季文子三思而後行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
如何把握思與行？品讀這則《論語》，對照現實的社會和人生，請妳談談自己的思考和感悟。自擬標題，自選角度，觀點明確，不暴露自己的信息。字數800以上。
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兩思而後行
舒新儀
常人皆知："三思而後行。”但該句後孔子的"再，斯可矣。”卻少有人知。孔子的意思是：不必"三”思而後行，"兩”思足矣。
是的，在生活中，“兩”思而後行似乎比“三”思更有效、更"劃算”。這裏的"兩”與"三”不僅僅是表層含義上對次數的計量，更多的，是代表著思考的效率與態度，"兩”思即有效思考，在壹定時間內考慮好事物的基本處境與能否應對的實際操作性；
"三”思即反復思考，過度深入。透徹地分析事物。斯認為，在實際生活中，"兩”思是更明智的選擇。
首先，從實操性上來考量"兩”思與"三”思，"三”思所主持的反復考慮、對事物進行多次剖析以達到事態明朗的效果，顯然是很難操作的，就更不用想此思之後還能否按預期的"行”了。
相比之下，"兩”思來的更為高效,在思考問題時，我們只需大概地對事物的基本情況進行考慮，很多時候就能夠采取後續行動了。
其次,從"思”與"行”的關系上來考量。思是行的基礎，沒有思就不能盲目行；行是思的結果，有思就要有壹個行動的結果。這裏"行動的結果”可以是在經歷過思之後作出"行”的決意，也可以是不"行”的決意，但如果在思之間遲遲不能作出決意，無法得到行動結果，那麽這樣的思就是無效的。
"三”思是極易造成無效思考的。也就是說，思與行並行，二者相輔相成、辯證統壹，反復思考多次後若末形成壹個具體結果，那麽既浪費了時間又浪費了精力。
最後，從實際生活來考量，現在生活充滿變數，如果壹味反復思慮，那麽不僅僅會錯失行的良機，還可能在深度思考作出決意後面對突如其來的變數而不知所措，到那時難道還會展開二次"三”思嗎？恐怕已無精力。
當然,思與行的把握關鍵在於個人對具體事態的定義，如果是十分重要、關鍵的事，深思熟慮當然才是更優的選擇；如果是時間緊迫的事，高效思考並及時行動才更為重要。
願我們都能準確把握思與行的關系，理性、從容地面對生活的難題，做思與行的主人。
思行有度,方能致遠
陳雨曦
常言道:“三思而後行。”在面臨重大選擇之前,反復考慮或許更加周密,但也抑制了人們的行動力。
壹鼓作氣,再而衰,三而竭。所謂“三思”之後,是為了使行動計劃更加鎮密,減少實施過程中的紕漏。然而對於行軍作戰而言,“三思”則意味著士氣的逐漸消退。為尋求思行之間的平衡點,子曰:“再,斯可矣。”
不經思考而行是莽牛橫沖直撞，很容易大腦完全受感性情緒作控制,意氣用事,造成不堪設想的後果,許多打架鬥毆事件的發生皆是受情緒控制而造成的。行動只有受到思想的控制,通過理性分析才能找到正確、合理的解決方案。
對於外交官、國家發言人而言,行動前反復斟酌,反復思考是十分有必要的。但事無盡美,若反復考慮是為了尋求完美解決思路,未免不符實際。更多情況下的反復思考是出於內心的糾結。如這次演講比賽是否要報名參加 去,無疑是最佳選擇,既可煉自己的膽量和水平,又能學到他人的演講思路。
這時的“三思”主要是在給自己找不去的借口:眾目睽睽之下萬壹出錯怎麽辦 比賽倉促,萬壹沒有時間準備充足怎麽辦 馬上就要考試,耽誤學習怎麽辦 幾番反問下來,壹開始想去的豪言壯語早被沖散。
如此看來,反復思考會讓人變得唯唯諾諾,不自信且不敢嘗試新鮮事物、畏懼挑戰。
子曰:“質勝文列野,文勝質則史,文質彬彬,然後君子。”質與史之間尋求壹個平衡點便能成為君子。思與行亦是如此。
孔子說考慮兩次就夠了,壹次考慮是堅定自己的信心,二次考慮是行動如何實施。不要等到第三次思考成為妳勇敢跨出第壹步的絆腳石。就英語演講為例:第壹次思考中說說英語比賽參加有何好處並想想自己的優勢優點;第二次思考則是為比賽該如何采取行動,準備選題、材料,撰稿,考慮完可行性後毅然報名,不讓糾結追上妳。
思行之度亦要靠個人來把握,如若妳是“比及三年,可使有勇,且知方也”的子路,那麽三思未嘗不可;若妳是“寧為小相”的公西華,那麽就不要讓思考過早地消磨妳的勇氣。
行勝思則莽,思勝行則鈍,思行有度,方能致遠。