翻譯：
司馬光七歲的時候穩重的就像壹個大人，聽到老師講解《左氏春秋》，非常喜愛，放學之後又為家人講他所學到的，他立即也明白了《左氏春秋》的內涵，從此手裏放不下書本，甚至到了忘記了饑渴，冷熱的程度。
有壹次，他跟小夥伴們在後院裏玩耍，有個小孩爬到大缸上玩，失足掉到缸裏的水中。別的孩子們壹見出了事，放棄他都跑了，司馬光卻急中生智，從地上撿起壹塊大石頭，使勁向水缸擊去。水湧出來，小孩也得救了。
原文：
司馬光字君實，陜州夏縣人也。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲於庭，壹兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。
此外，還有壹件事使小司馬光聞名滿九州，這就是流傳至今“司馬光砸缸”的故事。汴京、洛陽的人將這件事用圖畫記載下來，廣為流傳。
司馬光字君實，陜州夏縣人也。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲於庭，壹兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。
司馬光留存下來的書法作品不多，他的字瘦勁方正，壹筆壹畫都寫得十分規矩，即使是長篇大幅，也毫不馬虎。如此端勁的書風，與他忠直嚴謹的個性也是相似的。
司馬光是以正書和隸書為主要書體的，且正多於隸。其正書的特點是：用筆提按分明，結體規整扁平，在橫劃的入筆出鋒處，時常帶有隸意蠶頭鳳尾的意圖和造型，明顯融入了隸書傳統。
而隸書的特點則是：淳古不及漢隸，流美不及唐隸，但其用筆方折斬截，筆力力透毫端，筆畫沈澀剛勁，結體多取縱勢。字體雖小而意氣雄厚，轉折之處，鋒棱宛然，剛柔相濟。線條以直弧相參，於樸拙之中帶有十分秀美之態。其隸法之外兼帶楷意，無壹般唐隸多見的肥滿之弊，有怒而不威的風致。
擴展資料：
創作背景
司馬光出生於宋真宗天禧三年（公元1019年11月17日），當時，他的父親司馬池正擔任光州光山縣令，於是便給他取名 “光”。司馬光家世代官宦，其父司馬池後來官至兵部郎中、天章閣待制，壹直以清廉仁厚享有盛譽。
司馬光字君實，陜川夏縣人。父親名字叫司馬池，任天章閣待制（宋代官名）司馬光深受其父影響，自幼便聰敏好學。
據史書記載，司馬光非常喜歡讀《左傳》，常常"手不釋書，至不知饑渴寒暑"。七歲時，他便能夠熟練地背誦《左傳》，並且能把二百多年的歷史梗概講述得清清楚楚，可見他自幼便對歷史懷有十分濃厚的興趣。
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2. 司馬光砸缸文言文翻譯和閱讀答案釋文：司馬光七歲的時候就像壹個大人壹樣非常懂事，聽到老師講解《春秋》，非常喜愛，放學之後又為家人講他所學到的，因此他也明白了春秋的內涵.從此書不離手，甚至忘記了饑渴，冷熱，壹心都撲到了書裏.
有壹天，壹群兒童在庭院裏捉迷藏，壹兒小孩失足跌進了院子裏那只裝水的大缸裏，別人的小孩都嚇得跑掉了，司馬光應聲而出，手執石塊將缸擊破，於是缸裏的水流出來了，那個小孩也得救了.
司馬光，字君實，陜州夏縣人也。光生七歲，凜然①如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大指②。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲於庭，壹兒登甕，足跌沒水，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。其後京、洛③間畫以為圖。
仁宗寶元初，進士甲科。年甫冠④，性不喜華靡⑤，聞喜宴⑥獨不戴花，同列⑦語之曰“君賜不可違。”乃簪壹枝。 （選自《宋史》）
註釋①凜然穩重的樣子。 ②指同“旨”，主要意思。 ③京、洛指北宋時的開封和洛陽。 ④甫冠指剛滿二十歲。 ⑤華靡奢華。 ⑥聞喜宴朝廷賜宴新科進士及諸科及第的人。 ⑦同列這裏指同年進士的人。
16 解釋下列加點字。（2分）
(1) 退為家人講 （2） 群兒戲於庭
17 請用現代漢語寫出下面句子的意思。（2分）
自是手不釋書，至不知饑渴寒暑
18.從短文可以看出，司馬光是個怎樣的人？請簡要概括。（3分）
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16.(2分)（1）退回去（回家） （2）於在
17.(2分)從此他的手不放下書，到了不知道饑餓口渴、寒冷酷熱的地步啊！
18 (3分)聰明好學；機智勇敢；不喜奢華（低調淡泊或樸素）。壹點壹分。
3. 司馬光 字君實壹、譯文：司馬光，字君實，是峽州夏縣人。父親司馬池，擔任天章閣特制。司馬光七歲時，穩重的樣子像壹個成年人，聽到別人講《左氏春秋》，非常喜歡，回去給自己的家人講授，就了解它的主要意思。從此，司馬光舍不得放下書，到了不知饑渴寒暑的程度。
壹天司馬光和壹群小孩子在庭院玩，壹個孩子登上水缸，腳下打滑掉入水中，其他人都拋棄他，逃開了，只有司馬光搬起石頭砸破了缸，水流了出來，孩子得救了。司馬光砸缸之後，長安、洛陽的人將這件事用圖畫記載下來，廣為流傳。寶元元年，司馬光年齡剛剛滿20歲，中了進士甲科，生性不喜歡奢華浪費的生活，參加朝廷賜給進士的宴席時只有他沒有戴花，同年考中進士的人對司馬光說：“（花是）君王賜戴的，不能違反聖意啊。”他才（在帽檐上）插上壹枝花。
二、原文：元末 脫脫、阿魯圖《宋史·列傳第九十五》
司馬光，字君實，陜西夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲於庭，壹兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。其後京、洛間畫以為圖。仁宗寶元初，中進士甲科。年甫冠，性不喜華靡，聞喜宴獨不戴花，同列語之曰：“君賜不可違。”乃簪壹枝。
擴展資料
壹、人物簡介
司馬光（1019年11月17日-1086年10月11日），字君實，號迂叟，陜州夏縣涑水鄉（今山西夏縣）人 ，世稱涑水先生 。北宋政治家、史學家、文學家，自稱西晉安平獻王司馬孚之後代。
宋仁宗寶元元年（1038年），進士及第，累遷龍圖閣直學士。宋神宗時，反對王安石變法，離開朝廷十五年，主持編纂了中國歷史上第壹部編年體通史《資治通鑒》。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書左仆射兼門下侍郎。元祐元年（1086年），去世，追贈太師、溫國公，謚號文正。名列“元祐黨人”，配享宋哲宗廟廷，圖形昭勛閣；從祀於孔廟，稱“先儒司馬子”；從祀歷代帝王廟。
二、啟示
“司馬光砸缸”的故事至今廣為流傳，小小的司馬光遇事沈著冷靜，機智勇敢，傳為千古佳話。
4. 寫出文言文《司馬光》的現代文翻譯原文：司馬光，字君實，陜州夏縣人也。
父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大旨。
自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲於庭，壹兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。
其後京、洛間畫以為圖。仁宗寶元初，中進士甲科。
年甫冠，性不喜華靡，聞喜宴獨不戴花，同列語之曰：“君賜不可違。”乃簪壹枝。
除奉禮郎，時池在杭，求簽蘇州判官事以便親，許之。丁內外艱，執喪累年，毀瘠如禮。
服除，簽書武成軍判官事，改大理評事，補國子直講。樞密副使龐籍薦為館閣校勘，同知禮院。
中官麥允言死，給鹵簿。光言：“繁纓以朝，孔子且猶不可。
允言近習之臣，非有元勛大勞而贈以三公官，給壹品鹵簿，其視繁纓，不亦大乎。”夏竦賜謚文正，光言：“此謚之至美者，竦何人，可以當之？”改文莊。
加集賢校理。從龐籍辟，通判並州。
麟州屈野河西多良田，夏人蠶食其地，為河東患。籍命光按視，光建：“築二堡以制夏人，募民耕之，耕者眾則糴賤，亦可漸紓河東貴糴遠輸之憂。”
籍從其策；而麟將郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不設備，沒於敵，籍得罪去。光三上書自引咎，不報。
籍沒，光升堂拜其妻如母，撫其子如昆弟，時人賢之。改直秘閣、開封府推官。
交趾貢異獸，謂之麟，光言：“真偽不可知，使其真，非自至不足為瑞，願還其獻。”又奏賦以風。
修起居註，判禮部。有司奏日當食，故事食不滿分，或京師不見，皆表賀。
光言：“四方見、京師不見，此人君為陰邪所蔽；天下皆知而朝廷獨不知，其為災當益甚，不當賀。”從之。
同知諫院。蘇轍答制策切直，考官胡宿將黜之，光言：“轍有愛君憂國之心，不宜黜。”
詔置末級。仁宗始不豫，國嗣未立，天下寒心而莫敢言。
諫官範鎮首發其議，光在並州聞而繼之，且貽書勸鎮以死爭。至是，復面言：“臣昔通判並州，所上三章，願陛下果斷力行。”
帝沈思久之，曰：“得非欲選宗室為繼嗣者乎？此忠臣之言，但人不敢及耳。”光曰：“臣言此，自謂必死，不意陛下開納。”
帝曰：“此何害，古今皆有之。” 光退未聞命，復上疏曰：“臣向者進說，意謂即行，今寂無所聞，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽為不祥之事。
小人無遠慮，特欲倉卒之際，援立其所厚善者耳。‘定策國老’、‘門生天子’之禍，可勝言哉？”帝大感動曰：“送中書。”
光孝友忠信，恭儉正直，居處有法，動作有禮。在洛時，每往夏縣展墓，必過其兄旦，旦年將八十，奉之如嚴父，保之如嬰兒。
自少至老，語未嘗妄，自言：“吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言者耳。” 譯文：司馬光，字君實，是陜州夏縣人。
他的父親司馬池，曾任天章閣待制。宋仁宗寶元初年，司馬光考中進士，這年他剛二十歲。
他不喜歡華麗，在參加聞喜宴時，唯獨司馬光不戴花，壹位同中進士的人告訴他說：“君王賞賜的花，不戴不恭敬。”於是司馬光才戴上壹枝。
朝廷授予他奉禮郎壹職，因司馬池在杭州，司馬光便請求任蘇州判官以便能侍奉父親，朝廷答應了。他與別人壹同負責諫院工作的時候，宋仁宗用於贈送、賞賜的東西，價值竟達百余萬。
司馬光率領同僚三次上書，勸諫說：“國家還有大的憂患，內外貧乏，不可專門效仿乾興的舊事。如果必須贈送、賞賜，應準許大臣向上進獻所得賞賜金錢來幫助營建山陵。”
皇上沒有答應。司馬光便把皇上賞賜的珠寶作為諫院的辦公費，黃金送給舅家，堅決不肯留在自己家裏。
禦史中丞王陶因為議論宰相不值日而被罷官，讓司馬光代替他。司馬光說：“王陶由於議論宰相被罷免了官職，那麽禦史中丞我現在不能擔任。
我希望等到宰相值日後，再來就職。”皇帝答應了。
掌管政務的官吏，認為河朔壹帶天旱歉收，國家用度不充足，請求在南郊祭祀時不要賞賜黃金絹帛之類。皇上下詔讓學士們議論這件事。
司馬光和王珪、王安石同時被召見，司馬光說：“救災和節約用度，應該從貴戚和近臣開始，這件事可以這麽辦。” 王安石說：“國用之所以不足，是因為沒有得到善於理財的人。
善於理財的人，不增加賦稅而國家的財用就能夠充足。”司馬光說：“天下哪裏會有這樣的道理？天地所生財貨和各種物資，不在老百姓那裏，就在公家，他們設法掠奪百姓，其危害比增加賦稅更厲害。”
對這個問題，群臣們爭論不休。皇帝說：“我的意思與司馬光壹樣，然而暫時不能允許。”
王安石開始主持政務，施行新法，司馬光堅決反對，上書陳述利害。王安石因為韓琦上疏，就呆在家裏請求辭職。
皇帝於是任命司馬光為樞密副使，司馬光推辭說：“陛下所以任用我，大概是因為我狂妄直率，也許對國家有點好處。如果僅僅是用俸祿和職位使我榮耀，而不聽我的意見，是將官位當作私恩，而不是真正任用人。
我只是憑俸祿和職位使自己榮耀，卻不能拯救百姓於災難之中，這等於是盜竊國家的名位和車服儀制來為自己謀利。”王安石出來主持政事，司馬光於是獲得請求辭職的機會，於是離開了京城。
他居住在洛陽的十五年，天下人將他當作真正的宰相。皇帝逝去後，司馬光趕到宮殿。
他所到之處，老百姓攔在路上聚集圍觀，以至於。
5. 文言文司馬光小傳的原文和翻譯司馬光小傳
原文
司馬光，字君實，峽州下縣人也，父池，天章閣特制.光生七歲，凜然如成人，聞講<<；左氏春秋>>；，愛之，退為家人講，即了其大旨.自是手不釋書，至不知饑渴寒暑.群兒戲於庭，壹兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活.其後京，洛間畫以為圖。仁宗寶元初，中進士甲科，性不喜華靡，聞喜宴獨不戴花，同列語之曰：“君賜不可違。”乃簪壹枝。
翻譯
司馬光，字君實，是峽州夏縣人，父親司馬池，擔任天章閣特制。司馬光七歲時，風度壹如成人，聽人講《左》，非常喜歡，請他為自己的家人講授，直到了解它的大意。從此手不離書，不知饑渴寒暑。（壹天）壹群小孩子在庭院玩，壹個孩子登上水缸，足下打滑掉入水中，其他人都跑開了，（只有）司馬光搬起石頭砸缸使之破，水迸了出來，孩子得救了。馬光砸缸之後，長安、洛陽的人將這件事用圖畫記載下來，廣為流傳。 年齡剛剛滿20歲，生性不喜歡奢華浪費的生活，聽說到別人因為喜事而辦宴席，赴宴時只有他沒有戴花，身邊的人說：“（花是）君王賜戴的，不能違反聖意啊。”他才（在帽檐上）插上壹枝花。
6. 司馬光好學文言文翻譯（全部）司馬光好學
《三朝名臣言行錄》
原文
司馬溫公幼時，患記問不若人，群居講習，眾兄弟既成誦，遊息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言： “ 書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義所得多矣。 ”
譯文
司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人。大家在壹起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦，壹直到能夠熟練地背誦為止，（由於）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。司馬光曾經說： “ 讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！ ”
7. 宋史 司馬光傳 文言文 翻譯譯文
司馬光孝友忠信，恭儉正直，安居有法度，任事有禮儀。在洛陽時，每次前往夏縣掃墓，壹定去看問他的哥哥司馬旦，司馬旦年近八十，司馬光像事奉嚴父般事奉他，像保護嬰兒般保護他。司馬光從小到老，講話從不亂言，他自己說“：我沒有過人之處，只是平生所做的，從沒有不能對人說的事情。”誠心出於自然，於是天下人敬仰信服他，陜州、洛陽之間都為他的道德所感化，有什麽事做得不好，就說“：司馬君實會不知道嗎？”
司馬光對物質淡泊無所喜好，而對學問無所不精通，只是不喜好釋、老之學，他說：“釋、老的微言大義不能超出儒學，它們荒誕不經我不相信。”司馬光在洛陽有田三百畝，妻子死時，賣掉田產來辦喪事，他壹直到死都是粗衣薄食。
8. 文言文《司馬光》的現代文翻譯司馬光， 字君實，是陜州夏縣人。父親名字叫司馬池，任天章閣待制。司馬光7歲時，已經像成年壹樣，聽人講《左氏春秋》特別喜歡，了解其大意後回來講給家人聽。從那以後，對於《左氏春秋》喜歡的愛不釋手，甚至忘記饑渴和寒暑。壹群小孩子在庭院裏面玩，壹個小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹沒，其他的小孩子都跑掉了，司馬光拿石頭砸開了缸，水從而流出，小孩子得以活命。 後來長安、洛陽的人將這件事用圖畫記載下來，廣為流傳。仁宗寶元初，中進士甲科。剛滿二十歲時，生性不喜歡豪華奢侈，參加聞喜宴時，只有他不戴花，身旁的人說：“花是君王賜戴的，不能違反不戴。”他才在帽檐上插上壹枝花。
司馬光被任命為奉禮部郎時，他的父親司馬池正在杭州，他為事俸父親求簽蘇州判官事壹職，朝廷允準。不久母親與父親相繼去世，多年服喪，因悲哀傷毀了身體盡了禮。
遼國、夏國的使者到後，壹定會問司馬光的身體狀況，告誡他們的邊境官吏說：“中原大國用司馬光做宰相了，不要輕易生事、開啟邊境沖突。”司馬光自以為朝廷對他言聽計從，就想用自己的身體來換取國家強大，親自處理國家事務，不分晝夜。賓客看到他身體羸弱，用諸葛亮吃得少、事情多來鑒戒，司馬光說：“死與生是命決定的。”辦事更加努力。病重之後，神誌不太清楚，說夢話中還在議論事情，但都是國家大事。