演唱《格薩爾》的民間藝人是《格薩爾》歷經千年而不衰的關鍵，也是《格薩爾》研究的重點之壹。1950之後，中國開展了大規模的民間“采風”活動。這壹時期，優秀的民間格薩爾藝術家陸續被發現。西藏有:紮巴老人、桑珠、於梅、阿旺加措、玉珠、阿達。青海有:只讓王堆、昂仁、上師建贊、次仁多傑。
桑珠是西藏墨竹工卡縣的農民。他能說唱50多首《格薩爾》，70萬行。他是目前說唱《格薩爾》最多的藝人。西藏那曲縣的於梅能說唱20多首《格薩爾》，是迄今為止唯壹能說唱多首史詩的女藝人。紮巴老人生前敲擊了25次，是西藏大學記錄的。青海果洛甘德縣昂仁，本身就是喇嘛，經常在牧民部落中唱《格薩爾》，深受牧民喜愛。
《格薩爾》說唱藝人的學習風格大致可以分為幾種類型。
第壹種:抱夢藝術家，藏語叫“寶中”。這類藝術家在青年時代做過壹兩次神奇的夢，仿佛經歷了格薩爾壹生的征戰。有些人甚至睡了好幾天。當他們醒來時，他們往往是重病。他們康復後，藝術家突然變得機智，開始說唱格薩爾。紮巴、昂仁、桑珠、於梅都屬於這壹類。
第二種:已知藝人，藏語叫“推鐘”。這類藝人聽別人唱《格薩爾》學的很快，但往往只能錄幾個片子或片段。這屬於普通人平時的學習風格。
第三種:誦經藝人，藏語稱為“頓中”。這種藝人背課文，沒有課文講不出來。但是，他們的聲音是極好的，他們的唱誦技巧是高超的。建國後，大多在媒體說唱。
第四種:藏寶藝人，藏語叫“功德”。這源於佛教“藏於心”的理論，即心中藏著壹個寶藏，是自己挖掘出來的，沒有老師教。相傳康區的米旁活佛就屬於這壹類，也是上層佛教徒中少有的研究《格薩爾》的專家。青海果洛的古美就是這類藝術家的典型。
第五種:園燈藝人，藏語叫“紮寶”。歌手在銅鏡前叩擊。他說他不懂《格薩爾》，只是轉述了他在銅鏡裏看到的東西，有的會寫，有的不會說。西藏昌都的卡紮紮巴是著名的園丁。
第六:頓悟藝術家，藏語稱為“大郎鐘”。這種藝人是帶著頓悟的靈感唱歌的，靈感消失了就不會唱了，往往只能唱幾首，所以記憶時間短。
第七種:藏掘者，藏語叫“德頓”，是收集、整理、挖掘《格薩爾》的人。