“失去身心”的人，未必能“失去身心”。但“失去身心”的人也可以“失去身心”。
簡單來說，“身心俱損”是指感覺，而“身心俱損”是壹種覺知。
禪修者接受“壹”，並把他的心放在這個“壹”中。他不松不緊，神情恍惚。他進入壹種非常安靜的心靈，甚至感覺不到自己的呼吸，也就是進入壹種“身心脫落”的狀態。
世界上很多修行都可以進入“身心脫落”的形態，但這種狀態雖然在禪定深處，但在頭腦中並不清晰(尤其是當妳看到光的時候)，因為它只是壹種微小的感覺，但它仍然在感覺中。
“身心脫落”是對自然的自覺意識。看到五蘊十八界本來就是緣生的，都是虛幻的。所以他們即使不接受感官，也能超越感官，不受幹擾。他們無論走、住、坐、臥，都能活在“身心俱脫、身心俱脫”的境界，活動自如，佛教徒稱之為“正定”。
寫壹首詩:
”身心脫落沈默的常然，
？三輪車身空轉；
？法爾的本質是什麽？
？妳應該沒東西住了。"