為什麽稱“佛教”為“空門”？

不了解佛教的人，往往主觀片面地認為佛教徒所說的“空”就是“無”。有人進壹步推論，正是因為佛教視世界為空，所以佛教才沒有攻擊性；《遁入空門》消極厭世；壹些外國宗教甚至誤導中國人。妳落後是因為妳的宗教落後。妳們中國人看得出來，西方發達國家強大是因為西方宗教強大，西方宗教最接近真理。中國很多年輕人相信這種謬論和謊言，像趕時髦壹樣把自己“交給”西方上帝。我的基礎導師，伽馬仁波切，曾經與教皇保羅二世就西方宗教的誤導性謬誤進行過壹次對話。參加世界宗教大會時，伽馬仁波切恰好坐在保羅二世旁邊。在談到西方繁榮與宗教的關系時，伽馬仁波切曾問保羅二世:“我去過妳居住的教皇宮殿。在妳居住的宏偉的梵蒂岡教皇宮殿裏，有許多稀世珍寶，包括許多來自中國的珍寶。但我想問壹下，這些寶藏中有多少是別人真心實意送給梵蒂岡的？又有多少是通過戰爭從其他國家掠奪來的？西方資本主義國家的繁榮伴隨著多少鮮血和屠殺？從非洲奴隸到北歐土匪，從鴉片出口到炮艦政策，從異端的屠殺到他國資源的掠奪，西方發達國家的發展史不就是壹部血淚史和戰爭史嗎？如果西方發達國家的繁榮與西方宗教有直接關系，很難想象這樣的宗教是為眾生福祉服務的，而只是壹部分人。這樣的宗教接近真理嗎？”這個問題讓保羅二世沈默了很久。另壹方面，佛法確實是空的，但佛法的空，絕不是空的。在佛教中，空是指“性空”而非“相空”，是指“理空”而非“物空”。很多沒學過佛教的人都會說佛教經典《心經》裏的兩句話:色即是空，空即是色。更多的人是帶著嘲諷說這兩句話，甚至暗示別人這兩句話的“其他意思”。在這些人眼裏，顏色就是色情。我遇到過很多人，我這樣理解這兩句話的時候，他們也是帶著“敬佩”的意思說的:佛說得好，妳就是得不到太多的顏色，得多了就空了身體。每次聽到這樣的話，我都只能用“同情”的眼神看著對方，因為我真的不知道該怎麽回答他接下來的話。我們以情人節送玫瑰為例:我們在壹家花店看到壹朵玫瑰。它是紅色的，呈喇叭狀，是“顏色”。我們認為這朵花很漂亮，我們非常喜歡它。這就是“接納”。我們覺得如果這朵花能送給我們的愛人就好了。這就是“思考”。我們同意了這朵花，買給我們的愛人。這是可以的。從此我們知道這種花的名字叫“玫瑰”，用來象征愛情。這就是“知識”。本來花店裏的玫瑰只是壹朵花，壹種存在，壹種自然，但由於我們自身在色彩、接受、思維、行為、知識上的體驗，積累了很多內心的投射和附加的意義，讓我們比路邊的楊柳更愛玫瑰。其實在自然界中，玫瑰和楊柳都是存在的，都是平等的，我們用知識的錯覺讓它們不平等。那為什麽五蘊皆空？比如妳面前的這臺電腦，就是來自於我們工作的需要。壹臺電腦聚集了很多廠商(主板廠商，CPU廠商，聲卡廠商，鼠標，鍵盤，顯示器外殼甚至壹個螺絲廠商)，很多程序員的作品，應用軟件開發商，廠商把它擺在我們面前，然後它又有網絡運營商的網絡支持，所以我們面前的這臺電腦可以在線寫博客。用佛教徒的話來說，這是“諸因素合而為壹”的結果，因為這些因素都在壹起，所以才有了它現在的樣子和作用。時隔多年，電腦已經更新換代，而我們眼前的電腦已經淘汰，身體已經分離，所有的部件也隨著時間的推移逐漸消失，或被燒毀，或被壓碎，或被分解，最後壹個也沒有了。佛教徒稱之為“滅絕”。因為所有的因素都是分開的。佛教徒從時間的角度觀察這個過程。在計算機生產出來之後到被銷毀之前的這段時間裏，計算機的存在只是暫時的“假存在”。佛經中有雲:“因緣而生的法，我說是空，亦稱假名，亦是中華道德”，點出了佛教對世間萬物的三觀:假、空、中、德。所謂計算機，原本是我們給它取的壹個假名，叫做偽觀。電腦生來就有“因緣合”，沒有自性，所以是“空”，是空觀。但是，計算機雖然本質上是空的，但它確實是由顯示器、鍵盤、鼠標、機箱等實體組成的，也就是“現實”的存在，所以我們還是稱它為計算機。這是中觀。當我們理解了佛教的假、空、中、三觀的含義，就可以知道佛教所說的空，並不是壹無所有，而是告訴我們不要執著。現實生活中，出身、學歷、名利、地位、職位、財富等。都是假的。他們在我們死前不存在，死後也不存在。那麽我們為什麽要苦苦追求，甚至不擇手段的掠奪呢？這樣的“自我依戀”讓我們忽略了生命的本來意義。只有當我們看到這壹點，我們才能達到將我們的執念轉化為覺悟和擺脫痛苦的境界。把這種觀點放在地球上，我們可以看到，壹個人往往看到壹個人的外表，他的感情，他的學歷，財富，地位，卻往往看不到壹個人真正的本質。只有拋開壹切偏見和預設立場，才能看清壹個人的真面目。我們的生活被形象、感覺、思想、意誌、意識所支配，導致了很多偏見，失去了生活中真正的純粹和包容。我們往往過於執著於自己的壹切，這讓我們幾乎從不考慮他人的幸福。其實我們對別人的興趣並不像老虎對吃草的興趣那麽大。其實自我無非就是壹個想法的塑造。當我們意識到我們所執著的對象和我們所能執著的心是空的，我們就很容易看出別人和自己沒有什麽不同。所以“空門”其實是“智慧之門”，也是“喜樂之門”。當我們走進這扇門，才意識到宇宙比我們想象的更廣闊，人生比我們想象的更有意義？這個時候，我們過什麽樣的生活，完全取決於我們的態度和選擇。對壹個有智慧的人來說，“遁入空門”其實就是“入佛”。就是以慈悲和關懷去面對世間的壹切生命，放棄自己的利益去換取壹切眾生的幸福。這是真正的菩薩行為。這樣的行為我們應該尊重和敬佩！為什麽那麽多人誤解「林妹妹」出家？感動於苗振大師的說法，紅塵少了壹個林妹妹，人間多了壹個活菩薩。