答案壹：
原於釋迦凡塵語錄，名曰勸修經，南水無魚，無山無石，阿人無父，彌女無夫，何陀樹無枝，佛城無市？六字乃南無阿彌陀佛，後列為語咒。釋迦行於塵，無日，無食，不眠，不休，受想行識亦復如是，是諸法空相——南無阿彌陀佛。
這是我見過的最早的答案，由於涉及到佛經，所以盡管感覺句子不太通順也把此歸過於自己對“禪”的修為不深，我曾經壹度認為這就是標準答案，但是等到我看到第三種答案以後才對此產生了壹點點動搖……
答案二：
這個答案提供了壹段所謂“密史”：說黎元洪任湖北軍政府都督時，某日與眾部下議事，常州人梁適武問及如何處理滿清降將羅金成及其麾下清兵數拾人，黎略壹思索，即召文房四寶書以<何水無魚？何山無石？何樹無枝？何子無父？何女無夫？何城無市？>壹謎。
部下有通佛典者看後心領神會：原於釋迦凡塵語錄，名曰勸修經，南水無魚？無山無石？阿人無父？彌女無夫？陀樹無枝？佛城無市？此不隱喻<南無阿彌陀佛>六字？
故皆拱手：“都督真菩薩心腸也！”
黎微笑不語。
至梁適武返辦公署欲行收編降兵，其在場幕僚章公行阻之說：”梁公誤矣，適才黎都督不願於眾部下前斬降兵致惑人心，但他應知降將羅金成為人善變無信，黎都督責令梁公秘密處決降兵呢！”梁大惑不解，章公行解釋：
何水無魚？ 隱喻 “清”字
何山無石？ 隱喻 “冰”(兵)字
何樹無枝？ 隱喻 “余”字，余有殘余之義
何子無父？ 隱喻 “孽”字
何女無夫？ 隱喻 “處”字
何城無市？ 隱喻 “死”字
梁適武聞言大悟，遂將降將羅金成及其麾下清兵數拾人設計秘密處決。
不想全國上下，古今近百年，除章公行外，皆無人能正解此謎，想黎都督也始料不及也！
這個答案是在IQ看到的，壹直的感覺就是瞎掰，根本沒這回事！所以壹直把它當成是好事者的調侃之詞。
答案三：
後來在網上看到有位仁兄本著“有誌者，事竟成，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，三千越甲可吞吳。”的堅定信念，遊遍了中華的五千年文化殿堂，號稱自己找到了壹個標準答案：
《全宋詞》（中州古籍出版社1980年版）壹書中有如下的南宋詞人林訾殊（字渡川）的壹首詞：
西江月
林訾殊
暮雨絲絲迷眼，凜風道道穿心。
燭火闌珊映孤芳，錦繡思歸雁忙。
執手卻道無言，相望竟覺心傷。
驚雷崩落夢已惘，淚冰玉珠修長。
這首詞講的是：丈夫北上出征打仗，而妻子在等待丈夫來年如大雁般回來，因此在雨夜燈下忙著繡歸雁圖，結果竟睡著了，夢見兩人相見情景，卻被雷聲驚醒，於是淚如雨下...
那麽他給出的答案是什麽呢？
“淚水無魚，冰山無石，玉樹無枝，珠子無父，修女無夫，長城無市”
答案就是最後壹句：“淚冰玉珠修長”！
這個答案曾經“蒙騙”了我很久，我又將它廣為傳播給我的朋友。也贏得了壹陣佩服，從此我以為這個就是標準答案！但是很不幸，今天我在網上又看到了這個答案的“創造者”的壹段自白：
“……我那個答案也是瞎說的。我想了很久只能拼成“淚冰玉珠修長”這稍微牽強些的壹句，但解釋起來頗困難，難道解釋成：淚水流下凝成玉石般的珠子，壹串串很修長的掛著。太沒說服力了，像解釋古文壹樣，於是想到幹脆把它當成詩詞好了，就自己填了壹首西江月的詞，也不知道壓韻有沒有壓對，把這句也放了進去。就這樣，壹個貌似引經據典的答案就誕生了。
其實作為玩笑，我也留了些線索，比如詞人林訾殊（其實完全沒這個人啦，“訾殊”諧音“自書”，就是自己寫的），字渡川（“渡川”諧音“杜撰”），而且我還特意選了個不壹樣的簽名檔。
本想看看此答案流傳出去的話有什麽效果？是被人識破還是作為標準答案，後來憋不住就想講出來了……”
至此，壹個“美好”的答案破滅了……想了想，我現在還是寧願相信第壹種答案。
附：還有個不能算做答案，只提供了壹篇古文做參考，也收錄如下：
孔子與項囊相問書(出自敦煌變文)
昔者夫子東遊，行到荊山之下，路逢三個小兒，二小兒作戲，壹小兒不作戲，
夫子怪而問曰：“何不戲乎？”
小兒答曰：“大戲相煞，小戲相傷，戲而無功，衣破裹空。相隨擲石，不如
歸看。上至父母，下及兄弟，只欲不報，恐受無禮，善思此事，是以不戲，何謂
怪乎？”
小兒擁土築城，在內而坐，夫子車至語曰：“何不避車？”
小兒答曰：“昔聞聖人有言：上知天文，下知地理，中知人情，從昔至今，
只聞車避城，豈聞城避車？”
夫子當時無言充對，乃車避城，遣人往問：“此是誰家小兒？何姓何名？”
小兒答曰：“姓項名囊。”
夫子曰：“妳年雖小，知事甚大。”
小兒答曰：“吾聞魚生三日，遊於江海；兔生三日，盤地三畝；馬生三日，
趁及其母；人生三月，知識父母；天生自然，何言大小。”
夫子問小兒曰：“妳知何山無石？何水無魚？何門無關？何牛無犢？何馬無
駒？何刀無環？何火無煙？何人無婦？何女無夫？何日不足？何日有余？何雄無
雌？何樹無枝？何城無使？何人無字？”
小兒答曰：“土山無石，井水無魚，空門無關，犀牛無犢，木馬無駒，斫刀
無環，螢火無煙，八仙無婦，玉女無夫，冬日不足，夏日有余，孤雄無雌，枯樹、
無枝，空城無使，小兒無字。”
夫子曰：“善哉，善哉！吾與汝***遊天下，可得已否？”
小兒答曰：“吾不遊也！吾有嚴父，當須待之；吾有慈母，當須養之；吾有
長兄，當須順之；吾有小弟，當須教之；所以不得隨君去也。”
夫子曰：“吾車中有雙陸局，***妳博戲如何？”
小兒答曰：“夫子好博，風雨無期；諸侯好博，國事不治；吏人好博，交案
稽遲；農人好博，耕種失時；學生好博，忘讀詩書，小兒好博，答鞭及之，此是
無益之事，何用學之？”
夫子曰：“吾與汝平卻天下，可得已否？”
小兒答曰：“天下不可平也，或有高山，或有江海，或有公卿，或有奴婢，
是以不可平也。”
夫子曰：“吾與汝平卻高山，塞卻江海，除卻公卿，棄卻奴婢，天下蕩蕩，豈不平乎？”
小兒答曰：“平卻高山，獸無所依，塞卻江海，魚無所歸，除去公卿，人並
是非，棄卻奴婢，君子使誰？”
夫子曰：“善哉，善哉！妳知屋上生松，戶前生葦，壹色上生蒲，犬犬其主，
婦坐使姑，雞化為雉，狗化為狐？是何也？”
小兒答曰：“屋上生松者是其梁，戶前生葦者是其箔，床上生蒲者是其席，
犬犬其主為傍有客，婦坐使姑初來花下也；雞化為雉，在山澤也，狗化為狐，在
丘陵也。”
夫子語小兒曰：“妳知夫婦是親，父母是親？”
小兒曰：“父母是親。”
夫子曰：“夫婦是親，生同床枕死同棺槨，恩愛極重，豈不親乎？”
小兒答曰：“是何言與欠！人之有母，如樹有根。人之有婦，如車有輪，車
破更造必得其新，婦死更娶必得賢家，壹樹死，百樹枯，壹母死，眾子孤，將母
比婦，豈不逆乎？”
小兒問夫子曰：“鵝鴨能何以能浮？鴻鶴何以能鳴？松柏何以冬夏常青？夫
子對曰：‘鵝鴨能浮者緣腳足方，鴻鶴能鳴者緣咽項長，松柏冬夏常青緣心中強。”’
小兒笑曰：“不然也！蝦螟能鳴，豈因咽項長？辯氅能浮，豈猶腳足方，胡
竹冬夏常青，豈猶心中強？”
夫子問小兒曰：“妳知天高幾斤？地厚幾？天鵝幾梁？風從何來？雨從何起？
霜出何邊？露出何處？”
小兒答曰：“天地相距萬萬九千九百九十九裏，其地厚薄，以天等同，風從
蒼梧，雨出高處，霜出於天，露出於百草，天亦無梁，地亦無柱，以四方支朵相
扶，故以為柱，有何怪乎？”
夫子嘆曰：“善哉，善哉！方知後生實可畏也！