任末好學勤記
原文：
任末年十四時，學無常師，負笈不遠險阻。每言：“人而不學，則何以成？”或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，克樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，更以靜衣易之。臨終誡曰：“夫人好學，雖死猶存；不學者雖存，謂之行屍走肉耳！”
--選自王嘉《拾遺記》
譯文：
任末十四歲，學習沒有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠，危險困阻，常常說人如果不學習，那麽憑什麽成功呢。有時靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊制成筆，刻劃樹汁作為墨。晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮。看得符合心意，寫在他的衣服上，來記住這件事。壹同求學的人十分喜歡他的勤學，更用幹凈的衣服交換他的臟衣服。不是聖人的話不看。快死時告誡說：“人喜歡學習，即使死了也好象活著；不學的人，即便是活著，也是庸碌無能。”
啟示：
《任末好學勤記》告訴了我們學習中要註意的很關鍵的問題：壹是“不動筆墨不動書”，“好記性不如爛筆頭”，隨時記錄，這是讀書的好方法；二是讀書應有選擇，“非聖人之言不視”，其意是應讀好的、有益的書。人生的本質是勞動， 勞動是積累知識的途徑。
2. 任末好學的文言文閱讀答案任末好學勤記
任末年十四，學無常師，負笈不遠險阻。每言人而不學，則何以成。或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨；夜則映星望月，暗則縛麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，更以凈衣易之。非聖人之言不視。臨終誡曰：“夫人好學，雖死若存；不學者雖存，謂之行屍走肉耳！”
1、解釋下列句中加點的詞。
⑴或依林木之下： 或
⑵更以凈衣易之： 易
2、翻譯下面的句子。
每言人而不學，則何以成。
3、任末“非聖人之言不視”對妳的啟發是： 。（用自己的話回答）
參考答案：
1、⑴ 有時 ⑵ 交換，換
2、（他）經常說做人如果不學習，那麽憑什麽來辦成事情（成才）呢。
3、讀書要有選擇，要選讀名人的好書
3. 文言文《任未好學》翻譯任末十四歲時，求學沒有固定的老師.（他）背著書籍跟老師求學，不怕困難.他常常說：“人如果不學習，那麽憑什麽可以成功呢？”任末有時靠在樹下，編白茅為茅草小屋，削荊條制成筆，刻劃樹汁作為墨水.晚上就在星月的輝映下讀書，遇上沒有月亮的黑夜，他便點燃麻蒿取光.看書有領會的時候，寫在他的衣服上，用來記住這件事.同學們欽佩他的勤學精神，常用洗凈的衣服換取他寫滿字的衣服.他臨終時告誡別人說：“人喜歡學習，即使死了也好像活著；不學習的人，即便是活著，也不過是行屍走肉罷了.”1.任末：字叔本，東漢繁人（今屬成都市新都縣），少習《齊詩》，學識淵博，遊京師，教授十年.2.負：背.3.笈（jí）：書箱.4.或：有時.5.庵：茅草小屋.[1] 6.荊：這裏指荊的枝條.7.刻：劃.8.縛：捆紮.9.麻蒿（hāo）：壹種植物，點燃後可照明.10.題：題寫.11.其：書上的.12.悅：敬佩.13.靜：“靜”為通假字，通“凈”.14.易：交換.15.終：死，終止.16.誡：告誡.這是他臨終時對他弟子說的話.17.夫（fú）：句首發語詞.18.猶：如同.19.雖：即使.20.耳：罷了.21.學無常師：學習沒有固定的老師22.負笈不遠險阻：背著書箱不認為這是萬裏險阻.遠：認為……這23.人而不學，則何以成：人如果不去學習，憑什麽成功？24.暗則/縷麻蒿/以自照：如果視線昏暗就捆麻蒿點燃它用來照明自己.25.夫人好學，雖死猶存；不學者，雖存，謂之行屍走肉耳：人要勤奮好學，雖然去世了可是精神仍在.而不好學的人，雖然還活著，只是生命活著罷了。
4. 英語翻譯本書為東方出版社.題目是為人大須學問和任末好學勤記24.為人大須學問 唐太宗對房玄齡說：“做人非常需要學習與求問.我過去因為許多兇敵沒有平定，東征西討，親自參與軍事，沒有空暇讀書.近來，到處安靜（沒有紛亂），人在殿堂，不能親自拿著書卷，（就）命令別人讀給我聽.做國君，做臣子及做父，做子的道理，政教的道理，都在書裏.古人說：‘不學習，壹無所知，處理事情只有煩惱.’不只是說說，回想年輕時的處事行為，很是覺得不對.”25.任末好學勤記 任末十四歲，學習沒有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠，危險困阻，常常說人如果不學習，那麽憑什麽成功呢.有時靠在林木的下面，編白茅作為小草屋，削荊制成筆，刻劃樹汁作為墨.晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮.看書有符合心意的，寫在他的衣服上，來記住這件事.壹同求學的人十分喜歡他的勤學，更用幹凈的衣服交換他的臟衣服.不是聖人的話不看.他臨終時告誡說：“人喜歡學習，即使死了也好象活著；不學的人，即使是活著，也稱他是庸碌無能罷了.”。