孔子這樣描述他學習和修身養性的過程，“我有十分之五，立誌學習。”三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而聽，七十而行，不逾矩。“這個過程是隨著年齡的增長，思想境界逐漸提高的過程。
三十而立，這就是《論語》？孔子對自己30歲從政時達到的生活狀態的自我評價。對於“三十而立”的評論，後人更認可的說法是“壹個三十歲的人，要靠自己的本事，能夠獨立承擔自己的責任，確定自己的人生目標和發展方向”。總之，30歲的人，要能坦然面對壹切困難。
孔子所說的“三十而立”，並不是指結婚立業，而是在對社會、對自己有清醒認識和理解的基礎上，有意識的或相對自覺的自覺和自我獨立的意識。人的“立”意識是壹種普遍的精神現象，具有自覺性、獨立性、階段性、過程性、內外統壹性等特征。在我們已經忽視、遺忘了人生“立”的意識的今天，我們應該清醒地認識到，“立”才能真正安身立命，承擔人生的崇高使命，陶冶高尚的道德情操，我們的人生才能有意義。
孔子教導我們要孝順父母――父在，要觀其誌；父親沒有，看他的行動。”
“子曰:父在，觀其誌；父親沒有，觀察他的行動；三年不改父之道，是孝。”孔子認為，孝順要看父母怎麽說。父親在的時候，應該算是兒子的理想抱負；父親去世後，就看兒子能不能繼承父親的遺誌，做事情。如果他能做到三年，也算是“孝順”了。這段話壹度讓人不解。
其實《論語》中記載的大部分文字都只是寥寥數語。如果不能理解孔子所處時代的文化背景及其具體語境，就很難理解那些話的真正含義。如孔子曾贊“我為文學郁悶，我從周！”周文王、周武王和周公是西周王朝的開國父子，他們都很受尊敬。武王是個孝子，他對父親文王非常孝順。他的弟弟周公不僅孝順父親，而且非常喜歡他的哥哥武王。當武王病重時，他的弟弟周公私下許了壹個願望，請求祖先允許他代替哥哥死去。因為文王父子真正履行了以孝為核心的倫理道德，所以他們能夠在上壹代的基礎上，創造出百年西周文化和空前的政治繁榮。這就是孔子的“父在，觀其誌；父親沒有，觀察他的行動；“三年不改父道，可謂盡孝”這句話的真實歷史背景信息
孔子教導我們交朋友――如果我們生活，我們必須選擇我們的鄰居和交好朋友。
字典上說，直就是正直、寬宏大量的意思；信任，即誠實守信；多聽就是見多識廣，見多識廣。
孔子所說的這三種朋友，也可以稱為怕朋友的朋友，真誠的朋友，智慧的朋友。在這裏他們被稱為“人生三友”。人活在世上，需要交這三種朋友。
孔子教我們戀愛結婚――最好的模範夫妻:丈夫尊重妻子。
孔子特別強調丈夫要尊重妻子。他說:“在過去的三代中，明王的政府必須尊重他們的妻子。有老婆就敢不敬。”(《禮記》？最好家庭的標準是做到“妻子好相處，丈夫尊重妻子，如彈豎琴...壹兒家庭幸福，妻子有錢。”(“詩？常迪》)
子曰:“君子之道，在於夫妻。而更有甚者，看天地。”(《中庸》)說文曰:“妻、女、夫也，和也。”在以宗法制度為基礎的中國古代社會，夫妻關系受到高度重視。人們認為這是“人類關系的開端”和“王華的基礎”。國家是家庭的擴展，社會規範是家庭倫理的延伸。
孔子教我們學習――知之為知，不知為不知。
孔子也認為，學習知識要實事求是，要裝作不知道，但壹定要無知。他對弟子說:“知之為知，不知為不知，而知之。”聯系到實事求是，孔子主張:“無義、無需、無實、無我。”那不是主觀，不是絕對肯定，不是固執，不是自以為是。
今天，我們已經步入圖像時代，社會功利性強，人們功利思想嚴重。在對待學習的時候，往往會浮躁，不裝懂，堅持自己不懂，這樣真的是害人害己......> & gt
問題2:孔孟教給了我們什麽？孔子的言論主要收錄在其弟子編撰的《論語》壹書中。這是壹種對話風格，它的特點是承諾和豐富的意義。孟子的書《孟子》氣勢磅礴。用孟子自己的話來說，就是“我好辯”“養我浩然之氣”，氣勢十足，雄辯睿智。《老子》又名《道德經》，是壹種押韻的語言，讀起來朗朗上口，充滿了神秘的哲理。莊子的《莊子》，用他自己的話說就是“寓言十九”，意思是十分之九的文字都是以寓言的形式來說明道理的。它以精彩的比喻和誇張的想象向我們展示了莊子的人生智慧。這四本書都是先秦時期的經典，對修身養性，寫文章都有幫助，值得壹讀。我最喜歡論語和莊子。
問題3:在孔曉秋的講座中，孔子教給了我們哪些儒家禮儀？女生滿月禮，男生弱冠禮，冠禮。還有入校和祭祀拜見老師朋友的復雜禮儀。結婚之前，當然周公的儀式很重要，結婚的時候有儀式。。。
如果要通俗的說，那就是:愛國、敬業、誠信、友善。..........
問題4:關於《論語》在世界上，尤其是在日本的流行，孔子告訴了我們什麽？出版了幾本關於《論語》的書，很多企業家也研究過《論語》。關於《論語》的書在中國也很受歡迎，於丹的《論語導讀》更受歡迎。僅中關村圖書大廈就售出1.26萬冊，於丹簽售超過1萬冊，創下了北京所有書店的新紀錄。從早上7點半開始，就有讀者來到書店排隊買書。因為買書的人太多，書店周邊道路擁堵，書店關門壹個多小時。
壹些家長甚至送他們的孩子去上《論語》課。多年來，《論語》對中國和世界產生了深遠的影響。學儒學是文化傳承問題。作為中華民族的壹員，我們應該對此有所了解。《論語》給我們提供了哪些思路？下面為您簡單介紹壹下:
壹，孔子的榜樣作用
《論語》是壹部關於孔子言行的書，由孔子的弟子編撰而成。
春秋末年，山東泗水縣人，名丘。他於21年(公元前551年)出生在周靈王。他是中國古代傑出的思想家、教育家和儒學的創始人。
孔子生活在壹個小官宦家庭。在他三歲的時候，他的父親，當時是當地官員的舒去世了，後來和他的母親搬到了曲阜(山東省曲阜縣)。由於家道中落，他過著非常貧困的生活。但受家族文化的影響，他繼承了商周文化的禮儀。孔子小時候用泥和木塊做祭品玩祭祀遊戲。
子曰:“吾十五而立誌學，三十而立。”出生在壹個有教養的家庭，他絕不會在十五歲就開始學習。也就是說，到他十五歲的時候，他已經深深體會到了學習的重要性，並決心有意識地更加努力地學習！
孔子是勤奮學習的榜樣。他說了很多關於學習的事情。我們來了解壹下他當時的學習情況:
《論語》開篇就說“時學而樂”，可見他是願意學習的，是帶著愉快的心情學習的樂趣。
他說:“我盡量壹天不吃東西，壹夜不睡。想沒用，不如學。”可以說是廢寢忘食的學習。因此，他在學習上取得了很大的成就。有人稱贊他天生聰明，說他是“先知”。孔子不同意這種說法，坦率地說:“我不是生來就知道，而是善於學習。”這是所有有學問的人獲取知識的真正原因。世界上沒有壹個天生聰明的人是不學習的。
孔子總是誠實地對待學習，從不假裝理解。他主張“敏而好學，不恥下問”。所以“孔夫子進祠堂問壹切”。他總是去學習，虛心學習。
他的知識面很廣，不局限於書本。他說:“三人行必學我師，擇其善者而從之，改其不善者。”他還說:“學而不思則罔，思而不學則殆”...從他的話中，我們可以看到他的精神，方法和努力和意圖的科學性。
孔子壹生堅持學習。他說“學無止境，合棺材不掉淚”的意思是活到老學到老，他做到了。關於他的學習還有壹個成語:“三絕”魏的意思是牛皮繩，意思是絕對斷了。
古代沒有紙，所以把字寫在竹簡上，用牛皮繩把竹簡串起來。孔子反復讀這本書，甚至多次弄斷竹簡的牛皮繩。可以看出他學習很努力。
第二，孔子的儒家思想
孔子思想的核心是“仁”字，這是人生的理想問題，也是道德問題。有壹次學生子貢問孔子:“壹個人如果能善待所有人，幫助所有人，這就夠“仁”了嗎？”子曰:“既是仁，又是聖，恐怕連堯舜也做不到。”
至於“仁”，他說“有仁之人以己欲立其人，以己欲達其人”，就是說妳也要讓別人得到妳想要的好的東西，達到，也就是說妳不能只顧自己，自私地忽略別人...這是做人最起碼的原則，也是最高的道德標準。
另壹個學生子貢問孔子:“有沒有壹句話可以作為終身的準則？”孔子告訴他:“己所不欲，勿施於人”就是說妳不能把自己不想要的東西強加給別人！這可以說是對前壹句話的補充。
基督教《聖經》中有壹句話:“妳希望別人如何對待妳，妳就應該如何對待別人...> & gt
問題5:在《論語十二》中，孔子教給我們哪些學習方法要及時復習？復習學過的內容；我們應該把學習和思考結合起來；我們要多學習別人的優點，反思自己的缺點，改正自己的缺點。
問題6:孔子說這句話，就是告訴人們，己所不欲，勿施於人——不要把自己不願意承擔的東西強加給別人。就是當妳要求別人做壹件事的時候，首先妳願意自己做，或者妳已經像別人壹樣自己做了，那麽妳的要求就放心了；通俗的理解就是，自己做不到，就不能叫別人做。
這句話揭示的是處理人際關系的重要原則。孔子說，人要以自己的行為作為參照來對待他人。人要有寬廣的胸懷。與人交往，不要心胸狹窄，要大度，要原諒別人。如果把自己不願意做的事情推給別人，不僅會破壞和別人的關系，還會讓事情陷入僵局，失控。人與人之間的交往，確實應該堅持這個原則，這是尊重他人，平等待人的體現。在這個世界上，我們不僅要關註自己的存在，還要關註他人的存在。人人平等。