《應有格物致知精神》中心論點是應有格物致知精神。
“格物致知”是中國古代儒家思想中的壹個重要概念，乃儒家專門研究事物道理的壹個理論。《現代漢語詞典》2012年發行的第六版將“格物致知”解釋為：“推究事物的原理，從而獲得知識。”
“格物致知”就是通過探察物體而得到知識，實地的探察就是所謂的實驗。作者是壹位美籍華裔物理學家，深受傳統教育的影響，也因此在學習和科研中吃盡了苦頭，所以特地寫了這篇文章告誡中國學生應該怎樣學習自然科學。
擴展資料
這篇文章可以分為三個部分。
第壹部分（第1段）：提出論題，“學習自然科學的中國學生應該怎樣了解自然科學。”
第二部分（第2～12段）：論述論題，這部分是文章的主體，可分為兩層：
（1）第壹層（第2～5段）：中國傳統教育的弊病。
（2）第二層（第6～12段）：實驗精神在科學上的重要性。
第三部分（第13段）：得出結論，“希望我們這壹代對於格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的壹部分”。
這篇文章根據現代學術的發展和個人的經驗教訓，聯系傳統的文化背景和我國的現狀，精辟地闡明了中國學生怎樣學習自然科學的問題。壹針見血，語重心長，對我國學生不啻是當頭棒喝，每個人都由此終身受益。
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