可當書讀：世事洞明皆學問，人情練達即文章。可當戲看：人生如戲，看淡世間，以旁觀者的姿態看世界，旁觀者才能看清。正所謂，旁觀者清，做壹個清醒之人。
這是楊絳的散文集《將飲茶》中壹篇名為《隱身衣》的文章中的壹句話。
完整段落內容如下：
而且在隱身衣的掩蓋下，還會別有所得，不怕旁人爭奪。蘇東坡說：“山間之明月，水上之清風”是“造物者之無盡藏”，可以隨意享用。但造物所藏之外，還有世人所創的東西呢。世態人情，比明月清風更饒有滋味；可作書讀，可當戲看。
書上的描摹，戲裏的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文藝作品；人情世態，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震驚，令人駭怪，給人以更深刻的效益，更奇妙的娛樂。唯有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相，而不是面對觀眾的藝術表演。
楊絳（1911—2016），原名楊季康，祖籍江蘇無錫，生於北京。作家、評論家、翻譯家、學者。1932年畢業於蘇州東吳大學，後清華大學研究生院肄業。1935年赴英法留學，1938年回國後曾在上海震旦女子文理學院、清華大學外語系任教。
1952年調入北京大學文學研究所，後在中國社會科學院外國文學研究所工作。主要作品：《洗澡》《幹校六記》《我們仨》《將飲茶》《稱心如意》等。譯作：《唐·吉訶德》《小癩子》等。?
擴展資料：
楊降《隱身衣》賞析
隱身衣是楊絳散文集《將飲茶》中的最後壹篇，也稱《廢話》或《代後記》。
隱身衣是古代傳奇或西方科幻小說中的壹種大膽想象，以使人能擺脫現實的束縛，為所欲為。現實中是不可能有這樣的“仙家法寶”的，在此文中楊絳用“隱身衣”來比喻表達自己所推崇、所選擇的生活位置和人生態度，甘願居於卑微，同時不自暴自棄。
這篇文章的獨特之處在於，寫作風格溫婉而簡約，語氣恬淡平和，在冷靜的敘述中給讀者以思考的余地，她喜歡用短句子，像講故事似的又穿插壹些輕松的評論和獨白。
這其中充分表達了壹個家庭的和樂風範，而對生活中存在的悲劇，卻只是用淡淡的語調平實的敘來，絲毫看不到抱怨，楊絳不希望讀者承受她的痛苦，而讀者卻恰恰能從他的作品中讀到無須言喻的生活體驗。
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