天壹閣，中國現存最古老的藏書樓。
位於浙江省寧波市西，系明代兵部右侍郎範欽致仕後所建。範欽，字堯卿，號東明。
該閣建於嘉靖四十年（1561），四十五年落成。天壹閣背北朝南，為兩層磚木瓦建築，全部木結構封於山墻內，以備火患。
樓上取“天壹生水”句“天壹”之意，為壹大間，以書櫥間隔；樓下取“地六成之”句“地六”之意，分作六間。 周圍無其他建築相連，閣南又鑿有水池，均含防火之意。
閣北有假山古樹，環境幽靜。範欽曾宦遊豫、贛、閩、廣、滇、桂等地，悉心訪書，所得甚富，後又從豐道生處購得宋元祐年間豐氏萬卷樓藏書。
所蓄最多時達七萬卷。其中宋元刻本，明弘治、嘉靖年間編修的地方誌，及明代登科錄尤為珍貴。
範欽立下“代不分書、書不出閣”等家訓，定制甚嚴，外人難以窺見。乾隆時，範氏後人進書七百種，供修《四庫全書》之用。
後範裔式微，藏書遭官吏侵吞、壞人搶奪、戰爭破壞、蟲蛀黴變，至中華人民***和國成立時只剩壹萬余卷。經 *** 多次撥款修建、擴充藏書，至今蓄書已逾三十萬卷。
並辟有閱覽室，對外開放。 。
2.描寫浙江寧波的作文150字我給大家介紹我的家鄉：寧波。
寧波有許許多多的特產，大黃魚、泥螺、湯圓、醬豆腐……真豐富。
寧波有許多名勝風景，例如：東錢湖、鼓樓、天風塔、天壹閣……栩栩如生的美景。
美麗的東錢湖我最喜歡了，太陽落山的時候，金光閃閃的水面像裝滿了金幣的籃子，真是美麗極了。
寧波的鼓樓我也很喜歡，春節的時候，鼓樓裏面人山人海，熱熱鬧鬧的，有的在舞獅子，有的在街道上走來走去，還有的在小攤上買東西……
天風塔好像是中國最有名的塔，她就在外公家的旁邊，我雖然沒有去過裏面，但是，我聽朋友說“：裏面有許多好玩的東西，妳也可以去看看。
天壹閣是我媽媽最喜歡的地方，媽媽說裏面有許多名人和名人寫得詩，好像是很久以前的故事。
寧波還有許多好玩的新鮮事，希望我們每天去關註她。
3.簡要分析余秋雨《風雨天壹閣》的精神內涵《風雨天壹閣》的文化品析 摘要：余秋雨的散文壹直都受到廣大讀者的青睞，也得到許多評論家的好評.余秋雨的文化散文更傾註於文化方面的塑造.散文中有著獨特的文化視覺，用其獨特的視角，用文化的聚光燈來表現文化的脈絡與韻意.余秋雨還大膽的創造了新的“意”與“思”結合的文化散文，借山水風物，尋求中國文化意蘊與人生真諦，探尋中國文化的巨大內涵與中國文人的人格構成.因此，在他的《風雨天壹閣》散文中主題是很突出的，文中時時閃耀著作者獨到的思想光芒，作者還用準確、通俗的語言體現出其散文煽情的特點.本篇論文擬就其入選中學語文讀本的《風雨天壹閣》這篇散文從文化的角度上進行壹些個人的品析.余秋雨，浙江余姚人，當代學者、散文家.獲過“國家級突出貢獻專家”稱號，曾以其第壹部的散文集《文化苦旅》震動文壇，從此打出“學者散文”（或曰“文化散文” ）的旗幟，他的作品沈靜而具有文化底蘊，因而受到讀者喜愛.《風雨天壹閣》這篇散文是 余秋雨先生在他1991年出版的散文集《文化苦旅》中的壹篇.它甚至出現在幾乎所有的中文網站或雜誌上，從而也就順理成章的入選中學語文名篇了.壹、《風雨天壹閣》的文化視角 《風雨天壹閣》是余秋雨先生在《文化苦旅》中唯壹涉及中國藏書文化的散文.它不是單純的寫山水景物的散文，不是抒情的散文，也不是詠物散文，而是實現某種文化現象的脈絡與意韻的散文，文中處處在言說歷史與文化.《文化苦旅》壹書，更側重中國文化的論題，他從文化的角度去看待山川景物，寫出來的文章就有了不同的涵義了，不僅僅是單純的寫景，也不是單純的抒情或議論.余秋雨先生是站在壹個獨特的角度，用其獨特的視角，用文化的聚光燈來表現文化的脈絡與韻意.余秋雨在《文化苦旅》的自序中說到：“我發現自己特別想去的地方，總是古代文化和文人留下較深腳印的所在，說明我心底的山水並不完全是自然山水而是壹種：人文山水”. [1]余秋雨更看重的是山水景物上附有的中國文化.這也正是《文化苦旅》的散文特色.那麽，什麽是文化？文化是什麽？文化，是壹個很大的概念，它指人類社會歷史發展過程中所創造的全部物質財富和精神財富，也特指社會意識形態.換句話說，壹切都是人類的文化；飲食有飲食文化，建築有建築文化，旅遊也有旅遊文化等等.而且，不同的民族也有各自民族的沈澱的文化.同種文化，各民族各國也會有不同.我們中華民族，有五千年的文明歷史，文字的記載與流傳，形成兩種文化，壹種是文字的內容，這就是歷史了；壹種是記載歷史的方式、過程和變化的記載史，歷史流傳史.[2]中國歷史的流傳靠的是書籍，所以，藏書史也就等於是藏書文化，只不過我們當中的許多人，可能從來都沒有特別的去從藏書文化這個角度來思考過，觀察過.看了余秋雨先生的《風雨天壹閣》，使我們可以註意到中國文化中有這樣壹個領域，和這樣壹個學科的分支.可以說“天壹閣”這個地方，是中國藏書史上絕對不能回避的壹個很重要的書樓.它是壹個很有特點的藏書樓，它凝聚了中國封建社會圖書收藏、流傳的基本特點.天壹閣的故事，天壹閣的風風雨雨，幾乎就是壹部濃縮的中國藏書史.所以，作者也給文章命名為“風雨天壹閣”.天壹閣的地理位置在浙江的寧波，而文章由余秋雨這個寧波人來寫，真是再合適不過了.明清以來的江、浙地區，文化氛圍是很濃郁的，這個可能也是跟南宋遷都杭州後，中原的經濟、文化和藝術的南移有很大的關系.受封建社會“學而優則仕”法則的引導，城市、鄉村的子弟讀書成風氣.在這樣的壹塊土地上，出現天壹閣這樣的藏書樓，壹切都顯得很自然而然了.二、《風雨天壹閣》的文化意味 《風雨天壹閣》追敘了天壹閣悲愴的藏書歷史，歌頌了範欽及其後人可貴的文化良知.文題以“風雨”飾“天壹閣”，敷設了全文的色調，結構了全文的材料，隱喻了全文的主旨.《風雨天壹閣》的開篇是壹場冷颼颼的自然風雨.“院子裏積水太深，才下腳，鞋統已經進水，唯壹的辦法是幹脆脫掉鞋子，挽起褲管趟水進去.本來渾身早已被風雨攪得冷颼颼的了，赤腳進水立即通體壹陣寒噤.就這樣，我和裴明海行生相扶相持，高壹腳低壹腳地向藏書樓走去.”這是實寫，又是壹種隱喻；這是表征，又是象征.暴雨如註下的天壹閣，傳遞著濃濃的歷史文化風雨的信息：關於它的得名，關於它的威嚴，關於它艱辛的收藏關於它悲愴的傳承…… 第二部分“不錯，它只是壹個藏書樓，但它實際上已成為壹種極端艱難、又極端悲愴的文化奇跡”壹句，可解讀為作者對天壹閣的總體觀感，是作者敘述天壹閣歷史變化的總起句.此句顯露了“風雨”壹詞的本相，指歲月流逝這中的歷史文化滄桑.於是帶著這樣的感受壹路寫去，到文章末了，作者這樣歸結道：“天壹閣的藏書……作為壹種古典文化事業和象征存在著，讓人聯想到中國文化保存和流傳的艱辛歷程，聯想到壹個古老民族對於文化的渴求是何等悲愴和神聖.”結尾處的文字，使“天壹閣”的具象變成了“民族古老文化“這樣壹個涵蓋面更為深廣的意象，由此，讀者可以感受到，作者對天壹閣自然風雨和歷史風雨的描述和議論，其實整體上是殊途同歸於。