白居易呈上自己的詩作,審時度勢,見其名“白居易”。
換句話說,“長安難住。
他讀白居易的詩,讀第壹句,說:“鹹陽慣草,壹歲枯。”
野火燒不盡,春風吹又高。
”壹喊,就拍案叫絕。
他說:“寫這樣的詩,住在長安,很容易。
眾所周知,這首詩出自白居易的《告別古草》。
這是壹首詠嘆調詩。
與芳草告別的留戀,總會說出來。
在詩歌中,無論背誦什麽優秀的詩歌,詩人都是以物傳情,以物抒情,以花、樹、蟲、鳥傾訴。
石俊* * *有10的唱詩。每壹個首都都是經典,值得壹讀再讀。
1,至尊傲蟬詩:遠離它,不為秋風所動。
蟬
唐於適南
豎緣飲清露,有疏梧桐。
大聲看遠方,不為秋風所動。
虞世南是貞觀年間的名臣。他知識淵博,多才多藝,高貴無比,耿介。他覺得自己像只蟬。
蟬低垂著頭,呼吸著甘露。稀疏的梧桐樹上,不時傳來蟬清遠的聲音。
正是因為站得很高,聲音才能傳得很遠,而不是靠秋風的力量。
余士南說:“至高無上的地位可以通向遠方。”品德高尚的人可以在沒有任何外在基礎(比如權力、地位、有權勢的人的幫助)的情況下提高自己的名聲。
有能力當然會去海外講,沒必要占便宜。
2.最驚心動魄的石灰詩:碎成碎片,請不要害怕,白白留給世人。
酸橙的歌詞
明於謙
成千上萬的木槌在山裏被砍,像火壹樣被燒。
不要怕死,把純真留在這個世界。
於謙是明代著名的大臣。據說有壹天,他去石灰窯,看見師傅們在燒石灰。
他深受感動,稍加思索就寫下了這首詩。
石灰石需要數百萬次錘打才能從深山中開采出來。我把熊熊大火看做壹件普通的事情。
絕望,願意把自己的清白留給世界。
“壹定不要怕死,把純真留在這個世界上。
”成為傳世名句,他寫下這句詩既是萊姆形象的寫照,也是他對未來人生的追求。
正如詩中所言,於謙壹生堅持原則和自我,譜寫了壹曲生命的贊歌。
於謙的“石灰精神”成為後世勇氣的象征。
3.清空最臟的吟雪詞:天入鏡出,輕而柔。
東風第壹翼唱春雪
松石大足
巧滲藍心,偷草釘,東風欲遮新暖。
欺負琵琶行,不知如何停留,相信黃昏寒淺。
從空中入鏡,隨心所欲,簡單柔和。
以故土為素材,沒有帷幕,看雙燕是不對的。
綠未盡,柳回首。
紅切,杏子配素面。
老遊憶蕭山陰,故不能去園。
爐子壹熱,就把春衫的針線放松。
怕雞鞋,我選了菜回來,以防灞橋有朝壹日遇到。
詠物詞主要通過借物或托物來抒發自己的感情,以表達自己的心聲。到了南宋,詠物詩進入成熟階段,不僅數量多,而且講究筆法和形式美。
史大祖用纖細的筆觸描繪了春雪的面貌和雪中萬物的面貌。
這首詞的題目是《念叨春雪》,沒有寫“雪”字,但是沒有不寫雪的字。
“巧觸芳心,暗戀芳草”,“碧瓦難留”,“開心但溫柔”準確地抓住了春雪的特質。
冬天的雪帶來寒冷,春天的雪帶來希望。
4、最有意味的詠竹詩:但不伐之,見雲長。
閻和他壹起在家唱竹子。
唐·杜甫
青竹含半盒,新前端終於出墻。
色情書籍的出版速度很慢,過桶很冷。
雨水沖刷著雋雋,風也很好聞。
但是,我和傅雲昌見面沒有被切斷。
764年,杜甫依靠嚴武在成都過著穩定的生活。
這壹天,杜甫在吳言家吃晚飯,看著窗外的竹子寫下了這首詩。他說希望帶他去嚴武修煉,最後“撥開雲霧”。
綠竹筍的壹半還包著竹筍,新長出的竹尖比墻壁還高。
新雨過後,竹子變得更漂亮了。微風壹吹,就能聞到壹股淡淡的香味。
只要不被摧毀,新竹壹定會壹飛沖天。
“只此不可伐,雲必長”的號召和遠見提醒人們,新的美好的東西應該得到保護和幫助,避免被軍事傷害所傷害。
中國人總是委婉地表達自己內心的意願。
5.最傲慢最不屈的詠梅語:散成泥塵,芬芳依舊。
占蔔者詠梅
宋·陸遊
站外斷橋,孤獨無主。
獨憂黃昏,更曝風雨。
我不是要去爭春,而是壹群人在吃醋。
落入泥淖化為塵埃,只剩下芬芳。
這是詠梅的絕唱,也是陸遊不屈壹生的寫照。
陸遊壹生堅持抗金,直至去世,南宋主派占主導地位。
即使事業不順,生活受阻,陸遊的堅持也不會改變,就像梅花壹樣。
沒有阿諛奉承,沒有臣服,純潔庸俗,忠誠情懷,野心勃勃。
壹個人在斷橋邊緣長大,獨自承受風雨和悲傷。
她讓花朵的嫉妒來詆毀她,即使她壹朵壹朵枯萎,落入塵埃,粉碎,化為塵土,芬芳依舊。
“梅”字在的這首詩中雖不見,卻處處顯示出“梅”的魅力,在對梅的歌頌中,表現出詩人在逆境中堅毅的崇高品格。
6.最平淡的詠蜂詩:采了花的蜜之後,為誰辛苦,為誰甜蜜?
蜜蜂
冬螺飲
無論在平地上,還是在山前,風景都被無限占據。
采花成蜜後,妳為誰努力,為誰甜蜜?
這首關於蜜蜂的詩諷刺了那些不勞而獲的人,同情勞動者。
無論是在平原還是在山野,妳到處都能看到蜜蜂忙著采蜜。
來之不易的蜂蜜主要是餵給蜂王吃,給人吃,自己很少享用。詩人抱怨道:“妳為誰而努力,為誰而甜蜜?”
“采花采蜜後,誰為誰苦誰甜?蜜蜂壹生虛度,得到的很少,感受的很多。
隨著時代的發展,勞動光榮已經成為壹種普遍的觀念,“蜜蜂”越來越成為美德的象征,埋頭工作的勞動者越來越被人們所肯定。
早起種田,帶著月光回去,釀造生命的蜜。
積極向上,努力工作,妳就會成為照亮自己的光。
7.唱出蟋蟀最悲傷最深沈的話(篝火落,燈光笑,天下的孩子。
寫在琴絲上更苦。
齊天樂板球
宋·姜夔
歲時,喝張的課,跟張公富在壹起。
聽到房間墻壁之間的蟋蟀聲,功夫同意當歌手。
父為先,言為美。
裴回到最後壹間花房,擡頭看了看秋月,靜靜地想了想,發現了這個。
蟋蟀,都叫編織促銷員,經常打架。
好心人可能30到20萬請壹個,留作樓用。
余浪首先背誦了他的悲傷,問了我更多的問題,低聲說。
露銅屋,青苔侵石井,都聽過伊拉克。
哀悼聽起來像抱怨。
就想著那女的睡不著,就開始找桌子。
壹個人在坪山,晚上涼涼的,是不是很情緒化?
西窗又下雨了。
為誰,斷斷續續,用鐵砧杵?迎秋離宮掛月,有數不清的悲傷。
充滿詩意。
篝火點亮了燈光,對著社會上的孩子們微笑。
寫在琴絲上更苦。
這種朗誦是對蟋蟀淒厲叫聲的描寫,給人類註入了無聲的仇恨。
本文以蟋蟀的叫聲為線索,巧妙地將詩人、貴婦、賓客、帝王、兒女等不同的人事安排編織成壹篇文章。
其中既有悲嘆自己受傷的文字,也有北宋滅亡的悲哀現實和南宋茍且偷生的暫時幸福。
陳廷焯說:“最好是用無知兒童的樂趣來發泄內心者的痛苦。
(《白玉齋·花刺》)無論是高高在上的皇帝,還是獨自在家思念她的女子,都有自己的心事。
8、柳絮最反感的壹句話:仔細看,那不是花,是壹滴淚。
華陽《水龍吟二首》詞
宋壽司
花如花,沒有人會舍不得從教訓中落下。
離開家,想想,無情的有想法。
裹在心裏,困得眼睛都疼了。我想打開它,卻拒絕關上它。
飄,找太郎的地方,又被鶯兒叫去了。
我不恨這花飛,我恨西園,難染紅。
黎明時下雨了。有什麽痕跡?池塘坍塌了。
三分春,兩分塵,壹分水。
似乎這不是華陽,而是壹點遠離別人的眼淚。
蘇軾的作品裏,柳絮如花,而不是花,留下的是人的眼淚。
這是對著漫天飛舞的柳絮,感覺這個小東西蘊含著無限的感情,就像壹個很弱小的自己。
她喝醉了。在夢裏,她飛了幾千裏到愛人的地方,但她的夢被黃鸝打碎了。
天空中的柳絮就像我的眼淚。
全詩既寫下了華陽的形與神,又運用擬人的藝術手法,將吟誦與作家巧妙結合,將物性與人情融為壹體,真正做到了“借物以自然”,韻美而情深。
華陽和斯夫,在言語中彼此躲著,在對方中出現,仔細看著對方,那是鏡中的自己。
9.最有氣勢的詠菊詩:香陣貫穿長安,滿城載金花。
最後壹朵菊花
唐皇朝
秋天來了,九月八日,我要等花開了再殺。
沖天而起,穿過長安,整個城市披上了金色的鎧甲。
黃巢起義前在首都長安參加科舉,但沒有被錄用。
考完試,他豪情倍增,吟詠菊花以表誌,寫下了這首《最後的菊花》。
黃巢以詠菊抒懷,成功塑造了壹個境界優美、氣魄宏大、風格豪放、抒情主角甲胄、飛劍的英雄形象。
“我花開花落,百花齊放”“滿城盡帶黃金甲”之類的詞語,具有濃郁瑰麗的基調,對後世許多仁人誌士的思想產生了積極的影響。
沒有壹夜不渡,也沒有壹夜不曉。
10,永山泉最清新最清新的詩句:無人看宮蓮,總來青。
永善泉
廣西徐堂
山上有水流,問了才知道。
映在天空,飛上天空成為雨聲。
取而代之的是,填谷,隔小池。
老了也不見人。
這是壹首奇特的山水詩,也是壹首專門詠物的詩。
臘八粥味道清淡,與肉類不同,但很受語言學家的喜愛。
寂靜的群山中,清泉緩緩流淌,給這個遙遠而遙遠的地方增添了壹層生機。當它流向平地時,就像壹面新的明亮的鏡子,在水底反射出藍天。漫步山下,又如蒙蒙春雨般飛向空中,蔚為壯觀。
雖然幹凈生動,但當它流入深谷,水漾而出,分割成壹個個小水潭,山泉的“寧靜”就被忽略了,卻依然年復壹年地保持著它的自凈和壹塵不染的公平。
山泉是詩人本人。山泉崇尚恬靜自然,這是壹種脫俗高尚的境界,是詩人應該追求的人格。
我要做山泉,幽凈,結束生命。
人要發泄很多感情,傾吐很多感情,投入到事情中,才會有吟詩人。
詩中有對生活的執著,有對人生的理想,更有情感的寫照。
如果妳有時間,讀讀這些詠物詩。在詩歌中找到自己的感覺。
如果妳對自考/成考有任何疑問,不了解自考/成考考點內容,不了解自考/成考地方政策,點擊最下方咨詢先生官網,免費獲取復習資料:/xl/