龍涎湖
龍王洞前有湖，是其獨特之處。壹泓碧水，平若明鏡，此即龍涎湖。據傳，洞中的龍王是壹位賢德龍君，口中流出壹股清澈的龍涎水，常年不斷。供農民灌溉農田20世紀中期，人們在這裏造堤築壩，形成了壹個龍涎積聚的湖泊。蕩舟龍涎湖，舟搖山上樹，槳破水中天，其樂無窮。
龍涎河
蕩槳泛舟200米後，山重水復湖盡處，忽壹洞口豁然開。徐向前元帥題寫的“龍王洞”三字刻在龍門上，紅光熠熠，更為龍王洞增輝。從龍門口泛舟徐進，便駛進了龍涎河。由湖山壹色則漸入洞水壹色之佳境。這是龍王口水長流不息形成的壹股清澈水流。遊客在這龍涎河上蕩舟340米，不僅可以領略水中洞天的幽趣，沿途還可飽覽玉影池、芙蓉閣、三足象、象鼻巖及水下篷萊等奇妙諸景，令人心神怡然。
朝龍殿
渡完龍涎河，舍舟登岸，便來到朝龍殿。這裏自然是人們朝拜龍王的壹座宮殿，有龍涎杯、幻景臺、禦香爐、百物圖、河馬巖等勝景。龍涎杯中常有清涼純凈的飲料，永不枯竭。據說這是老龍王賜給朝拜客人的龍涎寶料，喝了能使人延年益壽！禦香爐在朝龍殿的後廳，據說這是人們朝拜龍王時用的香爐，朝拜方式不等，不壹定燒香叩頭，只要在心裏默默地朝拜壹下就行，心誠則靈。
百物圖
在禦香爐附近的穹頂上，可以觀賞到壹幅神奇的百物圖。相傳這圖為龍女招婿所畫。
淩霄殿
過了朝龍殿，便到了淩霄殿。淩霄殿以其雄渾高大而得名。大殿中有玉皇頂、觀幽臺、玉燭臺、天書臺等勝景，令人賞心悅目。
玉皇頂
是淩霄殿中最精彩的壹景。它矗立在大殿的最高處，卻是可望不可及，人們只能望其項背，在腳下領略它的風采。
玉燭臺
是淩霄殿中的壹個奇妙景觀，那純凈的蠟燭玉立在那裏，流著淚，似乎正在燃燒。
天書臺
順玉燭臺往上看就是天書臺，那壹卷卷的無字天書放在臺上，輪廓十分清晰。據說，那無字天書是老龍王積多年心血凝聚而成的孤本。因此，老龍王把它當作自己的命根子。
觀幽臺
傍著玉觀幽臺皇頂繞道而上，可到觀幽臺。站在臺上向下望，可見得山澗幽深，可聞得流水淙淙，使人如入仙境，神秘莫測，妙不可言。
鎖龍潭
過了玉燭臺，便是鎖龍潭。潭水幽深莫測。潭壁之上，怪石嶙峋，中有壹石，酷似龍頭，頭角鼻眼，甚至嘴齒虬須，無不惟妙惟肖。這就是傳說中因為闖禍而被囚禁了千百年的孽龍五太子。附近有孽龍峽。險峻異常，怪石嶙峋，犬牙交錯，是當初老龍王與五太子激戰並活捉孽龍的地方，景點奇特。《烏龍山剿匪記》曾在這裏拍攝外景。
神龍護寶
在龍王洞中，有壹組奇妙的景觀，叫神龍護寶。這寶貝是壹味石靈芝，相傳這寶菌是老龍王聚洞中精靈，花了億萬年的功夫培育而成，如今已成鎮洞之寶。為了保護這壹寶物，老龍王還專門派自己的四太子白龍日夜守護著它。所以，在靈芝寶菌的巖壁上，還依稀可見蜷伏著壹條巨龍。
據說西湖蛇精白娘子端午誤吃了雄磺酒，現出原形，驚死了許仙。白娘子只身前往昆侖山去取靈芝仙草救夫，途經這武陵山麓的龍王洞，聽說這洞中的靈芝寶菌，有同樣的神效，即舍遠求近，就在這兒取，卻被白龍戰敗。幸虧老龍王大發慈悲，放了它壹條生路。白娘子便打點行裝，上昆侖山取仙草去了。
瑤池仙景
愈往龍王洞的深處，景色愈壯觀。石筍千奇百怪，萬態紛呈，如柱，頂天立地；似劍，直刺藍天；如箭，倚雲待出；若蓮，叠叠累累。天壁上下垂的石鐘乳，如象牙嵌玉壁，似長鞭掛軍營。。諸種神態，活靈活現，神奇迷麗。再往內，便是瑤池仙境。池中玉液清純甘涼，48個天然的荷葉石墩穿池而過，組成壹座荷葉橋。燈光下徹，水中石影，五顏六色，或潔白如雪，或黃亮似金，或碧如翡翠，或赤烈似火，與碧水相映，奇麗絢麗。遊人漫步過橋，恍若趕瑤池禦宴，天宮盛會，妙趣無窮。
龍王迷宮
走過瑤池，便到了龍王迷宮。龍王迷宮又叫盤龍殿，它不僅氣魄雄偉，而且錯蹤復雜，分為上、中、下三層，每壹層四面八方都有無數通道，真可謂峰回路轉，神秘莫測，進去後叫人辨不清東南西北。爬上迷宮的第二層，便上了醉仙臺。登臺觀景，但見遠處景觀幽深莫測，瑰麗多姿。廳裏壹片銀雕玉砌，石鐘乳上下延伸，斑斕多姿，有的酷似冰川，有的薄如蟬翼，有的卷綾綢，幾乎濃縮了龍王洞的主要景觀，令人忘不知返。
2.李白的《魯郡東石門送杜二甫》的詩句解釋李白於公元744年（天寶三載）被詔許還鄉，驅出朝廷後，在洛陽與杜甫相識，兩人壹見如故，來往密切。公元745年（天寶四載），李杜重逢，同遊齊魯。深秋，杜甫西去長安，李白再遊江東，兩人在魯郡東石門分手，臨行時李白寫了這首送別詩。題中的“二”，是杜甫的排行。
“醉別復幾日”，沒有幾天便要離別了，那就痛快地壹醉而別吧！兩位大詩人在即將分手的日子裏舍不得離開。“醉眠秋***被，攜手日同行”，魯郡壹帶的名勝古跡，亭臺樓閣幾乎都登臨遊覽遍了，“登臨遍池臺”說的就是這個意思。李白多麽盼望這次分別後還能再次重會，同遊痛飲：“何時石門路，重有金樽開？”石門，山名，在山東曲阜東北，是壹座風景秀麗的山巒，山有寺院，泉水潺潺，李杜經常在這幽雅隱逸的勝地遊覽。這兩句詩也就是杜甫所說的“何時壹樽酒，重與細論文”的意思。“重有金樽開”這壹“重”字，熱烈地表達了李白希望重逢歡敘的迫切心情；又說明他們生活中有***同的樂趣，富有濃烈的生活氣息，讀來令人感到親切。
李杜同嗜酒，同愛遊山玩水。他們是在秋高氣爽、風景迷人的情景中分別的：“秋波落泗水，海色明徂徠。”這裏形容詞“明”用如動詞，賦予靜態的自然色彩以運動感。不說徂徠山色本身如何青綠，而說蒼綠色彩主動有意地映照徂徠山，和王安石的詩句“兩山排闥送青來”（《書湖陰先生壁》）所采用的擬人化手法相似，這就把山色寫活，顯得生氣勃勃而富有氣勢。“明”字是這句詩的“詩眼”，寫得傳神而生動。在這山清水秀、風景如畫的背景中，兩個知心朋友在難舍難分，依依惜別：“飛蓬各自遠，且盡手中杯！”好友離別，仿佛轉蓬隨風飛舞，各自飄零遠逝，令人難過。語言不易表達情懷，言有盡而意無窮，那麽，就傾盡手中杯，以酒抒懷，來壹個醉別吧！感情是多麽豪邁而爽朗。結句幹脆有力，李白對杜甫的深厚友情，不言而喻而又傾吐無遺。
這首送別詩以“醉別”開始，幹杯結束，首尾呼應，壹氣呵成，充滿豪放不羈和樂觀開朗的感情，給人以鼓舞和希望而毫無纏綿哀傷的情調。詩中的山水形象，雋美秀麗，明媚動人，自然美與人情美——真摯的友情，互相襯托；純潔無邪、胸懷坦蕩的友誼和清澄的泗水秋波、明凈的徂徠山色交相輝映，景中寓情，情隨景現，給人以深刻的美感享受。這首詩以情動人，以美感人，充滿詩情畫意，是膾炙人口的佳作。
李白：（701-762）字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世於隋末流徙西域，李白即生於中亞碎葉（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都戶府管轄）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。他壹生絕大部分在漫遊中度過。公元742年（天寶元年），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動壹時，頗為唐玄宗所賞識。後因不能見容於權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。公元756年，即安史之亂發生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的鬥爭，失敗之後，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南壹帶，依當塗縣令李陽冰，不久即病卒。
李白詩歌以抒情為主。他真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養，集中提高而形成他的獨特風貌。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量。壹切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象，無不盡歸筆底。是屈原之後最偉大的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。與杜甫齊名，世稱“李杜”。有《李太白集》。
3.古代詩詞關於石拱門的詩句,急下途歸石門舊居
作者：李白 朝代：唐
吳山高，越水清，握手無言傷別情。將欲辭君掛帆去，
離魂不散煙郊樹。此心郁悵誰能論，有愧叨承國士恩。
雲物***傾三月酒，歲時同餞五侯門。羨君素書嘗滿案，
含丹照白霞色爛。余嘗學道窮冥筌，夢中往往遊仙山。
何當脫屣謝時去，壺中別有日月天。俯仰人間易雕朽，
鐘峰五雲在軒牖。惜別愁窺玉女窗，歸來笑把洪崖手。
隱居寺，隱居山，陶公煉液棲其間。靈神閉氣昔登攀，
恬然但覺心緒閑。數人不知幾甲子，昨夜猶帶冰霜顏。
我離雖則歲物改，如今了然失所在。別君莫道不盡歡，
懸知樂客遙相待。石門流水遍桃花，我亦曾到秦人家。
不知何處得雞豕，就中仍見繁桑麻。翛然遠與世事間，
裝鸞駕鶴又復遠。何必長從七貴遊，勞生徒聚萬金產。
挹君去，長相思，雲遊雨散從此辭。欲知悵別心易苦，
向暮春風楊柳絲。
4.文言文《孟門》中描繪石門和水的句子石門：夾岸崇深，傾崖返捍，巨石臨危，若墜復倚。
水：其中水流交沖，素氣雲浮，往來遙觀者，常若霧露沾人，窺深悸魄。其水尚奔浪萬尋，懸 流千丈，渾洪贔怒，鼓若山騰，浚波頹壘，迄於下口。
1.孟門山原文：
河水南徑北屈縣故城西，西四十裏有風山，風山西四十裏，河南孟門山。《山海經》曰：“孟門之山，其上多金玉，其下多黃堊涅石。”《淮南子》曰：“龍門未辟，呂梁未鑿，河出孟門之上。大溢逆流，無有丘陵，高阜滅之，名曰洪水。大禹疏通，謂之孟門。”故《穆天子傳》曰：“北登孟門九河之隥。”孟門，即龍門之上口也。實為河之巨阸，兼孟門津之名矣！
此石經始禹鑿；河中漱廣，夾岸崇深，傾崖返捍，巨石臨危，若墜復倚。古之人有言：“水非石鑿，而能入石。”信哉！
其中水流交沖，素氣雲浮，往來遙觀者，常若霧露沾人，窺深悸魄。其水尚崩浪萬尋，懸流千丈，渾洪赑怒，鼓若山騰，浚波頹疊，迄於下口。方知慎子“下龍門，流浮竹，非駟馬之追也”。
2.譯文
傳說中龍門是大禹所鑿出，河中水流湍急，水被山所夾很長的壹段，兩邊都是懸崖，高處的巨石好像靠在懸崖上就要掉下來似的。古人曾說：“水不是石匠的鑿子，卻能夠進入石頭中。”果然不錯！龍門水流交匯沖擊，白色的水汽像雲壹樣飄在空中，在遠處行走的人，好像是被霧氣纏繞，往雲霧的深處望去真有壹種撼人心魄的感覺。河水激起萬重浪，有如瀑布千丈，河水好像憤怒的赑（古時壹種動物），波浪像崇山峻嶺，激流交疊，直奔下遊而去。我這才知道慎子乘竹筏下龍門的時候，四匹馬拉的車也絕對追不上。
3.賞析
酈道元是作山水文的大家，他的《水經註》，在對祖國山川景物的描寫上，取得了很高的成就，其中不少篇章，成為千古傳誦的名篇，《河水》中的“孟門山”壹節，即是其中之壹。此節主要描寫了黃河經過孟門山這壹地段時，兩岸山峰的險峻，河水的急流洶湧。展示了祖國山河雄偉壯觀的景色。全文可分三段。
5.臨安馬嘯石門的贊美詩句《題臨安邸》南宋 林升
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？
暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。
這是壹首寫在臨安城壹家旅店墻壁上，不但通過描寫樂景來表哀情，使情感倍增，而且在深邃的審美境界中，蘊含著深沈的意蘊。同時，詩人以諷刺的語言中，不漏聲色地揭露了“遊人們”的反動本質，也由此表現出詩人的憤激之情。
南宋紹興二年（1132），宋高宗趙構第二次回到杭州，這水光山色冠絕東南的“人間天堂”被他看中了，有終焉之誌，於是上自帝王將相，下至士子商人，在以屈辱換得茍安之下，大修樓堂館所，建明堂，修太廟，宮殿樓觀壹時興起，達官顯宦、富商大賈也相繼經營宅第，壯大這“帝王之居”，並大肆歌舞享樂，沈淪於奢侈糜爛的腐朽生活中，致西湖有“銷金鍋”之號。幾十年中，把臨時茍安的杭州當作北宋的汴州（今河南開封），成了這班寄生蟲們的安樂窩。這首詩就是針對這種黑暗現實而作的。供參考。
6.關於戚繼光的詩句有哪些1、《題武夷》 明 戚繼光
壹劍橫空星鬥寒，甫隨平北復征蠻。
他年覓得封侯印，願學幽人住此山。
2、《馬上作》 明 戚繼光
南北驅馳報主情，江花邊月笑平生。
壹年三百六十日，多是橫戈馬上行。
3、《望闕臺》 明 戚繼光
十載驅馳海色寒，孤臣於此望宸鑾。
繁霜盡是心頭血，灑向千峰木葉丹。
4、《行邊》 明 戚繼光
花事蹉跎候雁催，江南三月送春回。
薊門桃李應何限，歲歲不知春去來。
5、《宿石門驛聞馬嘶》 明 戚繼光
伏軾長嘶動石門，時艱滿目幾消魂。
非幹冀北空群久，羈靮年來苦漸繁。
6、《塞外觀音巖》 明 戚繼光
朔庭喜見戰塵收，石洞思從大士遊。
不道受降唐節度，何如奉使漢通侯。
天垂臺觀三千裏，雪染顛毛四十秋。
短劍蕭森心尚赤，班超獨倚玉門愁。
7、《辛未除夕》 明 戚繼光
四指回杓猶障塞，顛毛如許怯簪冠。
驚心歲月愁仍在，回首風塵夢已闌。
百戰勞銷千口集，萬金散盡幾人歡。
燕然北望空彈劍，馬革尋常片石難。