成語“呼牛呼馬”，來源於莊子講的壹個故事。
有壹個自認為博學的人，名叫士成綺。他經常聽別人贊嘆老子具有超然高尚的智慧，於是長途跋涉，登門拜訪老子。
他看到老子的家如同老鼠洞壹般雜亂不堪，生氣地說道：“聽人說妳是擁有大智慧的聖人，我走了幾百裏路來見妳，沒想到妳像老鼠壹樣！”
老子聽了像木雞壹樣，毫無反應。士成綺罵完了轉身就走。
第二天，士成綺覺得自己錯了，又來跟老子道歉。
老子平靜地說道：“什麽聖人不聖人，這種名號，我早就像破鞋子壹樣把它扔掉了。我如果有獲得大道的實質，妳罵我是牛、是馬、是老鼠，又有什麽關系？我還是我。”
人活在世上，難免有人帶著怒氣，對妳非議責難，甚至是汙蔑誹謗，如果妳為此生氣，那就太不值得了！
佛經上說，人要“八風不動”。面對別人的中傷，越是熱烈回應，越是沒完沒了，不如壹無所動，油鹽不進！
二、空船心態減少紛爭，放低姿態無損失
莊子講過壹個空船寓言。
如果妳坐在行駛的船上，對面壹條船過來了，船上的人沒控制好船，撞上妳的船，這時妳很可能會生氣。
但是如果那條船上沒有人，是個空船從上遊飄過來，妳還會生氣嗎？
人的通病就是容易高傲，尤其面對弱者，更容易盛氣淩人。
要改正這個毛病，就是不管對方比自己強還是弱，壹律看做空無。換句話說，就是放低自己的姿態，壹切無所謂的心態。
有壹次，張國立所在的劇組在某個村莊夜間拍戲。
拍戲的嘈雜驚擾了正在休息的村民。他們圍過來，不準繼續拍下去。
劇組的工作人員說盡好話，也沒能說通。如果不繼續拍，勢必影響到這部戲的進度。
在大家壹籌莫展的時候，張國立走到那群村民前面，突然撲通壹聲跪下。所有人都傻了眼。
張國立開口說道：“打擾了大家，實在不好意思，我們很快就會拍完，請讓我們繼續拍吧！”
村民壹看，張國立這麽有名的人，行這麽大的禮，不好意思再為難，便走開了。
後來有人問這件事，張國立笑著回答：“我們拍戲的時候跪過不下千百回，現在向別人多跪壹次，又能行個方便，有何不可？”
生活中很多事，光靠生氣是解決不了問題的，放低姿態，不把自己太當回事，就容易化解矛盾。
三、鋒芒畢露招人嫉，無用之用才悠長
壹次，莊子帶自己的壹位學生，來到郊外，看見壹位農夫正在砍樹。莊子指著旁邊壹棵更大的樹，問農夫：“妳砍的那棵樹，比這棵小多了。為什麽不砍這棵大樹呢?”
農夫回答說：“這樹雖大，但沒有用途，做家具生蟲，做房屋油脂不幹，做壽料（棺材）極易腐爛，所以沒人砍它。”
聽罷，莊子似乎悟到什麽，於是，指教身邊的學生說：“聽到了麽？這棵大樹之所以能夠愉快而沒有傷害的活到現在，原因就是‘沒用’，沒用，原來也是壹種生存之道啊，是壹種幸福！”
不做出頭鳥，並非教妳碌碌無為。
莊子有雲：“有用者，其用有盡，無用之用，其用無窮，故能成為大用”，也是對哲學“無用之用”的最好詮釋。
無用之用，斯為大用，這是哲學的品格；無為而無不為，這是學哲學的收獲。
常思哲學的“無用之用”，才會擁有讓人不偏離航向、陷入偏執、囿於狹隘、裹足不前的力量。
哲學的“無用之用”，可以給人智慧，讓人正確地看待宇宙和人生，從而找準定位，安排人生，在“上帝能不能造出自己搬不動的石頭”這些悖論中深思，打開智慧之門，體現“思故我在”。
無用之用，讓人保持“笑看人生百態、靜觀世事無常”的積極心態，讓人生的旅途保持“探索無限未知”的伸展之勢，胸中永遠揣著夢想，懷中永遠裝著理想；在於開闊視野，走出“躲進小樓成壹統”的狹小空間，學會由感性認知到理性思考、由微觀其變到宏觀其勢、由壹葉障目到大事入目；不斷堅毅品格，助力人們由自然境界、功利境界向道德境界、天地境界這壹“境”由心生的轉變。