1947年初冬，壹個風和日暖的日子，在通往白塔寺川陳家村的道路上，鞭炮齊鳴，人聲鼎沸，好不熱鬧。人們奔走相告：今天學生們為"老夫子"祝壽。祝壽的隊伍當中既有年近六旬的斑發老人，又有八九歲的垂髫蒙童；既有學富五車、名震海內的大學教授和學者，又有默默無聞、置身教壇的村塾先生；既有政績卓著的政府要員，又有躬耕壟畝的質樸農民。他們雖然學識地位不盡相同，但都懷著對"老夫子"的敬仰之情，紛紛不約而至。走在隊伍前列的三位長者，手捧著由隴上名儒張質生撰作、書法名家王箴（人稱"王鐵筆"）書寫的"教思無窮"、"桃李滿公門，太邱耆儒副輿望；松柏森鄉裏，穎川四長系人思"的牌匾。
這位"老夫子"，不是別人，正是河州北鄉名師陳嘉謨老先生。
陳嘉謨先生（1877年-1960年），字訁於川，號貧樂野人，晚年又號貧樂殘叟，永靖縣白塔川陳家村人。世代業農，家境貧寒。幼時聰明好學，孜孜矻矻，師從河州名儒李如蘭先生，熟諳"四書"、"五經"及"時文"，精通詩詞歌賦。及弱冠，參加清光緒二十四年（1898）戊戌科舉考試，以優異的成績考中秀才。當時由科考書院送來"翰苑先聲""泮水生香"匾額兩幅。
先生壹生敏於行而訥於言，安貧樂道，淡泊寧靜，壹切言行皆依聖人規範，堅信"有德者必昌"、"積財不如積德"之古訓，終生置身教育，舌耕講壇，六十余年如壹日，不圖名利，不貪享受，棲居村野，常以"貧樂野人"自稱。
考中秀才後，先生決心在自己家鄉辦壹個塾館，憑自己所學，教授父老鄉親子弟。先在村中選了壹塊較為僻靜的地點，自籌經費，蓋了幾間教室，做了幾套桌椅。因先生對貧寒家庭的子弟，壹律不收學費，上好人家自願交費，絕不索取，加之他教學認真，愛生如子，贏得了學生家長及地方廣大群眾的尊敬與愛戴，人們呼之為"陳師傅"。後被推薦去青海省循化縣董府任家庭教師半年，回鄉又任"懋德義學"和"海家寺"私塾教師。民國21年（1932年），永靖縣第二完校（徐馬家小學）成立，先生被聘為國文、歷史教師，歷近20年。後因白塔小學成立，故又聘到該校任教師，旋被任命為校長。兩年後，因年老無力辭職回家。到1945年秋，又被紅崖子村馬偉丞（回民）聘去，為其講解詩經古文，經數年，深受馬偉丞的敬重。至1947年底，因年逾古稀，體力不支，辭職回家。
先生壹生教學中，誨人不倦，循循善誘，所教課程，要求學生必須融會貫通。在他任教近20年的徐馬小學，每年全縣統考都名列前茅，因而校風大振，聲名日隆，鄰縣及遠鄉學生，穿山越嶺，不遠千裏，紛紛慕名來該校求讀者絡繹不絕，壹時學生增至三百多人，盛況空前。當時在該校讀書的外鄉學生，出去常常說：我是陳師傅的學生。自豪之情，溢於言表。
六十年教讀，使先生桃李盈門，碩果累累，所教學生中出類拔萃，有所成就者不知凡幾，如農業化學家魏元忠，科學家肖懷瑾，經濟學家魏永理、魏永昭，著名學者兼報人宋文明，建築學家魏永正，畜牧專家馮永秀，作家兼報人邵曉天……在20世紀40年代中期，僅考中黃埔軍校第十八期的學生中，就有先生教過的學生八名。
難怪先生七十壽辰之時，看到門生列隊、高朋滿座的熱烈場面，又看到學生中有很多像自己壹樣甘願清貧、許身教育並取得了成果時，不禁喜從中來，欣然寫下了 "廿二歲時學成名，不久憑舌幾處耕。這樣度年閱七十，門生門下多門生"的詩句。
先生秉性耿直，樂於助人，為人處事以誠信為本，以勤儉為用，以孝悌為教，以仁恕為施。"先生壹言，勝於九鼎"，憑著崇高的威望和德範，在鄉裏為群眾排憂解難、息事寧人。周圍十裏八鄉，哪裏出現糾紛和難以解決的事端，如果叫來陳師傅調停處理，即可平敉。正因這樣，在河州北鄉，只要壹提起這位德高望重的"老師傅"、"老夫子"的大名，人們便肅然起敬。
早在民國初年，白塔寺川的劉家村與河南紮馬池村為黃河中的壹塊百余畝沙灘地發生爭執，後上告到衙門，久拖不決，兩村群眾聚眾爭執，壹場械鬥在所難免。先生得知後，主動出面調停，折沖樽俎，懷抱壹片誠心，公平處理，使雙方都心悅誠服，最後將河灘地合理劃給兩村，種地植樹，各得其益。
民國18年（1929年），河州壹帶鬧饑荒，導河縣（今臨夏市）下撥壹批賑濟糧，委派先生前往西北部山區為災民發放。在發放賑濟糧過程中，先生實事求是，秉公辦事，深為災民所稱頌。
民國25年（1936年），縣府巡官劉盛文至白塔村催糧，令其部下將欠糧戶多人繩捆鞭打，聲言要帶到縣裏，企圖索賄。先生聞知後前去說理，竟遭巡官百般刁難呵責，壹氣之下執杖向劉巡官打去，並說："有啥事我擔當，上縣說去。"劉巡官理屈詞窮，怏怏而去。
先生從不妄言妄語，以自己的人格魅力垂範人。在家中教育子孫，不廢耕讀，知書達禮，至今悠悠家風，溫和敦厚，稱風鄉裏。
幾十年教讀之余，先生筆耕不輟，所作楹聯、詩詞文章，幾近盈尺，無奈，在十年浩劫之中悉被毀盡。（
不是兄弟