去世以後，友人私謚為“靖節”，後世稱“陶靖節”。
2、愛因斯坦
1914年（35歲）4月，愛因斯坦接受德國科學界的邀請。遷居到柏林。8月，即爆發了第壹次世界大戰。他雖身居戰爭的發源地。生活在戰爭鼓吹者的包圍之中，卻堅決地表明了自己的反戰態度。9月，愛因斯坦參與發起反戰團體“新祖國同盟”，在這個組織被宣布為非法、成員大批遭受逮捕和迫害而轉入地下的情況下，愛因斯坦仍堅決參加這個組織的秘密活動。10月，德國的科學界和文化界在軍國主義分子的操縱和煽動下，發表了“文明世界的宣言”，為德國發動的侵略戰爭辯護，鼓吹德國高於壹切，全世界都應該接受“真正德國精神”。在“宣言”上簽名的有九十三人，都是當時德國有聲望的科學家、藝術家和牧師等。就連能斯脫、倫琴、奧斯特瓦爾德、普朗克等都在上面簽了字。當征求愛因斯坦簽名時，他斷然拒絕了，而同時他卻毅然在反戰的《告歐洲人書》上簽上自己的名字。
3、貝多芬
降E大調第三交響曲（The Symphony No.3 in Eflatmajor，Op.55），德國作曲家路德維希·凡·貝多芬作於1804年，作品55號。它的標題是《英雄交響曲，為紀念壹位偉人而作》，原稿上的標題是《拿破侖·波拿巴大交響曲》，是應法國駐維也納大使的邀請為拿破侖寫的。但當時貝多芬聽到拿破侖稱帝的消息時，憤然撕去標題頁，改成了《英雄》的曲名。這首交響曲從內容到形式都富於革新精神，感情奔放，篇幅巨大，和聲與節奏新穎自由。他在曲式結構上作了革新，如用壹首莊嚴的葬禮進行曲作為第二樂章，用壹首諧謔曲作為第三樂章，都是前所未有的。
哥白尼、布魯諾~為真理獻身
只能想出來這麽多了，但對於壹篇作文，不能只有事例啊，在此提供壹些議論性的文字吧
當今社會最需要的是創造力。所謂創造力，就是我們想到別人想不到的，有創新性的思維。創造力使我們成為不同的個體。那與之相反的，則是人與亦雲，變成壹個個機器人。
縱觀歷史，很多家喻戶曉的人的成功都與有與眾不同的思想有關。哥白尼勇敢的說出自己的觀點，“日心說”得以問世，他影響了人類天文學的歷史。達爾文在所有人都相信“神創論”的情況下，大膽地提出“進化論”。他至今受人們尊敬。如果他們人雲亦雲，不敢說出自己的發現，就不會取得如此巨大的成就。
人雲亦雲是不足取的。我們應該培養自己有創新性的思維，大膽說出自己的想法，成為壹個有個性的人。