2.國學之爭。2007年，最暢銷的是《三國演義》和於丹對《論語》的理解。近年來，國學熱潮不僅在大學開設了國學課程，很多地方的私塾也開始出現國學課程。當然，電視媒體的作用也不容小覷。借助講堂，被譽為中國人聖經的《論語》解讀壹定會火起來。然而，壹些學者在於丹的簽字儀式上穿著抗議t恤，上面寫著“孔子很生氣，莊子很焦慮”，認為於丹等學者為了迎合大眾，將傳統文化娛樂化、庸俗化。
3超女紀念碑。2006年6月6日，壹座以李宇春和周筆暢為原型的紀念碑出現在通州宋莊文化藝術節上，壹些遊客在網上發布了紀念碑的照片，引起了網民的反對。有人認為現在流行的選秀節目的火爆，把年輕人“壹夜成名，急功近利”的浮躁心態助推到了極致。
4.虐貓。復旦大學研究生肖恩在寵物市場買了30多只小貓，用刺瞎、跺腳的方式虐待它們。引發網友憤怒，認為這是教育的缺失。壹個從小不懂得敬畏動物生命的人，長大後也不會畏懼人類生命。科學家們也從科學的角度證實了這壹點:那些小時候虐待動物的孩子，長大後容易有暴力傾向。
5.檢查死亡筆記。鑒於近日壹本名為《死亡筆記》的恐怖出版物在中小學泛濫，中國全國“掃黃打非”工作小組辦公室5月25日下午第三次發出電報通知，要求各地迅速行動，全力收繳《死亡筆記》。這引起了壹些看了死亡筆記的中小學生的不滿，有人在死亡筆記上寫下了跳棋者的名字來詛咒他們。
6.董存瑞保衛戰:當年沈陽軍區政治部特派記者在采訪多位歷史見證人後，認為董存瑞“壹拉導火索就跑，誤炸。沒有人親眼看到董存瑞炸毀碉堡”。此舉引發名譽官司。有專家認為，正是因為當今英雄主義的缺失，才導致頻繁出現關於英雄以及英雄報道和文學作品改編的問題。
7.小偷向公眾展示。兩名竊賊被發現在Xi南郊的壹個建築工地行竊，然後分頭逃跑。其中壹個被抓了。為了給其他小偷壹個“警告”，工地上的工人掛了壹塊寫有“我是小偷”字樣的木牌，向公眾展示了近三個小時。此舉引發爭議。有人認為小偷也有他們的尊嚴，有他們的人格和生命權。
8.星巴克搬出了故宮。星巴克，壹家知名的咖啡店，在故宮開了六年，很多人都習慣了。然而，最近，央視著名英語主播芮程剛抗議說，“紫禁城裏的星巴克”是對中國文化的浪費。並親自向星巴克新總裁發出抗議，要求星巴克搬離故宮。
9.洪戰輝賺錢了。2005年感動中國大學生洪戰輝4月7日上午在鄭州外國語中學做了壹場講座，掌聲連連。報道的最後，洪戰輝猶豫了壹下，拿起了話筒:“我這次還帶了我的新書，每本15元，我拿了1.5元的提成……”“報道很高尚，但沒想到是個賣書的。”學生們在交談。洪戰輝認為，當他出版壹本書並發表演講時，他是靠自己的雙手賺錢的。他說，“我不想成為道德的象征。”
10.孔子標準形象。孔子“誕辰”2557周年前夕，中國孔子基金會在山東曲阜向世界發布了孔子標準畫像的最終版本。原因是孔子在世界上的形象要麽被“神化”，要麽被“妖魔化”，沒有統壹的視覺形象，需要確定壹個“標準形象”。有人認為這是對孔子的商業化和整容，讓大眾強行接受壹個統壹的孔子，也有人認為這是對孔子的尊重。
11.陳出家了。1987年版《紅樓夢》中扮演陳的林黛玉，拋棄上億家產出家為僧。她日前在深圳去世，引發網絡悼念狂潮。很多人認為陳壹生如戲，20年的《紅樓夢》和林黛玉壹樣脫離了世俗的生活。“質清凈凈，壹方凈土藏風。”
12.擁抱這個團體。最近，在大城市的鬧市區，出現了壹個“抱抱團”。壹些年輕男女舉著寫著:“陌生人，給個擁抱”的牌子，希望用擁抱化解人與人之間的冷漠。也有人認為抱團是對路人的騷擾，是作秀。擁抱是由美國人傑森·亨特發起的。為了克服失去母親的悲痛，亨特制作了壹張卡片，上面寫著“真正的擁抱”，並走上了家鄉的街道。從這壹天開始，“自由擁抱”，壹場關於愛和分享的運動，開始在美國各地蔓延。今年，壹位名叫胡安·曼(Juan Mann)的澳大利亞男子在悉尼市中心的街道上舉著“免費擁抱”的牌子，將這項運動推向了全球網絡世界。
13.第三十三塊紀念石:在弗吉尼亞理工大學校園槍擊案的第四天早上，許多學生發現了第三十三塊紀念石，以紀念兇手，韓國留學生趙承熙。這塊石頭是壹個女大學生放的。她說:“看到弗吉尼亞理工大學集體拋棄趙承熙，我感到非常難過。趙承熙實際上是受害者。”
14父親的口誤主持人朱軍邀請了毛澤東的孫子、毛岸青的兒子毛新宇作為嘉賓，沈痛地說:“不久前，毛岸青去世了。首先，我對父親的去世表示哀悼。”此語壹出，臺下壹片嘩然。我爸我媽是對我爸的尊稱。當稱呼對方的父親時，我們應該用“妳的父親”和“妳的母親”。這是中國儒家文化傳下來的禮教，用了幾千年。
15.侮辱老師視頻。5月25日開始，壹段視頻迅速在各門戶網站和論壇間傳播，引起網友關註。視頻內容海澱藝術職業學校地理課上，壹名高中生從老師頭上搶下帽子，當眾辱罵老師。另壹個學生向老師扔了壹個礦泉水瓶，女生在班裏化妝。受辱的老教師只有70歲，選擇了堅持教書。但現場有觀眾的笑聲和謾罵，甚至有學生用DV記錄下了這壹幕，被稱為搞笑幽默的壹幕...這段視頻被網友上傳到國外著名視頻網站，引發各國網友圍觀。網民通過發帖譴責、簽名抗議、黑客攻擊、設立專門網站等方式泄憤。壹些憤怒的網友堵住了學校大門，要求學校向社會公開道歉，並準備“教訓”這些離經叛道的高中生。
(還有壹個高考作文的萬能材料。組織者是我媽媽。她說這是秘密和真實的。其實我也不壹定需要。我不需要遮遮掩掩。我也提供給過幾天高考的同學。)
有萬能材料，先說正文。
1材料來自課文的好處是老師比較熟悉。引用的時候抒情就好，不要多此壹舉。“啊，曾經有壹個叫史密斯的英國人，他來過……壹次，然後是李，結果李……”結果李，完全打破了妳作文原有的抒情基調。
兩年前是李(妳知道是誰)，現在老師看膩了，真的看膩了(尤其是每年高考改作文的老人)，口味難伺候，必須要新鮮)。除非萬不得已，妳應該避開“李”才對。
萬能材料是應急的，萬壹妳著急找不到材料。對妳來說，如果用薩特，王小波，張愛玲，更牛逼的素材就更好了。嗯，什麽材料？基本上是這樣的:“像凡人壹樣生活(享受生活)，像詩人壹樣體驗，像哲學家壹樣思考。”
4.有些問題，萬能材料真的沒用，只能放棄萬能材料。比如武漢模擬題目中有壹個作文題目“從1520開始，世界上有85個機構存活至今，其中有50個是大學。大學靠夢想和希望活著；千千成千上萬學生的大學夢延續了大學的歷史。請以“大學夢”為題，寫壹篇800字以上的作文。”
以下段落抄襲滿分作文。看看尖子生都喜歡用什麽材料。我就不分類了。
讀《莊子》時，所讀之物空靈澄明，心清澄明。如果妳不綁船，他願意做壹棵樹來保護月亮。為了保護心靈的純凈之樹，他願意“在泥地裏拖尾巴”。
讀李白的時候，讀的是瀟灑不羈。“笑天出門，我們是蒿人嗎？”鑄就了他的豪邁與優雅。“既然上天給了人才，就讓它被錄用吧！，旋壹千銀子，全回來！”激起了他的自信和寬廣。酒入腸子，七分化為月光，剩下三分化為劍氣咆哮，繡口吐的是半個盛唐！
妳讀司馬遷，讀的是耿直和堅韌。面對殘酷的懲罰和嘲笑，他沒有屈服，他依然站在了歷史的巔峰。“經古今之變，成壹家之言”，剛正不阿，矜持仁義；怨天尤人，書寫信仰史照耀人間。正是太史公的浩然正氣，讓他站在人生的巔峰，怒吼:“人固有壹死，或重於泰山或輕於鴻毛。”
我讀李清照的時候，讀的是憂傷和悲傷。“花自飄，水自流”是何等的壹絲惆悵。“梧桐更瀟瀟”是壹縷憂傷。生為英雄，死為英雄，這是壹件多麽悲慘的事情。“我怕雙溪的螞蚱船載不動，顧慮多。”什麽樣的窗簾讓人心碎？
“只有江上的清風和山中的明月，耳朵才能聽到，眼睛才能看到色彩。”紫蘇精神飽滿。雖然被官場和文壇潑了壹身汙水，但他依然意氣風發。《魚蝦麋鹿之友》可見壹斑。玄宗給了被誹謗的李白壹塊金子，說:“我怎麽能對那些永遠不會被人看到真誠面孔的達官貴人卑躬屈膝呢？”雖然他有明星的美德和齊輝在太陽和月亮上的才能，但他仍然情緒高昂。“直到，舉起我的杯子，我問明月，把我的影子帶來，讓我們三個”，三分酒入心變成了月亮，七分劍氣，從他嘴裏吐出的是半個盛唐。如果他無意生氣，怎麽會有這麽開放的心態？
阮籍目睹了人間的混亂和友人的斬首，借醉酒逃避現實。他壹生都在逃避，逃避，逃避，最終卻因為壹篇《鄭沖致晉王的壹封短信》而被唾棄。嵇康完全活在現實中，拒絕向生活做任何妥協。最終壹曲《廣陵散》成為佳作。其實，從阮籍的《醉酒》往前走壹步就是嵇康的《廣陵散》，從嵇康的《廣陵散》往後走壹步就是阮籍的《醉酒》。殊途同歸的情況就是這麽不壹樣。如果兩個人中間各走壹步，稍微中和壹下幻想和現實，也許生者就不會在迷幻中結束，逝者融入蒼穹，留給後人的只有無盡的失望。
在那個人人怨天尤人的年代，沈從文先生明知現實的殘酷，卻依然把江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源。現實並沒有摧毀他對生活的希望。他用最原始的情感和壹顆赤子之心看待社會和人生。他沒有沈溺於幻想，也沒有讓現實麻木他的頭腦。
是錢鐘書曾經住過的三裏河公寓嗎？壹個學貫中西的學者，不求聞達學者，而“求其友聲”。大學者已逝，但後人仍能感受到治學的嚴謹之風。走過，我仿佛看到了壹盞孤燈下自己編輯的“管錐”的身影。
蘇東坡在烏臺詩案後被貶黃州，物質匱乏，精神匱乏，但苦難最終讓他振作起來，讓他走向成熟。呼嘯的山風住在山谷口，變成溫柔的需求；湍急的河流在河口減速，變成壹片汪洋；絢爛的生命在苦難的地方匯聚，化為成熟與冷漠。於是蘇東坡突破黃州，終於成了“赤壁”“大江”壹詞，千古名篇，後世無數文人騷客受益。
我想起了小貝多芬，他用旋風般的音樂扼住了命運的咽喉。米勒壹生以農民的身份抵制巴黎精致的畫室藝術，對上流社會始終有壹種不動聲色的蔑視。當人們向他吐槽王子命名儀式的場景時，他感嘆道:“可憐的小王子！”他只是固執地在作品中描繪農民。在青銅的寧靜下，我突然明白了他的靈魂，那是壹種精神上的激動和說不出的內心悸動。對於米勒來說，任何財富都無法阻止他追求完美。他只是勇敢的追求自己靈魂的高貴，永遠不會放棄哪怕是自己土地上壹個木鞋大小的地方。
川端康成那句“淩晨四點，我看見海棠花開醒了”的淺淺的話，瞬間打動了很多人的心。這是夢想與現實的完美結合，讓那些世俗的東西瞬間分崩離析，也溫暖了那些在現實中漸漸麻木的心。
我記得海德格爾曾經說過，人生充滿了成就，但我們還是要詩意地生活在這片土地上。我要感謝精神探索者海德格爾，在我心中留下了壹個空白的角落。讓我在心煩意亂的時候冷靜思考，唱壹句“人生若在天地間，便是突然”；讓我在忙裏偷閑半天，享受壹段“他年少時月下得客，不在梅花邊，在柳邊”的時光。比如五六先生說“懷孕了可以壹個人去，或者種壹根棍子去播種”；比如東坡先生的《明月頌，唱婉約篇》；如梭羅守著瓦爾登湖，如海明威望著乞力馬紮羅的雪。他們都是詩人，詩意地活在自己空白的世界裏。
從普希金滔滔不絕的《致大海》到冰心充滿母愛、純真、自然的《泉水》，從聞壹多回味悠長的《紅燭》到舒婷寓意深刻的《致橡樹》。幾千塊的綠油油的錢，浮在表面的洗發水，聞而不聞，若即若離，忽明忽暗，令人神往。這是從壹個思想到另壹個思想，從壹個人格到另壹個人格的張揚，他們思想的棱角閃耀著燃燒的光芒。
三毛，壹個傳奇的女人，幾十年來壹直在世界各地流浪。她的頭發被風吹亂了。壹來到江南，她就哭了。就像看到了壹位慈祥的老奶奶，她終於在生活中找到了壹個可以讓自己安心的地方。沈萬三，江南巨擘，歷經商場沈浮，終於在周莊的水邊落腳，不再爭名逐利。也有不留名的文人隱士。或許他們也曾想過要當狀元，仕途得意。然而，日復壹日的勾心鬥角，總是讓他們疲憊不堪，於是收拾行囊。到了江南，死在斯裏蘭卡。
我形容屈子晶瑩剔透，遠遠就能看到他所面對的木蘭，和他在黃昏狀態下所待的遼闊。什麽是晶瑩剔透？遠遠望去，他那顆童心，那顆“先來我道夫”的清澈之心。那他的缺點呢。我寧願把他的缺陷比作壹個像普通人壹樣復雜而受折磨的靈魂的特寫。看到他的瑕疵，上官大人的爭寵，楚王的昏庸，都讓他心痛，可是，又有多少人能看到他的瑕疵呢？水晶是童心，缺陷是苦難的果實。但是，水晶也是壹種信仰，缺陷是壹種信仰後的艱辛。
誰是壹輩子的醫生，背著竹籃，穿梭在深山老林；是誰滿臉泥巴，對著小草開心地笑；是誰每天冒著死亡的危險，無休止地品嘗各種草藥？沒有語言，只是為了讓醫學書籍更完整；沒有贊美，只有房間裏草藥的味道陪伴了他壹生；沒有人知道他付出了多少艱辛，只留下壹部巨著《本草綱目》默默告訴人們。他壹生都在給草藥，沒有停止，沒有停止...(李時珍)
盤古肩負藍天，他的責任就是為地球上和藍天下的壹切生物創造生存空間。於是他血流成河，身體挺立，氣息化作清風，淚如雨下。當他用肩膀挑起日月的時候，他用生命履行了自己的責任。
女媧在扛起五彩石的時候，就肩負起了在暴雨中為生命創造壹片晴空的責任。於是，她點燃了熊熊的爐火，讓濃濃的煙霧模糊了她明亮的眼睛，讓紅紅的火炭灼傷了她嬌嫩的肌膚。當她把五色石扛在柔弱的肩膀上，飛向斜天竺的時候，她用美麗成就了責任。
當大禹肩負起壹次又壹次的泥沙時，他的責任不是自己家人的安危，而是整個世界的悲喜。於是，他三次拒絕進屋，用毅力與洪水搏鬥，用智慧與洪水糾纏。當他挺起堅實的胸膛，用堅強的肩膀扛起治水的重任時，他用無私的業績扛起了責任。
隨著夜晚的過去，太陽從東方緩緩升起。誇父張開雙臂朝東跑去。風在他耳邊飛過，他能聽到；鳥兒在他耳邊歌唱，他能聽到。他的腳好像踩在了雲上，他覺得自己跑得很快。他覺得燦爛的太陽壹直在他面前。他壹直跑，忘記了身後的黑暗世界。過去的各種苦難都不那麽重要了。現在他只是跑，只有跑才能體會到光。“這是我向往的世界！”他大聲喊道。
炎帝的小女兒，太陽神，掉到海裏淹死了。她死後，她的靈魂變成了壹只鳥，叫“精衛”，有著花頭，白嘴，紅腳。她被無情的悲傷和仇恨的浪潮摧毀了，她認為其他人也可能被奪走她年輕的生命。因此，她不停地從西山上拿小樹枝和小石頭扔到海裏，試圖把它填滿。她不停地在西山和東海之間飛翔。晉代詩人陶淵明在詩中寫道:“精衛持小木，將填滄海。”他熱情贊揚了精衛鳥敢於與大海抗爭的悲壯鬥誌。
不小心想起了海子，那個總是憤世嫉俗的傳奇詩人。當他的“面朝大海，春暖花開”成為希臘神話的普遍幻覺時，海子無言以對。在他眼裏，整個世界，遠看是伊甸園裏盛開的美麗花朵，近看才知道這個世界給了他怎樣的失望。大海留不住他，春天也留不住他。詩歌的翅膀折斷了，只剩下山海關的鐵輪隆隆駛過，海子的靈魂隨著鐵軌伸向遠方，通向天堂。有人問，是什麽傷害了他，傷害了這個時代的詩人，人們可能不理解，因為他們在這個世界上，從遠處看不到它的美。文人和世俗的距離總是太大，反差太大。在海子燃燒的詩的熊熊火焰中，壹個面朝大海，春暖花開的世界正在盛開。這種距離是悲劇，文學女神的眼睛。遠景與近景的世界，讓海子完成了天堂與地獄的本質轉換。我想，依然堅持隔空看世俗的海子，永遠是幸福的。
巴金曾說:“人不僅僅是靠吃米飯活著。”而普通人，往往只追求物質滿足作為人生目的。劉和珍人的生活並不奢華，但他們有壹個堅定而崇高的信念:為國家富強、民族振興、人民幸福而奮鬥。有了這麽崇高的信念，他們還會有麻煩嗎？有時，他們可能會因為革命的暫時挫折而“沮喪到流淚”，但更多的時候，他們不是“永遠善良和微笑”嗎劉和珍確實是“幸福的人”，因為他們是理想的現實主義者。
西方世界漫長，妳熬過了多少難關；滾滾長江，浪漫永恒；梁山聚義，只為天道；美麗的玉仙，講述愛情的故事。從古至今，這四顆珍珠包含了很多情與理的較量，主客觀的鬥爭，讓後人去評判其理，衡量其情。
梵高在夏天看到那片向日葵，充滿了生命的氣息，壹種躁動，壹種仿佛是上輩子的力量在他體內跳躍。從鮮艷的花瓣中，他看到了超越時空的精神世界。於是他揮動畫筆，用色彩記錄下這份感悟，陶醉了壹代又壹代的後人。
妳還記得嗎？海明威的《老人與海》？主人公——聖地亞哥這位老人，面對兇猛勇敢的惡魚，硬是拖著疲憊的身軀不知疲倦地與它鬥爭了81天！他贏了！他公開贏了！他像壹個旌旗，站在海岸上，面對浩瀚的大海和洶湧的波濤，無言以對，只是抱著胸口，以驚世駭俗的精神迎著海風狩獵！“壹個人可以被打敗，但不能被打敗。”強有力的音符來自聖地亞哥的嘴，不，來自他的心。他雖然是虛構的人物，但他的精神是真實的，他的精神是鮮活的，震撼人心的！桑提亞哥，壹個飽經滄桑的老人，用實際行動詮釋了他的誓言:壹個人可以被打敗，但不能被打敗！小說裏的老人是這樣的。我們呢？我們的真人呢？
要知道，從妳人生的整個過程來看，所謂的“災難”是微不足道的。在事業的巔峰，霍金飽受疾病和創傷，沈重的打擊足以讓他精神崩潰。但他跳出了“災難”的圈子，看到了疾病的超越，看到了人生的起起落落，最終戰勝了病魔，飛過了風風雨雨。他的偉大毅力為世人所欽佩，他的豐功偉績為世人所珍視。
在那個深秋的日子裏，王波凝視著水天相接的河流，感嘆人生如浮柯，浮雲。這壹刻，他甚至覺得冷如冰雪。他學者的迂腐最終釀成大禍。壹個意想不到的變化使閆隆暴怒，王波險些喪命。然而，他沒有屈服。在《張羽老郡，洪都新居》中，他潑墨瀟灑，寫下了《王騰亭序》。沒有世事的突變，沒有人生的意外挫折，怎麽會有“夕陽寂寞齊飛，秋水* * *天壹色”的怪句？生活中怎麽會有“倒黴運”的感覺？
(杜甫)看著妳在成都郊區過著悠閑的生活，人們驚訝於妳的安逸。妳忘記了妳的沮喪，但妳仍然記得黎巴嫩人民的日子。所以，妳說“有千千萬萬寬敞的樓房，天下窮人皆大歡喜，風雨從容。”妳的胸懷有多寬廣，妳對人民的愛有多深！妳憂國憂民的情懷，妳博大無邊的胸懷，會被後人銘記。妳的傑作將永存。妳配得上“詩人聖人”的稱號。
魯迅筆下總有壹只烏鴉。象征黑色和毀滅的烏鴉。他在寒風中，他在細細的光禿禿的樹枝上，它在華小栓和於霞的墳前，它靜靜地佇立著，默默地思考著。它的“呀”劃破了死壹般的寂靜，直沖雲霄，飛進了魯迅的黑暗的寂靜裏。在拍動翅膀的壹瞬間，它抖落殘葉，卷起寒風。烏鴉見證了黑暗的世界，愚蠢的人們。烏鴉在嘲笑自己，嘲笑自己不允許自己活在世界上，烏鴉在嘲笑別人，嘲笑世界不允許自己。烏鴉傲然立於樹頂的瘦弱身影，不正是魯迅先生的化身嗎？他不就是蒼涼世界裏獨壹無二的烏鴉嗎？在那個頹廢悲涼的世界裏，為人民，為民族吶喊。他嘲笑那些即將毀滅的人，他呼喚那些即將重生的人。他嘲笑壹個正在衰落的民族蹣跚的步伐，在悲傷的涅槃前喊出它的自嘲。魯迅本來就是那只冷峻的烏鴉，在自嘲中充滿了深邃的思想和智慧，冷眼看著壹千根手指！只有他，站在天人相通的雲端，看清了歷史道路的悲憤和血淚，劈開了民族重生路上的荊棘。
壹個叫阿炳的盲人，拉著二胡，悠長的旋律憂郁地流過時空，經歷了青春的迷茫，中年的荒誕，失去了雙眼。他發誓他的晚年生活不能暗淡，他發誓這輩子斷壹百根弦。從此，他沿著小路奏響了生命的沈重之聲，映照著心中的明月，書寫著滄桑，引領著光明走向世界的盡頭...他陰郁的生活終於在傍晚有了明亮的玫瑰色光芒。
史懷哲是壹個聽從自然召喚的人。壹個春天的早晨，他被同學拉去打鳥，但在他的彈弓上放了壹塊小石頭並擰緊後，他無法瞄準那只鳥。他的內心深處有壹個神秘的命令，“我面對的是壹只活生生的鳥。這是壹種生活。千萬不要傷害它，所以把彈弓扔下來，把鳥嚇跑。”作為壹個諾貝爾和平獎得主，他童年的選擇似乎壹生都在重復。壹個哈姆雷特式的選擇，是舉起彈弓學著殺人，還是扔下彈弓勸善。30歲時，他從神學轉向醫學，告別了歐洲這個奢華的拜物教之地，前往貧窮悲慘的非洲叢林，為當地土著服務了60年。他壹生的哲學就是“敬畏生命”。
或許，我們缺少了賈寶玉和林黛玉那樣兩個小猜想的開頭；也許，我們並不像梁山伯與祝英臺死後變成壹只蝴蝶的舞蹈那樣執著和浪漫；或許，我們無法像海德格爾所主張的那樣“詩意地活著”；也許，我們不會像徐誌摩那樣，給心愛的人寫壹封“哎咋”這樣的情書。可是，妳知道嗎，壹起走過夕陽是壹種幸福，壹起賞雪是壹種甜蜜？
寒山寺的鐘聲流進楓橋邊停泊的小船。唐代詩人張繼為科舉而愁眠。面對落霞落淚的孤獨，看著江楓漁火的溫暖，他漸漸忘記了寒冷和發自內心的悲傷，與船民共飲夜語，隨波逐流，隨波逐流。對他來說，為什麽要執著於仕途？無非是“春潮帶來雨晚，來得急”的空歡喜。我理解的很清楚，但是“野渡無舟”。那麽，官場上就少了壹個過客，詩史上就多了壹部史詩——《楓橋畔夜泊》。這時，張紀華轉悲為喜，這是他心境的第壹層。希望對妳有幫助！
參考資料:
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