白居易呈上自己的詩作，審時度勢，見其名“白居易”。
換句話說，“長安難住。
他讀白居易的詩，讀第壹句，說:“鹹陽慣草，壹歲枯。”
野火燒不盡，春風吹又高。
”壹喊，就拍案叫絕。
他說:“寫這樣的詩，住在長安，很容易。
眾所周知，這首詩出自白居易的《告別古草》。
這是壹首詠嘆調詩。
與芳草告別的留戀，總會說出來。
在詩歌中，無論背誦什麽優秀的詩歌，詩人都是以物傳情，以物抒情，以花、樹、蟲、鳥傾訴。
石俊* * *有10的唱詩。每壹個首都都是經典，值得壹讀再讀。
1，至尊傲蟬詩:遠離它，不為秋風所動。
蟬
唐於適南
豎緣飲清露，有疏梧桐。
大聲看遠方，不為秋風所動。
虞世南是貞觀年間的名臣。他知識淵博，多才多藝，高貴無比，耿介。他覺得自己像只蟬。
蟬低垂著頭，呼吸著甘露。稀疏的梧桐樹上，不時傳來蟬清遠的聲音。
正是因為站得很高，聲音才能傳得很遠，而不是靠秋風的力量。
余士南說:“至高無上的地位可以通向遠方。”品德高尚的人可以在沒有任何外在基礎(比如權力、地位、有權勢的人的幫助)的情況下提高自己的名聲。
有能力當然會去海外講，沒必要占便宜。
2.最驚心動魄的石灰詩:碎成碎片，請不要害怕，白白留給世人。
酸橙的歌詞
明於謙
成千上萬的木槌在山裏被砍，像火壹樣被燒。
不要怕死，把純真留在這個世界。
於謙是明代著名的大臣。據說有壹天，他去石灰窯，看見師傅們在燒石灰。
他深受感動，稍加思索就寫下了這首詩。
石灰石需要數百萬次錘打才能從深山中開采出來。我把熊熊大火看做壹件普通的事情。
絕望，願意把自己的清白留給世界。
“壹定不要怕死，把純真留在這個世界上。
”成為傳世名句，他寫下這句詩既是萊姆形象的寫照，也是他對未來人生的追求。
正如詩中所言，於謙壹生堅持原則和自我，譜寫了壹曲生命的贊歌。
於謙的“石灰精神”成為後世勇氣的象征。
3.清空最臟的吟雪詞:天入鏡出，輕而柔。
東風第壹翼唱春雪
松石大足
巧滲藍心，偷草釘，東風欲遮新暖。
欺負琵琶行，不知如何停留，相信黃昏寒淺。
從空中入鏡，隨心所欲，簡單柔和。
以故土為素材，沒有帷幕，看雙燕是不對的。
綠未盡，柳回首。
紅切，杏子配素面。
老遊憶蕭山陰，故不能去園。
爐子壹熱，就把春衫的針線放松。
怕雞鞋，我選了菜回來，以防灞橋有朝壹日遇到。
詠物詞主要通過借物或托物來抒發自己的感情，以表達自己的心聲。到了南宋，詠物詩進入成熟階段，不僅數量多，而且講究筆法和形式美。
史大祖用纖細的筆觸描繪了春雪的面貌和雪中萬物的面貌。
這首詞的題目是《念叨春雪》，沒有寫“雪”字，但是沒有不寫雪的字。
“巧觸芳心，暗戀芳草”，“碧瓦難留”，“開心但溫柔”準確地抓住了春雪的特質。
冬天的雪帶來寒冷，春天的雪帶來希望。
4、最有意味的詠竹詩:但不伐之，見雲長。
閻和他壹起在家唱竹子。
唐·杜甫
青竹含半盒，新前端終於出墻。
色情書籍的出版速度很慢，過桶很冷。
雨水沖刷著雋雋，風也很好聞。
但是，我和傅雲昌見面沒有被切斷。
764年，杜甫依靠嚴武在成都過著穩定的生活。
這壹天，杜甫在吳言家吃晚飯，看著窗外的竹子寫下了這首詩。他說希望帶他去嚴武修煉，最後“撥開雲霧”。
綠竹筍的壹半還包著竹筍，新長出的竹尖比墻壁還高。
新雨過後，竹子變得更漂亮了。微風壹吹，就能聞到壹股淡淡的香味。
只要不被摧毀，新竹壹定會壹飛沖天。
“只此不可伐，雲必長”的號召和遠見提醒人們，新的美好的東西應該得到保護和幫助，避免被軍事傷害所傷害。
中國人總是委婉地表達自己內心的意願。
5.最傲慢最不屈的詠梅語:散成泥塵，芬芳依舊。
占蔔者詠梅
宋·陸遊
站外斷橋，孤獨無主。
獨憂黃昏，更曝風雨。
我不是要去爭春，而是壹群人在吃醋。
落入泥淖化為塵埃，只剩下芬芳。
這是詠梅的絕唱，也是陸遊不屈壹生的寫照。
陸遊壹生堅持抗金，直至去世，南宋主派占主導地位。
即使事業不順，生活受阻，陸遊的堅持也不會改變，就像梅花壹樣。
沒有阿諛奉承，沒有臣服，純潔庸俗，忠誠情懷，野心勃勃。
壹個人在斷橋邊緣長大，獨自承受風雨和悲傷。
她讓花朵的嫉妒來詆毀她，即使她壹朵壹朵枯萎，落入塵埃，粉碎，化為塵土，芬芳依舊。
“梅”字在的這首詩中雖不見，卻處處顯示出“梅”的魅力，在對梅的歌頌中，表現出詩人在逆境中堅毅的崇高品格。
6.最平淡的詠蜂詩:采了花的蜜之後，為誰辛苦，為誰甜蜜？
蜜蜂
冬螺飲
無論在平地上，還是在山前，風景都被無限占據。
采花成蜜後，妳為誰努力，為誰甜蜜？
這首關於蜜蜂的詩諷刺了那些不勞而獲的人，同情勞動者。
無論是在平原還是在山野，妳到處都能看到蜜蜂忙著采蜜。
來之不易的蜂蜜主要是餵給蜂王吃，給人吃，自己很少享用。詩人抱怨道:“妳為誰而努力，為誰而甜蜜？”
“采花采蜜後，誰為誰苦誰甜？蜜蜂壹生虛度，得到的很少，感受的很多。
隨著時代的發展，勞動光榮已經成為壹種普遍的觀念，“蜜蜂”越來越成為美德的象征，埋頭工作的勞動者越來越被人們所肯定。
早起種田，帶著月光回去，釀造生命的蜜。
積極向上，努力工作，妳就會成為照亮自己的光。
7.唱出蟋蟀最悲傷最深沈的話(篝火落，燈光笑，天下的孩子。
寫在琴絲上更苦。
齊天樂板球
宋·姜夔
歲時，喝張的課，跟張公富在壹起。
聽到房間墻壁之間的蟋蟀聲，功夫同意當歌手。
父為先，言為美。
裴回到最後壹間花房，擡頭看了看秋月，靜靜地想了想，發現了這個。
蟋蟀，都叫編織促銷員，經常打架。
好心人可能30到20萬請壹個，留作樓用。
余浪首先背誦了他的悲傷，問了我更多的問題，低聲說。
露銅屋，青苔侵石井，都聽過伊拉克。
哀悼聽起來像抱怨。
就想著那女的睡不著，就開始找桌子。
壹個人在坪山，晚上涼涼的，是不是很情緒化？
西窗又下雨了。
為誰，斷斷續續，用鐵砧杵？迎秋離宮掛月，有數不清的悲傷。
充滿詩意。
篝火點亮了燈光，對著社會上的孩子們微笑。
寫在琴絲上更苦。
這種朗誦是對蟋蟀淒厲叫聲的描寫，給人類註入了無聲的仇恨。
本文以蟋蟀的叫聲為線索，巧妙地將詩人、貴婦、賓客、帝王、兒女等不同的人事安排編織成壹篇文章。
其中既有悲嘆自己受傷的文字，也有北宋滅亡的悲哀現實和南宋茍且偷生的暫時幸福。
陳廷焯說:“最好是用無知兒童的樂趣來發泄內心者的痛苦。
(《白玉齋·花刺》)無論是高高在上的皇帝，還是獨自在家思念她的女子，都有自己的心事。
8、柳絮最反感的壹句話:仔細看，那不是花，是壹滴淚。
華陽《水龍吟二首》詞
宋壽司
花如花，沒有人會舍不得從教訓中落下。
離開家，想想，無情的有想法。
裹在心裏，困得眼睛都疼了。我想打開它，卻拒絕關上它。
飄，找太郎的地方，又被鶯兒叫去了。
我不恨這花飛，我恨西園，難染紅。
黎明時下雨了。有什麽痕跡？池塘坍塌了。
三分春，兩分塵，壹分水。
似乎這不是華陽，而是壹點遠離別人的眼淚。
蘇軾的作品裏，柳絮如花，而不是花，留下的是人的眼淚。
這是對著漫天飛舞的柳絮，感覺這個小東西蘊含著無限的感情，就像壹個很弱小的自己。
她喝醉了。在夢裏，她飛了幾千裏到愛人的地方，但她的夢被黃鸝打碎了。
天空中的柳絮就像我的眼淚。
全詩既寫下了華陽的形與神，又運用擬人的藝術手法，將吟誦與作家巧妙結合，將物性與人情融為壹體，真正做到了“借物以自然”，韻美而情深。
華陽和斯夫，在言語中彼此躲著，在對方中出現，仔細看著對方，那是鏡中的自己。
9.最有氣勢的詠菊詩:香陣貫穿長安，滿城載金花。
最後壹朵菊花
唐皇朝
秋天來了，九月八日，我要等花開了再殺。
沖天而起，穿過長安，整個城市披上了金色的鎧甲。
黃巢起義前在首都長安參加科舉，但沒有被錄用。
考完試，他豪情倍增，吟詠菊花以表誌，寫下了這首《最後的菊花》。
黃巢以詠菊抒懷，成功塑造了壹個境界優美、氣魄宏大、風格豪放、抒情主角甲胄、飛劍的英雄形象。
“我花開花落，百花齊放”“滿城盡帶黃金甲”之類的詞語，具有濃郁瑰麗的基調，對後世許多仁人誌士的思想產生了積極的影響。
沒有壹夜不渡，也沒有壹夜不曉。
10，永山泉最清新最清新的詩句:無人看宮蓮，總來青。
永善泉
廣西徐堂
山上有水流，問了才知道。
映在天空，飛上天空成為雨聲。
取而代之的是，填谷，隔小池。
老了也不見人。
這是壹首奇特的山水詩，也是壹首專門詠物的詩。
臘八粥味道清淡，與肉類不同，但很受語言學家的喜愛。
寂靜的群山中，清泉緩緩流淌，給這個遙遠而遙遠的地方增添了壹層生機。當它流向平地時，就像壹面新的明亮的鏡子，在水底反射出藍天。漫步山下，又如蒙蒙春雨般飛向空中，蔚為壯觀。
雖然幹凈生動，但當它流入深谷，水漾而出，分割成壹個個小水潭，山泉的“寧靜”就被忽略了，卻依然年復壹年地保持著它的自凈和壹塵不染的公平。
山泉是詩人本人。山泉崇尚恬靜自然，這是壹種脫俗高尚的境界，是詩人應該追求的人格。
我要做山泉，幽凈，結束生命。
人要發泄很多感情，傾吐很多感情，投入到事情中，才會有吟詩人。
詩中有對生活的執著，有對人生的理想，更有情感的寫照。
如果妳有時間，讀讀這些詠物詩。在詩歌中找到自己的感覺。
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