京中有善口技者。會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，壹桌、壹椅、壹扇、壹撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺壹下，滿坐寂然，無敢嘩者。 遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又壹大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，壹時齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。 未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。 忽壹人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其壹端；人有百口，口有百舌，不能名其壹處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。 忽然撫尺壹下，群響畢絕。撤屏視之，壹人、壹桌、壹椅、壹扇、壹撫尺而已 。
課文譯文
京城裏有壹個善於表演口技的人。（壹天）正趕上有壹家大擺酒席請客，在客廳的東北角上安放了壹個八尺寬的屏風，這位表演口技的藝人坐在屏風內，裏面只放了壹張桌子、壹把椅子、壹副扇子、壹塊醒木罷了。眾多的賓客相聚而坐。壹會兒，只聽得屏風裏醒木壹拍，全場靜悄悄的，沒有壹個人敢大聲說話。 遠遠地聽到巷子裏壹陣狗叫聲，就有壹個婦人被驚醒，打著哈欠，伸著懶腰，她的丈夫說著夢話。不久，小兒子醒了，大聲啼哭。丈夫也醒了。婦人撫摩著小兒子，給他餵奶，小兒子口裏含著乳頭啼哭，婦人壹面拍著孩子，壹面輕聲哼唱哄小孩睡覺。又壹個大孩子也醒了，嘮嘮叨叨地說個不停。這時候，婦人用手拍孩子的聲音，口中嗚嗚哼唱的聲音，小孩子含著乳頭啼哭的聲音，大孩子剛剛醒來的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同壹時候壹齊發出，各種聲音都表演得惟妙惟肖。全場客人沒有壹個不伸長脖子，斜眼旁視，微露笑容，默默地贊嘆，都認為好極了！ 不多久，丈夫的打鼾的聲音響起，婦人拍孩子的聲音也越來越輕，漸漸停止了。隱隱地聽到老鼠作作索索的聲音，盆碗等器物打翻的聲音，婦人在夢中咳嗽的聲音。客人們聽到這裏，心情稍微放松了，身子漸漸坐正了。 突然有壹個人大聲喊道：“著火啦！”丈夫起身大喊，妻子也起身大喊，兩個孩子壹齊哭了起來。壹會兒，成百上千的人大喊起來，成百上千的小孩兒哭了起來，成百上千的狗叫了起來。中間夾著劈裏啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒而發出的爆裂聲，呼呼的風聲，千百種聲音壹齊響了起來；還夾雜著成百上千人的求救聲，救火的人們拉倒燃燒著的房子時壹齊用力發出的呼喊聲，在火中搶奪物件的聲音，潑水的聲音。凡是應該有的聲音，沒有壹樣沒有。（各種聲音，應有盡有。）即使壹個人有上百只手，壹只手上有上百個指頭，也不能指明其中的（任何）壹種（聲音）；即使壹個人有上百張嘴，壹張嘴有上百條舌頭，也不能說出其中的（任何）壹個地方。在這種情況下，客人們沒有壹個不嚇得變了臉色，離開座位，揚起衣袖，露出手臂，兩腿索索直抖，幾(jī) 乎都想爭先恐後地逃跑。 忽然醒木壹拍，各種聲響全都消失了。撤掉屏風看裏面，仍只有壹個人、壹張桌子、壹把椅子、壹把扇子、壹塊醒木罷了。
時間量詞
少頃 既而 是時 壹時 未幾 忽 俄而 忽然
1．表示突然發生：忽 忽然
2．表示同時發生：壹時
3．表示相繼發生：既而
4．表示在特定的時間內發生：是時
5．表示過了很短時間就發生：俄而 少頃 未幾
會：適逢，正趕上。
宴：舉行宴會。
廳事：大廳，客廳。
施：設置，安放。
屏障：指屏風、圍帳壹類用來隔斷視線的東西。
撫尺：藝人表演用的道具，也叫“醒木”。
但聞：只聽見。但：只。聞：聽見。
然：...的樣子。
滿坐寂然：全場靜悄悄的。坐，通“座”座位。
犬吠：狗叫（聲）
驚覺欠伸：驚醒後打哈欠，伸懶腰。欠伸：打哈欠，伸懶腰
乳：餵奶。
嗚：指輕聲哼唱著哄小孩入睡。
少：稍微。稍稍：時間副詞，據《詞源》釋為“隨即”，這裏是漸漸。
名：說出。
股：大腿。
走：逃跑。
絕：消失。
稍稍：漸漸。 壹詞多義
1.坐：眾賓團坐（坐下） 滿坐寂然（同“座”，座位）
2.乳：婦撫兒乳（餵奶） 兒含乳啼（乳頭）
3.而：既而兒醒（表時間副詞的詞尾，不譯） 婦拍而嗚之（連詞，表並列）
4.妙：眾妙畢備（妙處） 以為妙絕（好）
5.指：手有百指（手指） 不能指其壹端（指出）
6.絕：以為妙絕（極） 群響畢絕（停止）
課文斷句
京中/有/善口技者。會/賓客大宴，於/廳事/之/東北角，施/八尺屏障，口技人/坐/屏障中，壹桌、壹椅、壹扇、壹撫尺/而已。眾賓/團坐。少頃，但聞/屏障中撫尺壹下,滿坐/寂然，無敢嘩者。 遙聞/深巷中/犬吠，便有/婦人/驚覺欠伸，其夫/囈語。既而/兒醒，大啼。夫/亦醒。婦/撫/兒乳，兒/含/乳啼，婦/拍/而嗚之。又/壹大兒醒，絮絮/不止。當是時，婦/手拍兒聲，口中/嗚/聲，兒含/乳啼/聲，大兒/初醒/聲，夫/叱大兒/聲，壹時/齊發，眾妙/畢備。滿坐/賓客/無不/伸頸，側目，微笑，默嘆，以為/妙絕。 未幾，夫/齁聲起，婦/拍兒/亦漸拍漸止。微聞/有鼠/作作索索，盆器/傾側，婦/夢中/咳嗽。賓客/意少舒，稍稍正坐。 忽壹人大呼“火起”，夫/起/大呼，婦/亦起/大呼。兩兒/齊哭。俄而/百千人/大呼，百千兒/哭，百千犬/吠。中間/力拉/崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾/百千/求救聲，曳屋/許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所/應有，無所/不有。雖/人有百手，手有百指，不能/指其壹端；人有百口，口有百舌，不能/名其壹處也。於是/賓客/無不/變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。 忽然/撫尺壹下，群響/畢絕。撤屏/視之，壹人、壹桌、壹椅、壹扇、壹撫尺/而已。 全文可分為三部分。
整體解析
第壹部分（第壹段），交代口技表演者和表演的時間、地點、設施、道具，以及開演前的氣氛。這部分是下文記敘精彩表演的鋪墊。 文章以“京中有善口技者”開篇，介紹口技表演者，是本文的壹句總說，即全文意在說明這位“善口技者”的技藝之“善”擅長。“會賓客大宴”，點明口技表演者獻技的時間和事由：這場口技表演是在壹次“賓客大宴”之時；因是“大宴”，故有此盛舉。“於廳事之東北角，施八尺屏障”，指明表演的地點和簡單設施，說明這是壹個臨時演出場所，地方不大。再根據這次表演內容的特點，指出口技表演者是在幕後表演。又將簡單的道具壹壹列出，指明僅有“壹桌、壹椅、壹扇、壹撫尺而已”，以示別無他物，口技藝人的表演主要憑的是他的“口”。最後以“撫尺壹下，滿座寂然，無敢嘩者”，點染表演即將開始時全場肅穆緊張的氣氛。這部分除壹個“善”字外，對口技表演者不加任何贊詞，卻處處為其高超技藝張本，造成很強的懸念，使讀者料想必有壹場精彩的表演。 第二部分（第二段至第四段），寫表演者的精彩表演和聽眾的反應。這部分是全文的主體，描寫口技藝人所表演的兩個場面：壹是壹個四口之家在深夜由睡而醒、由醒復睡的情形；二是發生在這個家庭附近的壹場大火災的情形。 第壹層（第二段），寫表演壹家人深夜被犬吠驚醒的情形，以及賓客對口技表演的由衷贊嘆。 口技表演由遠遠聽到從深巷中傳來的犬吠聲開始。然後以壹個四口之家作為想像中的“舞臺”，使聽眾的註意力由外景轉入內景。先寫“婦人驚覺欠伸”，聽到犬吠聲而醒來，這就拉開了壹家人深夜被驚醒的帷幕。再寫“其夫囈語”，畫面逐漸清晰。又由於“欠伸”“囈語”驚動了幼兒，幼兒“大啼”。至此帷幕大開，相繼出現許多聲響：丈夫被吵醒，大兒也被吵醒，於是“婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲”壹時齊發，打破深夜的靜謐，使口技表演達到第壹個高潮。 第二層（第三段），寫表演壹家人由醒復睡的情形，以及賓客的情緒變化。 先寫丈夫的“聲”，並伴以婦人的拍兒聲，“漸拍漸止”，給人以時間緩慢推移而聲音漸弱的感覺。接著以老鼠跑動偷食、“盆器傾側”的聲音，婦人夢中的咳嗽聲，表示夜靜更深，全家人又入睡了。這壹層，表現壹家人由醒復睡的情形，由前壹個高潮落入低潮，並為下壹個高潮蓄勢。 第三層（第四段），寫表演壹場突然而至的大火災的情形，以及賓客以假為真的神態、動作。 開始用類似畫外音的手法，以“壹人大呼‘火起’”，突然加快節奏。接著寫這個四口之家突然遭到意外變故的情形：“夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。”氣氛驟然變化。然後內景轉為外景，以“百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠”表現人們的驚恐萬狀，再以“百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲”表現火勢的猛烈和火場的紛亂，又以“凡所應有……不能名其壹處也”極言聲音之雜亂、逼真。至此，口技表演達到了第二個高潮，即最高潮。 第三部分（第五段），寫表演結束時的情景。再次交代表演者的道具僅“壹桌、壹椅、壹扇、壹撫尺而已”。與首段相呼應，說明在演出中未增加任何道具，剛才的精彩表演的確是從“口”中發出的。
作品引導
林嗣環，字鐵崖，號起八。清代順治年間的福建晉江人,當時的進士。明萬歷三十年（1607）生，從小聰穎過人。甫七歲即能屬文。及長赴試，因文章峭奇卓絕，考官疑為他人代筆，故不得售。嗣環遇挫折不氣餒，倍加發憤功讀。於明崇禎十五年（1642）年壬午科中舉人，繼而於清順治六年（1649年）已醜科登進士第。授大中大夫，持簡隨征，便宜行事。後調任廣東瓊州府先憲兼提督學政。“備兵海南時，恩威兼濟，兵民愛之”；“性耿介，多惠政，如禁錮婢，禁投充，禁株連，禁民借營債，粵人嘖嘖頌之”。為減輕民眾役賦，抵制奢侈無度、濫設工役、私創苛稅的耿仲明、尚可喜，而上《屯田疏》。順治十三年，被二藩誣告落職。被捕之時，民眾悲聲載道。順治十七年（1660年），嗣環下刑部獄西曹就計無果。“帝念三任勤勞。暫放杭州治下。待康熙初政（1662），復審平冤獲釋，詔升廣西左參政”。嗣環經歷磨難，無意仕途，遂客寓杭州，放舟西湖，寄情山水，唱和名流。後因貧以死，妻子晨夕不繼，柩暴未葬。幸其同年唐夢賫葬於昭慶寺西沙泉石，並搜其著作四冊存之。“歷四十年，族侄標光始訪得之，改葬於禦屏山麓”（今安溪縣虎邱鎮金榜村玉鬥牛眠山）。原碑完好，文曰：“先達進士兵學道鐵崖林公、淑人王氏、男文學華亭墓。乾隆丁醜九月合族崇祀。”族人對嗣環尊崇備至，每每攜幼恭誠拜謁，以期子侄學而有成。在嗣環故鄉，還流動著“黃井祝天”、“虎崆耕讀”等膾炙人口的故事。 其博學善文，著有《鐵崖文集》《海漁編》《嶺南紀略》《荔枝話》《湖舫集》《過渡詩集》《回雁草》《口技》等，其中《口技》至今仍為初中語文課文。《荔枝話》是壹篇記述荔枝的科技小品文，不僅有壹定的藝術價值，而且在農業經濟方面有較高的科學價值和史料價值。他的這些著作都是祖國文化遺產中的無價之寶。林嗣環不僅是壹個憂國憂民、剛正不阿的官員，還是壹個出色的作家。他壹生寫下了許多精彩的文章，如《湖舫集》《過霞詩》《海魚篇》《嶺南紀略》等。他的文章光怪陸離，不同凡響，礌砢郁積不平之氣，直欲排山裂石，作霹靂聲。他和民眾打成壹片，因此文章有濃厚的生活氣息，逼真感人。被選入中學語文教材的記敘文《口技》，確切而真實地記敘了我國民間藝人的高超技藝，語言樸素，描寫生動，構思巧妙，充滿了藝術情趣。
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