太極是中國思想史上的重要概念，主要繼承自《易傳》：「易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。」 出處 與八卦有關，成書於東周末年的《易?系辭傳》(西漢馬王堆出土版本)記載有「古者伏羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦」，原與天文氣象及地區遠近方向相關，後來被宋代的理學家以哲理方式進壹步闡釋。 哲學觀念 太極壹般是指宇宙最原始的秩序狀態，出現於陰陽未分的混沌時期(無極)之後，而後形成萬物（宇宙）的本源。 道教的太極 太極的概念，比較早使用的，有莊子和《易傳》，壹般在宇宙論、方法論上，用的太極概念，主要繼承自《易傳》: 「易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。」意思易成卦的過程，先是有太極，尚未開始分開蓍草(易占蔔用蓍草做工具)，分蓍占後，便形成陰陽二爻，稱做兩儀。二爻相加，有四種可能的形象，稱為四象。由它們各加壹爻，便成八卦。這裏講的是八卦畫出的過程。 在中國的典籍中，易素來是作為窮盡天地奧秘的哲理書，對成卦過程的分析，根本說來，也是對天地開辟的概述。太極生兩儀，便是由太極的分化形成天地的過程，兩儀，即是天地。 太極的概念經常與易學壹起出現。道教的易學有自己的獨特體系，太極的概念是道教易學的宇宙論、宗教修養理論和法術理論的重要基本概念 。 太極圖 圖片參考：upload.wikimedia/ *** /mons/thumb/9/9c/Taiji.svg/100px-Taiji.svg 圖片參考：bits.wikimedia/skins-1.5/mon/images/magnify-clip 太極圖 圖片參考：upload.wikimedia/ *** /mons/thumb/1/17/Yin_yang.svg/100px-Yin_yang.svg 圖片參考：bits.wikimedia/skins-1.5/mon/images/magnify-clip 太極陰陽圖（又稱「太極兩儀圖」、「兩儀圖」） 道教長期來在修行實踐和理論探索中，使用太極的概念，並且大大地豐富了太極的內涵，形成了以太極為核心的系統學說，最重要的，便是《太極圖》。 要談太極，首先要搞清什麽是太極圖。很多人都將「太極陰陽圖」（又稱「太極兩儀圖」）錯認為「太極圖」。「太極」是陰陽兩分前之混沌狀態，自然沒有裏面之「陰陽魚」，只有外面之圓圈，代表宇宙周而復始之本質[1]。另有說法是只有圓圈是「無極」、圓圈內有點點是「太極」，代表事情開始成形、然後是「兩儀（壹般所說之『太極圖』）」、陰陽中有陰陽是「皇極」[2]。 無極圖 太極圖據說是宋朝道士陳摶所傳出，原叫《無極圖》。陳摶是五代至宋初的壹位道士，相傳對內丹術和易學都有很深造詣。據史書記載，陳摶曾將《先天圖》、《太極圖》以及《河圖》、《洛書》傳給其學生種放，種放以之分別傳穆修、李溉等人，後來穆修將〈太極圖〉傳給周敦頤。[來源請求]周敦頤寫了《太極圖說》加以解釋。現在我們看到的太極圖， 就是周敦頤所傳的。 《太極圖》，和原圖《無極圖》的圖形壹樣，但讀法不同。 涵括內丹修煉之理的「無極圖」。讀它的順序是從下而上。 最下壹圈稱為玄牝之門，是內丹修煉的起點，指人身的下丹田命門兩腎空隙之處。這是人身祖氣所在之地，壹切內丹根基，都從這裏開始。內丹術語，又稱為得竅。 第二圈稱煉氣化神，指提起第壹圈的祖氣，進行化煉，將後天之精化為先天之氣，再將先天之氣化為先天之神。這壹層功夫 ，叫做煉己，主要在煉去後天的陰質，透出先天之神。 第三層，是五行之氣混合之象，指肝(木）、心（火）、脾（土）、肺（金）、腎（水）五臟之氣攢簇為壹，稱為五氣朝元，五氣調和，故又稱為和合。更上壹層，系由坎離 二卦變形而成，叫做取坎填離。到這壹境界，已經獲得體內的精華，煉丹之藥成熟，叫做得藥。坎卦中爻為陽，為 實。離卦中爻為陰爻，為虛。它們代表內丹中的腎水與心火，水火相交，在卦象言，就是將坎卦中的陽爻抽出填入，成乾卦，意味人變成純陽之體。最上壹層圓圈，稱煉神還虛，復歸無極，指在得藥的基礎上，進壹步回返到無極 ，那便是虛空大道了。整個煉內丹的過程便告完成，脫出煉成的聖胎，成為仙人，所以叫做脫胎求仙。 至於太極圖，是從上往下讀的。道教認為，從大道化萬物的順序看，是從太極分陰陽開始的，煉內丹則是逆著來路返回到大道，與道同體，自然長生不死成神仙。所以順化逆化方向相反，但所沿著的路徑則是同壹條 。 周敦頤寫下《太極圖說》，解釋太極的奧秘。前半段基本上符合道教的思想。後半段比較多地講了儒家的仁義道德思想。 他的解釋，第壹句是「自無極而太極」，意思是從無極生出太極，但南宋著名的理學家朱熹整理註解《太極圖說》時，刪去了「自」字，改成「無極而太極」，認為無極只是形容太極 ，說明它之上沒有更高的本原。這並不符合陳摶所傳《太極圖》的原意，而且抹去了它出自道教的事實。同時，朱熹對圖也有個別改動。 在這壹圖中，壹條曲線將它分為兩半，形成壹半白壹半黑，白者像陽，黑者像陰，白中又有壹個黑點，黑中又有壹個白點，表示陽中有陰，陰中有陽。分開的兩半，酷似兩條魚，所以俗稱陰陽魚。這壹圖，與周敦頤太極圖有密切關系，可以說是前者的更加簡明的表述。它說明了世界由陰陽二氣、二元對立相互聯結的統壹體。這壹圖，過其圓心作任何壹條直線將之分成兩半，任何壹半中都包含陰陽兩個因素，絕不存在孤立的沒有內在矛盾的成份。有時人們又在其外面圍以先天六十四卦，表示太極是壹切運動的發動者。
「易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。」 無極是未動之時，所以為壹圓圈。無極動以壹理流行，而生太極。兩儀者陰陽二氣。四象者顥生四種現象，太陰、太陽、少陰、少陽。簡喻為春夏秋冬四季。四象生八卦，天地氣候變化而生長萬物。八卦又生發六十四卦。當中五行之氣相生相克，生生不息。 道德經雲：「道生壹，壹生二，二生三，三生萬物。」同理！ 2010-04-06 01:13:02 補充： 在下無意批評，只在發表個人愚見。***勉而矣！影響評價心感抱歉！