“年事有壽而盡，生命無所不在”的意思是人的壽命是有限的會有盡頭，但是生命永遠在延續。
此句話出自於曹丕的《典論·論文》，內容如下：
典論·論文—節選
作者：曹丕
蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。
年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，
未若文章之無窮。是以古之作者，寄身於翰墨，
見意於篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，
而聲名自傳於後。故西伯幽而演易，周旦顯而制禮，
不以隱約而弗務，不以康樂而加思。夫然則，
古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。而人多不強力，
貧賤則懾於饑寒，富貴則流於逸樂，遂營目前之務，
而遺千載之功。日月逝於上，體貌衰於下，
忽然與萬物遷化，斯誌士之大痛也！
釋義：
文章是關系到治理國家的偉大功業，是可以流傳後世而不朽的盛大事業。人的年齡壽夭有時間的限制，榮譽歡樂也只能終於壹身，二者都終止於壹定的期限，不能像文章那樣永久流傳，沒有窮期。
因此，古代的作者，投身於寫作，把自己的思想意見表現在文章書籍中，就不必借史家的言辭，也不必托高官的權勢，而聲名自然能流傳後世。所以周文王被囚禁，而推演出了《周易》，周公旦顯達而制作了《禮》，（文王）不因困厄而不做事業，（周公）不因顯達而更改誌向。
所以古人看輕壹尺的碧玉而看重壹寸的光陰，這是懼怕時間已經流逝過去罷了。多數人都不願努力，貧窮的則害怕饑寒之迫，富貴的則沈湎於安逸之樂，於是只知經營眼前的事務，而放棄能流傳千載的功業，太陽和月亮在天上流轉移動。
而人的身體狀貌在地下日日衰老，忽然間就與萬物壹樣變遷老死，這是有誌之士痛心疾首的事啊！
擴展資料：
建安以前，文學受經學束縛，少有獨立地位。盛極壹時的漢賦，竟被揚雄斥之為“童子雕蟲篆刻。”（《法言·吾子》）曹丕之弟曹植也認為：“辭賦小道，固未足以揄揚大義，彰示來世也。”
（曹植：《與楊德祖書》）這已開始把寫文章與對生命個體的自身價值的思考聯系起來了。據此，曹丕號召作家要以古代聖賢“不以隱約而弗務，不以康樂而加思”為榜樣，努力改變目前這種“貧賤則懾於饑寒，富貴則流於逸樂”的精神狀態，培養自己具有壹種超功利的審美心態。
但在這裏，已經被曹丕賦予“不朽”這壹語言符號以嶄新的現實涵意和歷史意義。曹丕把詩賦也列入“經國之大業、不朽之盛事”這壹對文學自身價值思考的歷史視野之中，這充分 表現了他的遠見卓識，也是當時文學趨向自覺的深刻表現。
百度百科-典論·論文