第五單元
21 與朱元思書 吳均
22* 五柳先生傳 陶淵明
23* 馬說 韓愈
24 送東陽馬生序 （節選） 宋濂
25 詩詞曲五首
《酬樂天揚州初逢席上見贈》 劉禹錫
《赤壁》 杜牧
《過零丁洋》 文天祥
《水調歌頭》（明月幾時有） 蘇軾
《山坡羊 潼關懷古》 張養浩
第六單元
26 小石潭記
27 嶽陽樓記
28 醉翁亭記
29* 滿井遊記
30 詩五首
《飲酒》 （其五） 陶淵明
《行路難》 （其壹） 李白
《茅屋為秋風所破歌》 杜甫
《白雪歌送武判官歸京》 岑參
《己亥雜詩》裘自珍
課外古詩詞誦讀 贈從弟（其二）
送杜少府之任蜀州
登幽州臺歌
送元二使安西
宣州謝朓樓餞別校書叔雲
早春呈水部張十八員外
無題
相見歡（無言獨上西樓）
登飛來峰
蘇幕遮（碧雲天，黃葉地）
（篇目前沒有標*的是精讀課文，標有*的是略讀課文。
但只有《滿井遊記》課後米有要求背，其他都有）
2. 初中階段必讀的古文和古詩論語十則 ——孔夫子的智慧板書 春秋孔 子
魚，我所欲也 ——世界上最難的選擇 戰國孟 子
生於憂患，死於安樂 ——在安樂與苦難之間 戰國孟 子
曹劌論戰 ——智慧的聲音與回響 《左傳》
鄒忌諷齊王納諫 ——古人內心的明鏡 《戰國策》
出師表 ——歷史與我們內心的荒莽 三國諸葛亮
桃花源記 ——詩人的精神烏托邦 晉陶淵明
三峽 ——山川世界的無盡前沿 北魏酈道元
馬說 ——知音的古典之殤 唐韓 愈
陋室銘 ——詩人的精神草廬 唐劉禹錫
小石潭記 ——自然界的清靈之夢 唐柳宗元
嶽陽樓記 ——嶽陽樓上的隱居者 宋範仲淹
醉翁亭記 ——太守的夢境花園 宋歐陽修
愛蓮說 ——壹朵蓮花的精神史 宋周敦頤
記承天寺夜遊 ——夜色彌漫中的行吟 宋蘇 軾
送東陽馬生序 ——風雪中的壹卷線裝書 明宋 濂
關雎 ——詩經裏的桃花流水 《詩經》
蒹葭 ——歷史上最美的秋天 《詩經》
觀滄海 ——滄海之上，星空之下 漢曹 操
飲酒 ——壹個人的菊花和酒 晉陶淵明
送杜少府之任蜀州 ——煙塵彌漫的他鄉路 唐王 勃
次北固山下 ——晨曦中的青山綠水 唐王 灣
使至塞上 ——塞外的長河落日 唐王 維 聞王昌齡
左迂龍標遙有此寄 ——李白的愁心明月 唐李 白
行路難 ——李白的漫漫精神之路 唐李 白
望嶽 ——對古老泰山的尊崇 唐杜 甫
春望 ——春天的殘花之痕 唐杜 甫
茅屋為秋風所破歌 ——草廬的風雨故事 唐杜 甫
白雪歌送武判官歸京 ——風雪中的離別之歌 唐岑 參
早春呈水部張十八員外 ——韓愈的春色煙柳 唐韓 愈
酬樂天揚州初逢席上見贈 ——顛簸的人生苦旅 唐劉禹錫
觀刈麥 ——生活的守望者 唐白居易
錢塘湖春行 ——春光明媚的日子 唐自居易
雁門太守行 壹壹遙想當年漫天秋色 唐李 賀
赤壁 壹壹憂愁的歷史詞典 唐杜 牧
泊秦淮 ——煙雨秦淮河 唐杜 牧
夜雨寄北 ——雨夜的憂思 唐李商隱
無題 ——燦爛星空下的月光之歌 唐李商隱
相見歡 ——秋天寂寞的梧桐樹 南唐李 煜
漁家傲 ——古典的牽掛 宋範仲淹
浣溪沙 ——瞬間的華麗與雕零 宋晏 殊
登飛來峰 ——閃光的智慧 宋王安石
江城子 ——蘇軾的放達與滄桑 宋蘇 軾
水調歌頭 ——月光裏的流年似水 宋蘇 軾
遊山西村 ——柳暗花明的歷程 宋陸 遊
破陣子 ——燈花之下的寒光 宋辛棄疾
過零丁洋 ——宋朝的山山水水 宋文天祥
天凈沙 ——斜陽下的憂傷之思 元馬致遠
山坡羊 ——悲痛的黃土 元張養浩
己亥雜詩 龔自珍
3. 中學生必讀古文1、孔子語錄 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》） 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
（《為政》） 子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆。”（《為政》） 子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
（《為政》） 子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”（《公冶長》） 子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”
（《述而》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》） 子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
（《子罕》） 子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”（《衛靈公》） 2、魚我所欲也《孟子.告子上》 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。
非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 壹簞食，壹豆羹，得之則生，弗得則死。
呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
3、生於憂患，死於安樂（孟子.告子下） 舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百裏奚舉於市。 故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
然後知生於憂患，而死於安樂也。 4、曹劌論戰（《左傳》） 十年春，齊師伐我。
公將戰。曹劌請見。
其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。
問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”
公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”
公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。
可以壹戰。戰則請從。”
公與之乘。戰於長勺。
公將鼓之。劌曰：“未可。”
齊人三鼓。劌曰：“可矣。”
齊師敗績。公將馳之。
劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”
遂逐齊師。 既克，公問其故。
對曰：“夫戰，勇氣也。壹鼓作氣，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。
吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。” 5、鄒忌諷齊王納諫（《戰國策》） 鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。
朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”
明日，徐公來，孰視之，自以為不如。窺鏡而自視，又弗如遠甚，暮寢而思之。
曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。” 於是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊地方千裏，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝庭之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王；由此觀之，王之蔽甚矣！” 王曰；“善。”
乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之後，時時而間進；期年之後，雖欲言，無可進者。
燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。
6、出師表（《諸葛亮集》諸葛亮） 先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠誌之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。
誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘誌士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 宮中府中，俱為壹體，陟罰臧否，不宜異同。
若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。 侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，誌慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。
愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。 將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵。
4. 初中生有那些必讀的名著和文言文（具體）妳真幸運，正好我昨天整理壹天，整個初中必學文言文，帶翻譯、、文 言 文 總 匯七（上）《世說新語》三則劉義慶小時了了，大未必佳 孔文舉年十歲，隨父到洛。
時李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門者，皆俊才清稱及中表親戚乃通。
文舉至門，謂吏曰："我是李府君親。"既通，前坐。
元禮問曰："君與仆有何親？"對曰："昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是仆與君奕世為通好也。"元禮及賓客莫不奇之。
太中大夫陳韙後至，人以其語語之，韙曰："小時了了，大未必佳。"文舉曰："想君小時必當了了。
"韙大踧躇。陳太丘與友期 陳太丘與友期行，期日中。
過中不至，太丘舍去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。
客問元方："尊君在不？"答曰："待君久不至，已去。"友人便怒曰："非人哉！與人期行，相委而去。
"元方曰："君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。"友人慚，下車引之。
元方入門不顧。 魏武將見匈奴使 魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。
既畢，令間諜問曰："魏王何如？"匈奴使答曰："魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也。"魏武聞之，追殺此使。
翻譯小時了了，大未必佳 孔融十歲的時候，隨父親到洛陽。當時李元禮名氣很大，做司隸校尉。
到他家去的人，都是那些才智出眾的人、有清高稱譽的人以及自己的親戚才被通報。孔融到了他家門前，對下邊的人說："我是李府君的親戚。
"已經通報上去，壹起坐下來。李元禮問："您和我有什麽親戚關系？"孔融回答說："過去我的祖先仲尼曾經拜您的祖先伯陽為師，所以我和您是世世代代友好往來親戚關系。
"李元禮和他的那些賓客沒有不對他的話感到驚奇的。太中大夫陳韙後來才到，別人就把孔融說的話告訴給他聽，陳韙說："小的時候很聰明，長大了未必很有才華。
"孔融聽後說："我猜想您小的時候壹定很聰明吧。"陳韙聽了感到非常不安。
陳太丘與友期 陳太丘跟壹位朋友約定壹同出門，約好正午時碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。
太丘走後，那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲，當時正在門外玩。
那人便問元方："妳爸爸在家嗎？"元方答道："等妳好久都不來，他已經走了。"那人便發起脾氣來，罵道："真不是東西！跟別人約好壹塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。
"元方說："您跟我爸爸約好正午壹同出發，您正午不到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。"那人感到慚愧，便從車裏下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。
魏武將見匈奴使 魏武帝曹操將要接見匈奴來的使節，自己認為外貌不好，不足以震服遠方的國家，於是便命令崔季扮成自己去接待，武帝則拿著刀站在座位的旁邊。已經接見完畢，命令間諜問匈奴來的使節："魏王怎麽樣？"匈奴的使節回答說："魏王風采高雅，非同壹般；但是座位旁邊拿刀侍立的人，這個人才是個英雄。
"曹操聽說這件事，連忙派人追趕，殺掉了那個使者。 木蘭詩 選自《樂府詩集》北朝民歌 唧唧復唧唧，木蘭當戶織。
不聞機杼聲，惟聞女嘆息。 問女何所思，問女何所憶。
女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。
阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。 東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。
旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬裏赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
將軍百戰死，壯士十年歸。 歸來見天子，天子坐明堂。
策勛十二傳，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；願馳千裏足，送兒還故鄉。
爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳，當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。
出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 翻譯 嘆息聲壹聲連著壹聲，木蘭姑娘當門在織布。
織機停下來機杼不再作響，只聽見姑娘在嘆息。問問姑娘妳這樣嘆息是在思念什麽呢？（木蘭回答道）姑娘我並沒有思念什麽。
昨夜我看見征兵文書，知道君王在大量征募兵士，那麽多卷征兵文書，每壹卷上都有父親的名字。父親沒有長大成人的兒子，我木蘭沒有兄長，我願意去買來馬鞍和馬匹，從現在起替代父親去應征。
在東市上買來駿馬，西市上買來馬鞍和鞍下的墊子，南市上買來馬嚼子和韁繩，北市上買來長馬鞭。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河洶湧奔流的嘩嘩聲。
早上辭別黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰馬啾啾的鳴叫聲。 行軍萬裏奔赴戰場作戰，翻越關隘和山嶺就象飛過去那樣迅速。
北方的寒風中傳來刁鬥聲，清冷的月光映照著戰士們的鐵甲戰袍。將士們經過無數次出生入死的戰鬥，十年之後才得勝而歸。
勝利歸來朝見天子，天子坐上殿堂（論功行賞）。
5. 初中階段必讀哪些古文書籍說實話沒有所謂“必讀”的，如果妳不想讀來提高自己的修養或是應付考試，也沒人能把妳怎麽著，即使課本中的古文不學又怎麽樣呢？如果妳有把握中考、高考關於古詩文和默寫的分數都不要也能考入自己理想的學校的話。
如果僅僅為了考試，那原則上講讀了課本中的篇目和考試、練習中所出的文段就可以了，沒興趣的話老師推薦的都不必多看。如果有興趣的話那妳自己就可以找古文來讀，高中課本包括初中課本中有不少“節選”，那就找全篇來讀唄，諸子百家、經史子集，還可以由所學的作者的壹篇文章延伸去找他所有的著名篇目，也可以按照專題來，比如高中課本中《過秦論》《阿房宮賦》《六國論》都是關於秦統壹六國不久又被人所滅的。
也可以找擅長古文的老師請他推薦壹些古文書籍，向我們老師就提過《古文觀止》。
6. 求幾篇初二語文課外文言文子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
翻譯孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那裏去匡正自己，這樣可以說是好學了。”
良狗捕鼠
齊有相狗者，其鄰假以買取鼠之狗，期年乃得之，曰："是良狗也。"
其鄰畜之數年，而不取鼠，以告相者。相者曰："此良狗也，其誌在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也，則桎之！"其鄰桎其後足，狗乃取鼠。
《呂氏春秋·士容》
翻譯
齊國有個人善於識別狗的優劣。他的鄰居請他找壹只捉老鼠的狗。過了壹年，這人才找到壹只，說："這是壹條優良的狗呀！"
鄰居把狗養了好幾年，可這只狗並不捉老鼠。他把這個情況告訴了那個善於識別狗的人。那個善於識別狗的人說："這的確是壹只好狗呀，它想捕捉的是獐、麋、豬、鹿這類野獸，而不是老鼠。如果妳想讓它捉老鼠的話，就得把它的後腿拴起來。"
這個鄰居果真把狗的後腿拴住了。這狗才捉起老鼠來。
寓意：有了人才如果不善於使用，就不能夠發揮他們的作用。