1、建極綏猷： jiàn jí suíyóu
2、建極：建立中正之道；綏：原義為挽手上車的繩索,引申為安撫、順應之意 ；猷：道,法則。
3、太和殿匾上的字為乾隆皇帝禦筆，現存的牌匾為復制品。原件在袁世凱稱帝時被換下，已佚。
4、建極：典出《尚書·周書·洪範》：“皇建其有極”。建,立也.極,中也.孔安國傳雲：大中之道,大立其有中,謂行九疇之義。原義為屋脊之棟,引申為中正的治國最高準則。周武王伐殷勝利,商紂王自焚。遭紂王囚禁的箕子（紂王叔父）重得自由.武王拜訪箕子,請教天道,箕子為他講解天地大法。“洪範”即“宏大的法則”。其中箕子講述的第五條為“皇極”,意為人君為眾民之主,當自己先建立宏大中正之道,然後教化人民。
5、綏猷：典出《尚書·商書·湯誥》：“惟皇上帝,降衷於下民.若有恒性,克綏厥猷惟後。”綏：原義為挽手上車的繩索,引申為安撫、順應之意.猷：道,法則.商湯討伐暴君桀,革除夏朝的王命,回到國都亳之後,將伐桀大義誥示天下,即作《湯誥》.此句意為天帝將善道賦予下民,使民有常性,那麽能順乎其道的則為天子。