《論語·子張》中的句子。
仕而優則學，學而優則仕。出自於《論語·子張》：子夏曰：仕而優則學，學而優則仕。意思是工作之後還有余力的就應該去學習、進修，不斷提高自己；學習、研究之余要多參與具體的工作與實踐。
譯文：
子夏說：“做官的事情做好了還有余力，就更廣泛地去學習以求更好；學習學好了還有余力，就可以去做官以便給更好地推行仁道。”這句話告訴我們人的壹生是學習的壹生，不管妳在什麽時候，什麽地點，只要有機會學習，那就不要放過機會。
孔子說過，“學而時習之”，出仕是“時習之”的途徑之壹，也就是把所學的、所修的東西應用到從政的實踐之中，但是，修身學習是無止境的，從政可以更好地修身，也可以更好地推行仁道。
其中的“仕”，清代文字學家段玉裁在《“說文解字註”》中指出：“訓仕為入官，此今義也。”他引《毛詩傳》為據，認為：“仕，事也。”這說明，在孔子的時代“仕”只能作“做事”或“實踐”講解。
南宋教育家朱熹在《四書集註》中寫道：“優，有余力也。士與學，理同而事異，故當其事者，必先有以盡其事，而後可及其余。然仕而學則所以資其仕者益深，學而仕則所以驗其學者益廣。”
用現代的語言來表達，當時子夏說的“學”與“仕”的關系，是學習與實踐的關系（而不是學習與做官的關系）：工作之余繼續學習可以增長才幹（資其仕），學習之余參加社會實踐可以檢驗學到的東西（驗其學）。
“學”與“仕”的關系，也就是學習與實踐的關系，這實際上與馬克思主義辯證法中“實踐－認識（學習）-再實踐－再認識（學習）”的觀點是完全壹致的。