《鄭伯克段於鄢》原文閱讀及對照翻譯：
出處或作者：《左傳》
初，鄭武公娶於申，曰武姜，生莊公及***叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛***叔段，欲立之，亟請於武公，公弗許。及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉；他邑唯命。”請京，使居之，謂之京城大叔。
祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制，大都不過參國之壹；中，五之壹；小，九之壹。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”對曰：“姜氏何厭之有！不如早為之所，無使滋蔓！蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義，必自斃。子姑待之。”
既而大叔命西鄙北鄙貳於己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之。若弗與，則請除之，無生民心。”公曰：“無庸，將自及。”大叔又收貳以為己邑，至於廩延。子封曰：“可矣！厚將得眾。”公曰：“不義不暱，厚將崩。”
大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入於鄢。公伐諸鄢。五月辛醜，大叔出奔***。
書曰：“鄭伯克段於鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭誌，不言出奔，難之也。
遂置姜氏於城穎，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也！”既而悔之。穎考叔為穎谷封人，聞之，有獻於公。公賜之食，食舍肉。公問之。對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。”公曰：“爾有母遺，繄我獨無！”穎考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉！若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂也洩洩！”遂為母子如初。
君子曰：“穎考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。《詩》曰：‘孝子不匱，永錫爾類。’其是之謂乎？”
譯文：
從前，鄭武公在申國娶了壹妻子，叫武姜，武生下太公和***叔段。太公出生時腳先出來，武姜受到驚嚇，因此給他取名叫“寤生”，所以很厭惡他。武姜偏愛***叔段，想立***叔段為世子，多次向武公請求，武公都不答應。
到太公即位的時候，武姜就替***叔段請求分封到制邑去。太公說：“制邑是個險要的地方，從前虢叔就死在那裏，若是封給其它城邑，我都可以照吩咐辦。”武姜便請求封給太叔京邑，太公答應了，讓他住在那裏，稱他為京城太叔。大夫祭仲說：“分封的都城如果城延超過三百方丈長，那就會成為國家的禍害。先王的制度規定，國內最大的城邑不的超過國都的三分之壹，中等的不得超過它的五分之壹，小的不的超過它的九分之壹。京邑的城延不合法度，非法制所許，恐怕對您有所不利。”太公說：“姜氏想要這樣，我怎的躲開這種禍害呢？”祭仲回答說：“姜氏哪有滿足的時候！還不如早些給他找個地方安置了他，別讓禍根滋長蔓延，壹滋長蔓延就難辦了。蔓延開來的野草還不的鏟除幹凈，何況是您那尊貴的弟弟呢？”太公說：“多做不義的事情，必定會自己垮臺，妳姑且等著瞧吧。
沒過多久太叔又命令原屬鄭國西部、北部的邊邑既屬於自己又屬於太公。公子呂說：“國家不的有兩個國君，現在您打算怎麽辦？您如果打算把鄭國交給太叔，那麽我就去服侍他；如果不給，那麽就請除掉他，不要使民生二心。”太公說：“不用除掉他，他自己將要遭到災禍的。”太叔又把兩屬的邊邑改為自己統轄的地方，壹直擴展到廩延。公子呂說：“可以行動了！土地擴大了，他將得到民心。”太公說：“***叔段對君不義，百姓就對他不親，勢力再雄厚，將要崩潰。”
太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，準備好兵馬戰車，將要偷襲鄭國。武姜打算開城門作內應。太公打聽到公叔段偷襲的時候，說：“可以出擊了！”命令子封率領車二百乘，去討伐京邑。京邑的人民背叛***叔段，***叔段於是逃到鄢城。太公又追到鄢城討伐他。五月二十三日，太叔段逃到***國。
《春秋》記載道：“鄭伯克段於鄢。”意思是說***叔段不遵守做弟弟的本分，所以不說他是太公的弟弟；兄弟倆如同兩個國君壹樣爭鬥，所以用“克”字；稱太公為“鄭伯”，是譏諷他對弟弟失教；趕走***叔段是出於鄭太公的本意，不寫***叔段自動出奔，是史官下筆有為難之處。
太公就把武姜安置在城潁，並且發誓說：“不到黃泉（不到死後埋在地下），不再見面！”過了些時候，太公又後悔了。有個叫潁考叔的，是潁谷管理疆界的官吏，聽到這件事，就把貢品獻給鄭太公。太公賜給他飯食。潁考叔在吃飯的時候，把肉留著。太公問他為什麽這樣。潁考叔答道：“小人有個老娘，我吃的東西武都嘗過，只是從未嘗過君王的肉羹，請讓我帶回去送給武吃。”太公說：“妳有個老娘可以孝敬，唉，唯獨我就沒有！”潁考叔說：“請問您這是什麽意思？”太公把原因告訴了他，還告訴他後悔的心情。潁考叔答道：“您擔心什麽呢？只要挖壹條地道，挖出了泉水，從地道中相見，誰還說您違背了誓言呢？”太公依了他的話。太公走進地道去見武姜，賦詩道：“大隧之中相見啊，多麽和樂相得啊！”武姜走出地道，賦詩道：“大隧之外相見啊，多麽舒暢快樂啊！”從此，他們恢復了從前的母子關系。
君子說：“潁考叔是位真正的孝子，他不僅孝順自己的母親，而且把這種孝心推廣到鄭伯身上。《詩經·大雅·既醉》篇說：‘孝子不斷地推行孝道，永遠的感化妳的同類。’大概就是對潁考叔這類純孝而說的吧？”