中國文化所面臨的最大禍患不是來自外來文化的侵蝕，而是來自於那些打著振興傳統文化旗號的無知者。他們荒悖無知，對傳統文化殊無敬畏，他們的壹切行為，往往都是在有意無意地對中國人進行文化基因改造——把人的基因改造成老鼠的基因。媒體對於這類人的狂吹熱捧，等於是把廁所當客廳。
從2007年2月7日開始，某報連續7天，以半版的篇幅對於丹進行“關註”。編者聲稱，“在‘於丹現象’的背後，我們隱約看到了中國傳統文化的巨大力量，看到了當今中國百姓心靈深處對於通俗易懂的人文理論的強烈渴求。我們也分明感到，‘以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性’的文化普及工作，在中國有著多麽廣闊的前景。”同時，編者表示，之所以要關註於丹，是因為，“在21世紀的當今中國，在人類面臨越來越多物質挑戰和精神困惑的當今世界，開掘中國傳統文化這座富礦，讓其發揮出特有的啟迪心智、砥礪精神的力量，既非常必要，又迫在眉睫。”然而，我們認為，對壹個憑借強勢媒體的巨大影響力，以閹割中國傳統優秀文化為樂事的高學歷文盲，予以如此不恰當的“關註”，其結果只能導致中國傳統文化的進壹步走向衰亡。妄圖通過對於丹的關註，來針砭面臨越來越多物質挑戰和精神困惑的當今世界，無異於緣木求魚。作為主流媒體的代表，該報此舉殊欠妥當，某些編輯記者缺乏起碼的文化良知和基本的人文素養，於此更是表露無遺。如果主流媒體都對意淫、猥褻中國文化的行為唱起贊歌，那麽，不待外來文化的侵略，中國文化註定了必將覆亡。
中國文化已經到了最危急關頭。同鴉片戰爭時期、新文化運動時期相比，中國文化所面臨的形勢更嚴峻，也更隱蔽。因為，這壹次她所面對的是那些打著要“開掘中國傳統文化這座富礦”的旗號的人們，他們巧言令色，諂視媚行，實際卻偷偷為中國文化掘好了墳墓。當白先勇用青春版《牡丹亭》任意塗抹昆曲時，人們不知已在釜上；當安意如用說詩詞的方式去意淫中國古代那些高雅的生命時，人們不知水已燒開；當於丹用《心靈雞湯》般的語言來猥褻孔子時，人們早就在不知不覺中被煮熟。在這些形形色色的掘墓人那裏，我們除了嗅到死屍的臭氣，何嘗掬得壹絲傳統文化的芬芳？如果這也算壹種文化基因改造，那麽就等於是把人的基因改造成老鼠。北京的城墻拆了也許還可以重建，但壹旦人們連對傳統文化的最後壹絲敬畏都消失時，亡國亡天下的日子還會遠嗎？
這絕非危言聳聽。現代民主社會，在文化上往往發生許多不健全的現象。那些付出了巨大的努力，學問充盈的人士會變得很窮，而那些最淺薄的作者，卻可以通過廉價推銷作品獲得大大的財富。當然，在民主時代，這種現象是正常的。學者雖然沒有錢，但是學問自身的愉悅足以補償壹切；如果在社會生活比較有標準的地方，於丹之流會很富有，但沒有社會地位。因為主流的聲音會告訴世人，他們有錢但並不值得尊重。然而，這壹次，無良媒體人加入到為於丹之流推波助瀾的行列中，社會生活的標準遭到前所未有的挑戰。想想看，像於丹這樣壹個古漢語知識連初中文化水平都達不到的“影視學博士”，僅僅靠耍嘴皮子就可以獲得社會榮譽，誰還會關心那些引導我們靈魂向上的力量？誰還願意從事那些艱辛的然而卻是真正有益於中華民族的科學文化研究呢？
中國傳統文化是凝聚中華民族精神的最有力的武器，也是世界未來能夠走向大同的重要思想資源。然而，任何妄圖通過吃快餐的方式去了解傳統文化的想法都是荒謬的。世上沒有哪壹種知識不需要經過自己的閱讀、思考和實踐就可以被掌握。我們從來不會反對人文理論的通俗化，但通俗絕不等於庸俗和媚俗。像朱自清先生的《經典常談》、劉逸生先生的《唐詩小劄》、《宋詞小劄》、施蟄存先生的《唐詩百話》，那些才是真正的通俗。通俗和庸俗及媚俗的根本區別在於，通俗是用易於使人理解的方式講述正確的知識，而庸俗和媚俗則是根據壹般無知者的接受程度，傳播錯誤的甚至有害的思想。那些把人文理論庸俗化和媚俗化的人們，要麽是因為別有用心，要麽是因為極度無知。於丹是後者。當無良媒體人吹噓於丹的書賣到二百五十萬冊時，他們也許忘記了飯島愛的性愛光碟的發行量遠不止這個數。
為了中國文化的命運，我們不應再對無良媒體人表示沈默。正所謂：“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！”我們謹此呼籲，所有有良知的媒體人，應對社會輿論予以正確引導，我們更希望，《百家講壇》應立即讓於丹下課，並向全國人民公開道歉。只有這樣，中國人才能夠重建我們的精神家園，中國文化才能在新世紀裏重鑄輝煌，我們的生活才能更加和諧。
再不要鬧出把廁所當客廳的笑話了！
起草人：
徐晉如（中山大學博士生）
***同發起人（以簽名確認先後為序）：
劉根勤（中山大學博士生）
王曉峰（清華大學博士生）
張暉（香港科技大學博士）
周韜（暨南大學博士生）
朱崇科（中山大學副教授、新加坡國立大學博士）
楊旸（北京師範大學學士）
李森（北京大學碩士生）
王進（中山大學博士生）
其實記者在之前采訪於丹時，她應對這類質疑就表現得理性又大度，並用《莊子》中“舉世而非之而不加沮”表達自己的心情。記者昨日通過短信與於丹取得了聯系。
對要求自己從《百家講壇》下課的說法，於丹表示：“現在中國文化需要上課的人，比需要下課的人多。”記者了解到，此次發起的博士徐晉如壹直以文化保守派自居，對此於丹回答說“人各有誌，每個人做事不同，高興就好。”“每個人都可以用自己的方式為中國文化做事，歡迎他們也做。”
此外，對於簽售上讀者的抗議行為，於丹當日則已對此做出回應：“每個人都有自己的選擇。有人愛吃法式大餐，但麥當勞、肯德基裏的人也不少。”