孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。生於公元前551年，卒於公元前479年，是儒家學派的創始人。他是我國古代壹位大思想家和大教育家。他曾為挽救天下危亡，創立以“仁”和“禮”為核心的儒家學說。
孔子
孔子雖然在政治上不得誌，但在當時的文化教育發展上，作出了巨大貢獻。對這樣壹位大思想家、教育家，竟有些人往往以其編纂《春秋》和整理《詩經》的巨大成就，而認為孔子僅是壹個古板嚴肅而無幽默笑談的先生。孔子真的僅有古板嚴肅而無幽默笑談嗎？
我們先看《論語子罕》中孔子與子貢的壹段對話。子貢曰：“有美玉於斯，韞（yun）櫝(du)而藏諸，求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。”子貢，姓端木，名賜，人稱端木賜，當時衛國人，是孔子學生之壹。
子貢
子貢與孔子的對話是說：子貢問孔子說：“有壹塊美好的玉石在這裏，是把它藏在櫃子裏呢，還是找壹個識貨的商人賣出去呢？”孔子說：“賣掉它！賣掉它！我是在等著商人把我賣掉啊。”子貢是孔子的壹個聰明而善辭令的學生，在這裏，他用隱語跟孔子說話，用美玉比喻有才能的人，幽默地問孔子：“如果壹朝碰見賞識的人，該怎麽辦呢？”
孔子與子貢對話
孔子是壹位積極入世的人，他接著順其自然地也用隱語回答說：“賣掉它！賣掉它！我就正是等待識貨的哩。”從此段子貢與孔子的壹問壹答，可以看出孔子子貢二人說話都很幽默風趣。
我們再看《論語述而》中孔子與子路的壹段對話：子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫？”子路曰：“子行三軍則與誰？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”
子路
這段話可譯為：孔子對顏淵說：“啟用我，我就去幹，舍棄我，我就隱藏起來，這樣的抱負只有我和妳顏淵才有的才能？”子路是跟孔子最多最近的學生，在旁邊聽孔子說話後插話問孔子：“用之則行，舍之則藏，妳和他顏淵是壹樣的，但如果妳要指揮三軍的時候，妳和誰***事呢？”子路好勇，以為自己比顏淵強。
孔子與子路對話
對子路的詰問，孔子幽默地打比方說：“空著手和老虎搏鬥，沒有船而淌著水過河，死了以後還不後悔，像這種人，我是不和他***事的。我壹定要找遇事小心戒懼，善於謀劃而又能完成任務的人***事。”這裏，可以說孔子含蓄而幽默地表揚了顏淵的沈穩，教育了子路的好勇自負。
我們再看孔子與子遊之間在《論語陽貨》種的對話，看孔子是否具有幽默笑談呢？《論語陽貨》中寫到：子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞(wan)爾笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子遊對曰：“昔者偃（子遊的名字）也聞諸夫子曰：君子學道則愛人，小人學道則易使也。”子曰：“二三子，偃之言是也。前言戲之耳！”
這段話是說：孔子帶著學生到武城去，因學生子遊在武城做官。孔子聽見有彈琴唱歌的聲音，孔子對子遊說：“殺雞何必用牛刀呢？”意思是說，治理武城這樣的小國，還用得著禮樂嗎？子遊回答說：“我從前聽老師您講學時曾講過：君子學了禮樂的道理就會愛人，老百姓學了禮樂之道就容易聽指揮。”
子遊的意思是說：禮樂之道對君子和老百姓都是用得著的，這些都是老師所講的。孔子馬上對周圍的學生改嘴說：“子遊的話是對的，我剛才所講的話只是玩笑而已！”從這裏，我們可以看出孔子用幽默玩笑的方式表達了對弟子子遊在武城推行禮樂教化的真心喜悅。
孔子與子遊對話
從以上三個事例，我們可以看出孔子並非有些人所說的，孔子只是壹個非常古板嚴肅而無幽默笑談的人。相反，孔子不僅不古板，而且是極具幽默，善於談笑，性情溫和，情趣盎然，平易近人的智者。