屈原遭到了放逐，在沅江邊上遊蕩。他沿著江邊走邊唱，面容憔悴，模樣枯瘦。漁父見了向他問道：“您不是三閭大夫麽，為什麽落到這步田地？”屈原說：“天下都是渾濁不堪只有我清澈透明，不同流合汙，世人都迷醉了唯獨我清醒，因此被放逐。”
漁父曰：“聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”
漁父說："聖人不死板地對待事物，而能隨著世道壹起變化。世上的人都骯臟，何不攪渾泥水揚起濁波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？為什麽想得過深又自命清高，以至讓自己落了個放逐的下場？”
屈原被流放之後的壹篇，有人認為不是屈原所作，也許吧，如果是屈原所作，漁父也是他自己分裂出來的壹個人與自己對話，此處漁父的觀點與離騷中的屈原的態度大相徑庭。漁父的處世態度在於能與世移，隨波逐流。如果真是他內心另壹個自己，那屈原還會投江嗎？
漁父勸他走壹條與世浮沈、明哲保身的自我保護的道路。他認為屈原不必要“深思高舉”，從思想到行為無不高標獨立，以致為自己招來流放之禍。
屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”
屈原說：“我聽說：剛洗過頭壹定要彈彈帽子，剛洗過澡壹定要抖抖衣服。怎能讓清白的身體去接觸世俗塵埃的汙染呢？我寧願跳到湘江裏，葬身在江魚腹中。怎麽能讓晶瑩剔透的純潔，蒙上世俗的塵埃呢？”
讀完離騷，看這壹段，確實是屈原能說出的話。也看出漁父和屈原根本就是對立的觀點，所以說不是屈原所作，我信。
漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復與言。
漁父聽了，微微壹笑，搖起船槳動身離去。唱道：“滄浪之水清又清啊，可以用來洗我的帽纓；滄浪之水濁又濁啊，可以用來洗我的腳。”便遠去了，不再同屈原說話。
漁父是壹位隱者，是道家思想的忠實信徒。老子說：“和其光，同其塵。”莊子說：“虛而委蛇。”漁父所取的人生哲學、處世態度，正是從老莊那裏繼承過來的。
最後壹句不復與言，也能看出漁父的通透，屈原的答話，讓他明了自己勸不了屈原，大有道不同，雞同鴨講的感覺，作為老莊派才不會繼續勸說，逍遙離去。
人到中年，越來越感覺到，每個人都是有自己的思想的，壹個人面對事情做出的行為，都是受他的思想指引的。以前學這思想那思想總覺得不能理解，現今覺得，真的是有這麽回事。
感覺現今儒家思想真的是極盛時期，因為整個社會都在名利場中。從小到大接受的唯壹教育就是儒家思想，而其他道家、法家，墨家，至今也只知道中心思想，幾乎沒有人實踐，因為大環境不允許，如果這麽做了，妳就是格格不入的那個。壹己之見，不喜勿噴。