“妳覺得沒有，那就沒有吧。”
中國社科院研究員張國慶接受采訪時說，朋友圈的“三天可見”是個敗筆。
“三天可見不但保護不了隱私，還鼓勵自閉，違背了社交原則。”
他認為社交媒體建立在互信的基礎上，只有開放才能形成良好的交流環境。失去開放，也就是失去了社交的意義。
“設置‘三天可見’的人越來越多， 不但不能保護隱私，還表明人們自我封閉的傾向很嚴重，心理脆弱，甚至會導致心理問題，影響壽命。
相較而言，設置分組、及時處理自己因情緒激發的朋友圈，才是壹個負責任的成年人的做法，也更能保護隱私。 ”
所以，為了維護和點贊之交們的關系，朋友圈得“寧可分組不設限期”？恐怕很多人不能認同。
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“三天可見”原因各異
自我保護、羞恥、或是更便捷
朋友圈越來越不是熟人圈，而是壹個“魚龍混雜”的半熟人圈。
圈裏不僅有熟悉的親朋好友，還有老師同學、領導同事，甚至是很多只有壹面之緣的點贊之交，更別提未曾謀面的微商、銷售、來路不明的陌生人。
作為壹個不可放過的宣傳渠道，太多人的朋友圈已經“公私不分”，回看很久之前的記錄，全是“無法代表自己”的鏈接。
面對越來越“社會化”的朋友圈以及越來越界限模糊的網絡私人空間和公眾領域，人們希望尋求壹種個人隱私和開放社交的平衡，尋求壹種社交生活的安全感——
既不希望個人隱私被窺視，又覺得完全關閉會引來誤解，所以選擇三天可見， 既給了別人關註自己的機會，又不想被完全看透。
也有人壹時興起發完朋友圈後，過了幾天再看就開始費解自己當時為什麽會發這樣的朋友圈？心情的轉變，可能會讓人覺得過去的朋友圈變得別扭而羞恥，不好意思完全開放公之於眾，要及時設置“私人可見”，或幹脆刪除。
與開放絕大部分朋友圈相比，“三天可見”省去了頻繁回顧處理過去已發朋友圈的麻煩，更加省時方便，反而讓人更加開放表達、暢所欲言。
朋友圈的分組、屏蔽，甚至是關閉朋友圈的功能，反而可能會帶來更多不必要的麻煩，甚至引發“友盡”危機。
與別人對比***同好友的朋友圈，或者恰好聊到某條分了組的動態，極易引發隔閡和嫌隙，尷尬到“友盡”。
徹底屏蔽某人，就是赤裸裸地針對個體刻意劃清界限的，與“壹視同仁”面向公眾的“三天可見”相比，更具有潛在的“挑釁”意味，壹條冷冰冰的橫線就阻斷了所有的動態，還有壹種“我和妳不熟”的暗示。
“ 三天可見 ”至少還有壹句“該朋友僅開放三天可見”的“溫馨提示”，暗指該行為不是針對個體，而是面向所有人的舉措， 相比之下更加安全 。
三天可見是種不完全開放，但至少，還是種開放。
相較而言，分組屏蔽其實是更加有選擇性的“成人自閉”——有些話，身不由己，想說又不得不對某些人心有芥蒂。
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開放有限期不代表自閉
環境不同使然
“三天可見”還有壹種及時反省，不斷革新，活在當下的意味。
東方儒家經典《大學》有雲“茍日新，日日新，又日新”；西方古拉丁語有“Carpe Diem”，意味著人們要“Live in the moment and seize the day”，即活在當下，抓住今天。
朋友圈的英文翻譯本就是“Moment”，可以理解為“當下”的意思。 從這個層面上應該理解為“即時分享”，而不是個人的資料庫。
三天過後的朋友圈，其實已經脫離了即時分享的範圍，從這個層面上，三天可見並沒有值得詬病之處。
說朋友圈三天可見鼓勵自閉，就像是車速太快出車禍，反過來抱怨車子的性能太好。 技術是中立的，拋開人的本身對技術問責，不合邏輯。
現代人的網絡社交真的越來越自閉嗎？對於更加註重隱私的年輕人，他們需要壹種社交安全感。
所以有人說，年輕人是“在朋友圈裝死，在微博蹦迪”。
左側是人在facebook（相當於中國的微博）上的狀態，右側是現實 /?comicalconcept.com
美國社會學家格蘭諾維特提出了強弱關系概念（1973,?Granovetter），微信上的社交是壹種強關系社交。
強關系是指個人的社會網絡同質性較強 ，關系緊密，有很強的感情因素維系的人際關系， 家人、同學、朋友、同事都屬於這類人群 。在朋友圈裏發張自拍，可能小學同學、大姨大嬸、甚至公司領導都會冷不丁地點個贊。
微博相對來說是壹種弱關系的社交，社會網絡同質性較弱，也沒太多感情的維系，可能出於某種愛好或者地域， 換句話說，就是泛泛之交 。在微博上，妳可以吐槽對罵撒潑打滾，因為這裏並沒有那麽私密。
在網絡發達的現在，人們多少患有虛擬社交依賴癥，在朋友圈裏分享生活，不僅要面對壹大群同齡人的眼光，還要被七大姑八大姨“批閱”意見，讓人壹下子就想起每年春節，被父母拉著串門挨個問好的恐懼。
根據企鵝智酷的2017年微信用戶和生態研究報告， 微 信整體關系鏈進入穩定期，新增好友更多來自工作環境。 相較於微信整體泛工作化的趨勢，多數用戶仍然將朋友圈視為私人領域，超過60%的用戶選擇將朋友圈用作個人生活記錄分享。
所以在朋友圈裏“自信開朗贊美”到微博變成“罵天罵地罵壹切”；在朋友圈裏乖巧地給同事領導點個贊，回到微博就和網友對罵辯論。
說到底，三天可見功能之所以流行，還是因為微信社交的強關系特性所致。
社會學家戈夫曼著名的戲劇理論（dramaturgical theory）認為， 社會是壹個舞臺，人們在社會互動中表現自己，就像演員在舞臺上表演 （1959, Goffman），人們的社會互動會因為時間、地點和觀眾而變得不同。
微信作為社交媒體，延伸了人的視覺和聽覺，也把面對面社交延伸到了虛擬世界裏，把朋友圈變成壹個巨大的強關系公***場所，也就是舞臺。所以在朋友圈裏，自然也會有“印象管理”行為。
這也是戈夫曼提出的概念，人們會試圖管理和控制他人對自己所形成的印象的過程。最初的印象管理研究是基於面對面的交流，但後來也適用於虛擬的網絡社交。
社會關系正常的人都有自我呈現的行為，是為了能更好被他人接受，為自己要達到的目的服務。
印象管理有兩種基本形式： 自我表現和自我行動 。在朋友圈裏，發自拍、曬美食、分享經歷都是壹種自我表現。而自我行動，則是點贊、評論、和轉發行為。
面對面社交沒有朋友圈記錄的功能，更不會到三天後還能倒回去再看壹次，而且觀眾是可以選擇的。但是微信上的社交群體太多，人在“演員”的角色轉換中難以應對。
因為便於管理，三天可見成了用戶喜愛的社交屏蔽功能，用來避免“表演崩潰”。
前天發了張自拍，到今天覺得有些矯情，而且昨天加了幾個新的好友……出於對自己印象的管理，又不想刪除生活的記錄，那三天可見就是最好的選擇。
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朋友圈“N天可見”
決定不了社交觀和心理健康狀態
朋友圈本身就不能完全反應壹個人的社交觀念和心態，“三天可見”也絕對不是壹個用來評判壹個人是否“自閉”的可靠依據。
有些人的朋友圈變成三天可見了，但卻在“微信封面”和“個性簽名”這兩個不會被輕易發現的地方來表達自己。
相比於朋友圈內容表達的具體，通過“微信封面”和“個性簽名”更改的表達則是抽象的。
不足以記錄生活中的細枝末節，卻更像是認真思考後的結果；微信封面只有簡單壹張圖，不足以展現日常裏的點點滴滴，卻更像是用心甄選後的精心。
很多人在社交平臺上不是單純的“自閉”或者“話癆”，這種屬性或許和他們現實中在社交生活中表現的壹樣。
對現實生活中有社交恐懼癥的人來說，網絡讓他們可以安心地處在“後臺”，給予他們壹個表達在現實生活中無法表達自己的平臺，賦予了他們壹種建立在現實中難以建立的社交關系的可能性。
誰知道朋友圈裏那些侃大山的人，是不是在現實生活中有點“自閉”呢？
更何況，只要能按照自己的方式認真生活，達不到“自閉”的致病狀態， 內向壹點也沒什麽大不了的 。
現實生活中的段子手、“高情商”、人脈超廣人群，在網絡世界上則可能表現得內斂而低調。
哪壹面才是真實的？我們不得而知，但或許他們或許真的需要壹個只留給自己的網絡空間而已。
有人抱怨“三天可見”讓自己和朋友們的關系不那麽親密了。三天可見的分界線似乎是彼此之間的聯系剪切線。
“三天可見”的朋友圈能剪斷的，是那些就該被舍棄的關系。
良性的人際關系是不依賴於朋友圈而存在的。
點贊代替不了關心，評論代替不了問候。 這種簡化的懶人式的社交方式就像是把我們壹步壹步誘導進了壹個理所應當應付朋友的險境，壹個以為更加熟悉卻漸漸疏遠的怪圈。
與其抱怨三天可見帶來的聯系上的隔絕，不如反思自己對朋友圈功能的理解：朋友圈不能完全承載與朋友之間的溝通交流的功能，真正的關心與交流，需要更多時間和精力的傾聽、表達和理解。
昨天的朋友圈，配不上妳今天的氣質和格局，那就多給別人點機會實地考察。
拉上妳那“自閉”的朋友，壹起嘮叨嘮叨吧。
參考資料：
[1] 2017微信用戶&生態研究報告. 企鵝智酷
[2] "The Strength of Weak Ties." Mark Granovetter. American Journal of Sociology, 78 (May): 1360-1380.
[3] Goffman, Erving. 1959. The Presentation of Self in Everyday Life. New York: Doubleday.