每年農歷正月初八是江東神的生日。他是源於社福,被贛南民眾廣泛信仰的土地神。據康熙二十三年《幹縣誌》記載,其原型為:“江東神,姓石,名實,生於秦,非神非神。”千百年來,對江東神的信仰在當地人心中根深蒂固。在社福鄉,幾乎每個村子都修建了江東廟,供奉江東神。
如今贛縣河東很多地方修建的“江東廟”,也叫“社會富裕,江東有福”。由於江東神在歷史上被朝廷賦予了不同的寺廟名稱,其寺廟在地方誌和學者人文中也被稱為“嘉積寺”、“聖積寺”、“昭陵王寺”。
歷史上有很多關於這位“江東神”的神奇傳說,在明清的人文著述中都有所體現。比如明初名臣宋濂寫的《江東寺》壹文,就生動地描述了16個江東神顯靈的故事,其中提到了漢代江東神與關英將軍的故事:
”漢高祖第六年,就派去江南和江西關營。江西隸屬張羽縣,與南粵接壤。在韋馱口的身邊,嬰兒會撞到士兵,上帝會來到山頂告訴傑克。他立功了,館神在崇福裏,人們稱之為石鼓王渺。”在這個故事中,“崇福裏”是社福的舊稱,可見“江東神”的信仰在社福由來已久。
到了宋代,關於江東神顯靈的各種故事如雨後春筍般湧現。《江東寺故事》記載的16個故事中,有12個故事發生在宋代。比如江東神在宋朝建炎三年,用陰兵嚇退遊牧民族,保護逃到甘州的隴右太後。紹興二十七年,助都督控制李庚,殲滅禁兵、山口叛亂;三年,少定助靖翔監軍,陳龍討伐朱光、陳達等叛亂;淳祐七年,幫助部將鄭消除湖南陸家之亂;淳祐在安源協助監軍姚喜德平定崔之變等奇跡,歷時九年。
宋代建立“正統崇拜”是朝廷對待民間信仰的重要措施之壹。當時,政府通過對許多民間神祇和寺廟進行封號,並題寫寺廟名稱,建立了龐大的官方祭祀體系。在這場轟轟烈烈的全國性“拜神運動”中,多次顯神跡的“江東神”也在嘉佑至紹興期間多次被授予“鹹慶”、“昭烈”等廟號,從而被納入官方祭祀體系。
朝廷的稱謂激起了人們對江東神的崇拜,四面八方的人絡繹不絕地來到這裏祈福。宋年間,時任贛縣東尉的莆田人為滿足香客的願望,為贛縣聖濟寺題詩壹百首,後收入《道藏》。此靈簽共65,438+000篇,分為詩簽(七言)、釋文(四言聯)、聖意(三言聯)三部分。簽名只有序號,沒註好壞上下之類的話。這個圖案不同於其他現存的靈異標誌,應該是較早的那個。
如今,社會富裕的當地村民對江東神的崇拜依然虔誠。據說江東神很靈驗,對村民有求必應,所以香火很旺。
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